Хусусиятҳои зот ва хислати Толлер
Толлер – зоти саг, ҷавонтарин ба ҳисоб мерафт, зеро он нисбатан ба қарибӣ, дар охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳон, аввал дар Канада ва чанде баъдтар дар кишварҳои Аврупо ба расмият шинохта шуд.
Таърихи пайдоиши ин сагҳои зебо, серғайрат ва меҳнатдӯст, ки дорои истеъдодҳои ҳамаҷониба мебошанд, пур аз асрор аст. Ҳама ҷузъиёти таърихи қаблии онҳо бо итминон равшан карда нашудаанд, зеро ин бешубҳа маълум нест ва ватани толлерҳо, он маконе дар рӯи замин, ки авлоди онҳо аз он баромадаанд.
Далелҳо мавҷуданд, ки намояндагони барвақти ин зот, ҳанӯз дар асри 17, барои ҷалби мурғобӣ ва дигар паррандагон дар қаламрави нимҷазира, ки онҷо музофот, баъдтар онро бритониёҳо: Нова Скотия ҷойгир буданд, истифода мешуданд.
Боварӣ ба он аст, ки ниёгони сагҳо метавонистанд retriever ва collies, эҳтимолан сагҳои шикорчӣ аз Дания мебошанд, ки аз Ҷаҳони Қадим ба Канада оварда шуда бошанд, гарчанде ки чунин далелҳо ба таври қотеъ тасдиқ нашудаанд.
Толлер - саги ғайриоддӣ. Ин ҳайвонҳои чорпой дар давоми шикори паррандаҳои шикорӣ тӯҳфаи махсус ва аҷибе доранд, то онро ба васваса андозанд, бозигарро фиреб дода, шикорчиро ба хатти оташ кашанд.
Ва пас аз зарбаи таппонча, онҳо паррандаи захмӣ ё кушташударо аз оби хунук ё ҷангалҳои зич берун оварда, ба соҳибаш меоранд. Барои ин қобилияти тақрибан тасаввуфӣ ба сагҳо лақаби "ҷодугари мурғобӣ" дода мешуданд ва барои бозии парешон сояҳои сершумори дурахшони пашм онҳоро сагҳои оташбор меномиданд.
Сарфи назар аз сифатҳои аъло, самаранокии бешубҳа ва истодагарии муштзӯрона, бо маъруфият пулакӣ ё Retrievers дар Нова Скотия (ин ном пурратар аст) мушкилот буданд.
Дар сатҳи байналмилалӣ, зот танҳо дар соли 1987 эътироф карда шуд, дар айни замон стандартҳои он қабул ва тозашуда карда шуданд. Аммо имрӯзҳо сагҳо дар бисёре аз кишварҳои Аврупо талаботи зиёд доранд ва махсусан дар Скандинавия онҳоро дӯст медоранд.
Намояндагони ин зот коркардкунандагони сагҳо барои шикори сагҳои таппонча мебошанд, аммо онҳо худро на танҳо бо мақсади таъинкардаи худ ба таври аъло нишон медиҳанд. Онҳо худро дар варзиш нишон додаанд, ҳангоми гузаштан аз роҳи душвор ва пурмоҷарои монеаҳо, инчунин сертификатсия дар намудҳои гуногуни омӯзиш ва чолокӣ суръат ва дақиқии таъсирбахш нишон медиҳанд.
Сарфи назар аз ҳолати рӯҳӣ ва обу ҳаво, Толлерҳои Нова Скотия ба кор омода аст, истироҳатро надониста, ҳатто нисфи хоб, ба амрҳои соҳиб вокуниш нишон дода, бо як нигоҳ бо таваҷҷӯҳ ишораҳои хурдтарини ӯро қабул мекунад. Ин сагҳо бештар аз ҳама фармони "апорт" -ро мепарастанд, зеро пешниҳоди бозӣ ба табиати онҳо хос аст.
Дар акс саги толлингӣ тасвир шудааст
Сагон бениҳоят зираканд, аммо ҳангоми тамрин онҳо муносибати эҷодӣ ва вазифаҳои гуногунро талаб мекунанд, зеро такрори якранги фармонҳои гуногун барояшон дилгиркунанда менамояд.
Дар кор онҳо бодиққат ва хастагӣ надоранд, дар ҳаёти ҳаррӯза онҳо моҳиранд, бо намуди зоҳирии хеле боқимонда дигаронро ба ваҷд меоранд. Табъи хушунати шикории онҳо дар ташнагии доимии фаъолият ифода меёбад.
Сагон бе ҳаракат ва истифода суст мешаванд ва ба кор шурӯъ мекунанд, муносибати ҷиддӣ доранд, онҳо хусусиятро ба даст меоранд зоти толлерӣ истода, нигоҳро ислоҳ кунед ва сарро дар сатҳи қафо ба пеш дароз кунед. Дар намуди бефаъолиятӣ намуди зоҳирӣ ва дилгиркунанда доранд, онҳо ниҳоят зебо ва пурқувватанд, ҳангоми иҷрои фармонҳо ва гузаштани монеаҳо ҳаракат мекунанд.
Сагон, чун қоида, ба бегонагон бо нобоварӣ ва ҷудошавӣ муносибат мекунанд. Вақте ки онҳо дар оила зиндагӣ мекунанд, онҳо мекӯшанд, ки соҳиби якеро интихоб кунанд, дар ӯ устувории қатъӣ ва иродаи қавӣ эҳтиром кунанд.
Тавсифи зот (талабот ба стандарт)
Ин сагҳои миёнаҳаҷм ҳастанд, аммо дар байни онҳо бозпасгирандагони пулакӣ хурд ҳисобида мешавад, зеро афзоиши калонсолон тақрибан ним метрро ташкил медиҳад. Саги ин зот бо устухони қавӣ фарқ мекунад; хеле пурқувват, ҳарчанд паймон, ҷисм, на мушакҳои суст. Вазни беҳтарин барои писарон 20 кг ва аз он бештар аст. Духтарон метавонанд якчанд фунт камтар бошанд.
Сагонҳои ин зот бартариҳои зиёд доранд, аммо онҳо барои ҳама соҳибон мувофиқ нестанд. Онҳо зираканд, ҳатто то андозае оқиланд, илова бар ин, хушбахт, бачагона, тобоваранд.
Аммо ин хислатҳои хислатӣ ба зиммаи соҳиби он масъулияти калон мегузоранд, ки ӯ вазифадор аст, ки ба ҳайвоноти хонагӣ сабри ғамхорона бахшад ва ба таҳсилоти он таваҷҷӯҳи зарурӣ зоҳир кунад. Сагбача бояд аз синни шашмоҳагӣ ҳангоми фармонбардории волидайн бо фармонҳои гуногун омӯзонида шавад.
Тибқи стандарт, ҳамаи аломатҳое, ки намояндагони зотро тақдим мекунанд, ба иҷрои вазифаҳои шикори онҳо нигаронида шудаанд. Толлерҳо сари тахтача доранд ва пешонии мудаввари васеъ ва қавӣ доранд, ки ҳангоми гузариш ба бинӣ се маротиба тангтар мешавад.
Мӯза тозаву озода аст, бо андозаи калонаш фарқ намекунад, аммо андозаи миёна, мутаносиб, бо мӯйҳои борик, кӯтоҳ, вале зич, ки дар наздикии пойгоҳ ҷойгиранд, пӯшонида шудааст.
Бини бо бинии васеи кушода одатан сиёҳ, қаҳваранг ва ҳатто пигментацияи рангаи гӯштӣ иҷозат дода мешавад. Аммо дар айни замон, ин соя дар сагҳои зотӣ бояд бо ранги умумӣ созгор бошад ва шакли бинӣ, мувофиқи талабот, бояд тангии сарро таъкид кунад.
Сохтори ҷоғҳои васеъ ва рушдёфта барои сайд кардани ҳайвон тамоми имконотро фароҳам меорад, ки бо манаҳи на он қадар баланд баромад мекунад, инчунин ғафсии миёнаи лабҳо, ки наметавонад суст ё суст бошад.
Дандонҳои даҳони амиқ қавӣ, солим ва комилан рушдёфта мебошанд. Аммо ин барои қонеъ кардани тамоми талабот кифоя нест, зеро толлингҳо як мулоими мулоим ва боэҳтиёт доранд ва ҳайвонҳои захмдорро ба соҳибаш мерасонанд, зеро беэҳтиётӣ ба тӯъмаи пурарзиш зарар намерасонад.
Гӯшҳои тетраподҳо, ки сарашон сахт мувофиқ аст, бо чандирии мобилӣ фарқ мекунанд, ки шакли секунҷа доранд, дар ҳоле ки бо мӯйҳои зич, абрешимӣ ва кӯтоҳ пӯшида шудаанд. Саги пулакӣ чашмони зебои бодомшакл дорад, ки дӯстии шодиомезро ифода мекунанд, бо изҳори бодиққат ва равона мафтун мекунанд.
Онҳо васеъ паҳн карда шудаанд, андозаи миёна, қаҳваранг, вале рангашон чандон тира нестанд. Нигоҳи вазнин иҷозат дода намешавад, саг набояд ҳатто дар ҳузури бегонагон ғазаболуд бошад.
Сагон хушомадгӯянд, аммо онҳо намехоҳанд, ки ҳатто ба воситаи чур, танҳоӣ ва беаҳамиятӣ ба ин сифат тоб оранд. Онҳо барои дӯстона ва хоҳиши флирт кардан бо калонсолон ва кӯдакон, ҳайвоноти дигар: сагҳо, ҳатто гурбаҳо ҷолибанд.
То он даме, ки диққати мутақобиларо ба даст оранд, масхара мекунанд ва фиреб медиҳанд. Сагон дӯст медоранд, ки садои зиёдеро баланд кунанд, баланд ва хеле аккос зананд. Бениҳоят чолок сагбачаҳои пулакӣ дар сурати набудани соҳибон, онҳо метавонанд дар хонаи истиқоматӣ як бесарусомонии оддии даҳшатнокро ба вуҷуд оранд, ки ба ҳамсоягон нофаҳмиҳо оварда, ҳама чизеро, ки дар сари роҳи онҳост, партофтанд.
Аммо, сагу чорпоён идеалӣ рафтор мекунанд ва аз зиндагӣ хеле қаноатманданд, агар соҳибон ҳамарӯза бо онҳо сайру гашт карда, ба сагҳо диққати калон диҳанд. Аммо бояд дар назар дошт, ки дар шаҳри калон берун бурдани онҳо бидуни тасма тамоман ғайриимкон аст, дар сайргоҳҳо сагҳо бениҳоят хаста намешаванд, аммо дар айни замон онҳо ҳамсафари олӣ ҳастанд.
Қиёфаи ҳайвон мағрур аст, гарданаш зебост, танаш росткунҷа ва мутаносиб аст; пушти рост бо китфҳои мушакӣ рост аст, круп ба қадри кофӣ тавоно аст.
Ҷузъиёти ҷолиби берунӣ дум аст, ки кайфият ва ҳолати рӯҳии сагро нишон медиҳад. Дар лаҳзаҳое, ки ҳайвон ором аст ва ҳеҷ чиз ӯро ба ташвиш намеорад, дар ҳолати бетарафӣ қарор дорад, вай дар зери хатти қафо ҷойгир аст.
Дар лаҳзаҳои эҳсосоти шадид дум каме баландтар мешавад, аммо ҳеҷ гоҳ ба гурӯҳ такя намекунад. Дар пойгоҳ, ин ҷузъиёти намуди зоҳирӣ хеле ғафс ва васеъ аст, аммо то охири он тангтар карда мешавад.
Пойҳои саг бениҳоят барои ҳаракати энергетикӣ мутобиқ карда шудаанд. Онҳо рост ва пурқувватанд, ки ба зудӣ давидан кӯмак мекунанд, аммо дар айни замон чашма ва фасеҳ, ба дарозии ба таносуби ин мавҷудоти зебо мувофиқ. Панҷаҳоро бо ангуштони аркӣ ба поён мерасонанд, ки бо чанголҳои пурқувват муҷаҳҳаз мебошанд, ки барои саги шикорӣ заруранд.
Талаботи махсус нисбати пашм, ки бояд на танҳо эластикӣ ва ғафс бошад, дар толлингҳои зотӣ болопӯши обдор дорад, ки ба ҳайвон имкон медиҳад, ки бидуни оқибатҳои саломатӣ ба оби хунук ва ҳатто яхбаста дохил шавад, зеро сагҳо шикорчиёни паррандаҳои обӣ ҳастанд, ки вазифадоранд, ки иҷрои таъиноти худро иҷро кунанд гуногунии гуногун, аз ҷумла шароити номусоиди обу ҳаво.
Мӯйи саги зотӣ аксар вақт рост, дар баъзе ҳолатҳо каме мавҷнок аст. Ранг (тавре ки нишон дода шудааст) сурати толлер) тофта, сурх, аксар вақт бо тобиши сурхранг ё самандии зард.
Одатан, намояндагони зот дар палто ҳадди аққал як аломати сафед доранд, дар ҳоле ки ин ҷузъиёт қатъӣ ҳатмӣ ҳисоб карда намешавад. Аммо бештар вақтҳо минтақаҳои сабуки бештар мавҷуданд. Онҳо дар рӯй ва сандуқ ҷойгиранд, аксар вақт ҷойҳои сафед дар пойҳои поён, инчунин дар дум фарқ мекунанд.
Нигоҳубин ва нигоҳдорӣ
Барои сокинони шаҳр, ки сагҳои ин зот доранд, ақаллан тобистон онҳоро ба кишвар бурдан бад нест, зеро бо назардошти хусусияти ҳайвоноти хонагӣ, дар манзил нигоҳ доштани онҳо аслан кори осон нест. Ҳангоми тасмимгирӣ инро бояд ба назар гирифт пулакӣ харидан.
Аммо мушкилоти дигар бо ҳайвонот дар деҳот ба миён меоянд. Дар сурати набудани таваҷҷӯҳ ва ҳар гуна фаъолият, ин гуна сагҳо қодиранд, ки вартаи заковатро нишон диҳанд, ҳатто аз минтақаи хуби деворшуда гурехта, то дар атроф ба пуррагӣ қадам зананд.
Дар толори парвона нигоҳ доштани толлингҳо ғайриимкон аст, танҳо онҳо ба депрессия меафтанд. Соҳиб бояд мушкилоти душворро ҳал карда, ҷои зисти чорпойро интихоб кунад, ки тамоми хусусиятҳо ва ниёзҳои табиии ӯро қонеъ кунад.
Вақте ки ҳайвоноти хонагӣ бо соҳибонаш дар як хона зиндагӣ мекунад, нороҳатии азим мӯи доимо афтиши ҳайвон аст. Он айнан дар ҳама ҷо рӯй медиҳад, аммо на танҳо вақте ки давраи рехтан сар мешавад, ингуна мушкилот воқеан тамоми сол идома меёбанд, зеро мӯи сагҳо қисман доимо меафтанд.
Оббозӣ дар хона барои рафъи мушкилот муддате кӯмак мекунад, аммо тавсия дода мешавад, ки бо шампун на бештар аз як маротиба дар як сол шуста шавад. Беҳтараш барои рафъи мӯи сар мӯйсафеди васеъи дандоншударо истифода баред. Муҳим он аст, ки он сифатан баланд ва мулоим бошад.
Тартиби хасу хошок на танҳо барои халос шудан аз мушкилот мусоидат мекунад, балки ҳайвонро бо намуди зоҳирӣ таъмин менамояд, ки ин бениҳоят муҳим аст, алахусус агар саг дар намоишгоҳҳо ширкат варзад.
Ҳалли мушкилоти пӯсти ранҷишовар, доимо афтидан ва ба ҳама гӯшаҳои хона паҳн шудан, инчунин бӯи нохуши сагро дар хонаи худатон, ки он ҷо саг нигоҳ дошта мешавад, шумо бояд онро бо парҳези мутавозин, ки аз витаминҳои пурқимат бой аст, таъмин кунед.
Дар парҳези саги калонсол бояд гӯшти дохилӣ, хом ва судак дохил карда шавад. Ҳар ҳафта чорпояҳо бояд барои хӯроки нисфирӯзӣ панирҳои косибӣ ва моҳии баҳрӣ гиранд ва ғалладонагиҳо, алахусус марҷумак ва биринҷ, инчунин хӯрокҳои ширӣ.
Сабзавот низ махсусан барои сагбачаҳо зарур аст. Барои пулакчаҳои хурд, онҳоро дар grater майда кунед ва каме равғани растанӣ илова кунед. Ҳангоми калон шудани ҳайвонот, гӯшт, алахусус гӯшти хом, бояд тадриҷан ҷорӣ карда шавад.
Ҳангоми нигоҳубини ҳайвон шумо набояд фаромӯш кунед, ки гӯшҳояшро ҳар ҳафта бо тампонҳо ё латтаҳои пахта, инчунин бо дандонҳо, ба қадри зарурӣ тоза кунед; нохунҳои ҳайвонотро буред, ки дар омади гап, хеле зуд бармегардад. Муҳим он аст, ки чашмҳоро санҷида, дар сурати сар задани онҳо чораҳои саривақтӣ бинед.
Толлерҳо ба ташкили ҷойҳои бароҳати истироҳат дар диван ва курсиҳои хона хеле писанданд. Аммо шумо набояд ин одатро ташвиқ кунед, аммо фавран дар хонаи бароҳати хона бо намуди зоҳирии ҳайвон хонаи истироҳати бароҳат ҷудо кунед.
Нарх ва шарҳи зот
Барои онҳое, ки мехоҳанд як сагбачаи пулакӣ харед шумо бояд ҳангоми интихоби ҳайвони хонагии оянда стандартҳои қабулшударо ба назар гиред, то ба сифатҳои он эътимод дошта бошед. Ин зот албатта нодир аст, бинобар ин дар Русия сагхонаҳо барои парвариши чунин сагҳо зиёд нестанд.
Онҳо метавонанд дар Санкт-Петербург ва дар баъзе шаҳрҳои дигари калон пайдо шаванд, ки дар байни онҳо Минскро аз кишварҳои ҳамсоя гуфтан мумкин аст. Аз ин рӯ, барои интихоби сагбачаи зотӣ, шумо бояд зуд бо селекционерони хориҷӣ тамос гиред.
Аммо ҳатто дар ин ҳолат, корҳо одатан хуб намешаванд. Агар ягон робитаи шахсӣ набошад, пас амалисозии соҳибони эҳтимолии дилхоҳ баъзан бояд як сол интизор шавад.
Барои суръат бахшидан ба ҳалли масъала, кӯшиш кардан даркор аст, ки дӯсти чорпояро тавассути Интернет ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ҷо пешниҳодҳо зиёданд. Аммо, барои хариди зоти солим ва мувофиқ, ҳайвон на ҳамеша кафолат дода мешавад.
Нархҳо дар пулакӣодатан мувофиқа карда мешавад. Хариди ҳайвоноти хонагӣ арзон нест, арзиши сагбачаи элита метавонад то 80 ҳазор рублро ташкил диҳад ва ҳатто баландтар шавад. Аммо сагҳои зотӣ меарзанд.
Сагбачаи баландтар дар акс
Соҳибон дар бораи таассуроти худ нақл мекунанд, ки бозгирандагони Нова Скотия хеле зираканд ва барои омӯзиш фаҳмиши ҳар як калимаи соҳибро ба таври назаррас мусоид мекунанд. Онҳо метавонанд якрав бошанд, аммо агар мехоҳанд, ҳамеша ба онҳо муроҷиат кардан мумкин аст.
Беҳтараш дарсҳоро бо ҳайвоноти хонагӣ то ҳадди имкон ба бозӣ наздик карда, ба он таваҷҷӯҳ намоед, ки саг ба раванди омӯзиш манфиатдор бошад, пас ҳама нозукиҳои номатлуб худ аз худ ҳал карда мешаванд.
Толлингҳои зинда, фаъол ва меҳрубон соҳибмулконро шод мекунанд, зеро шаҳодатҳо бо қобилияти фавқулодда ва зебои ҳаракат карданашон шаҳодат медиҳанд ва бо тарзи азнавташкилдиҳии панҷаҳои худ танҳо дар хатти рост ҳайратоваранд.
Инҳо махлуқоти хеле зебо ва зебо ҳастанд, ки ба осонӣ дили сарпарастон ва дигаронро тасхир мекунанд, гарчанде ки онҳо барои онҳо мушкилоти кофӣ эҷод мекунанд. Ин ҷонварон обро хеле дӯст медоранд ва аз таваллуд малакаҳои аълои шиноварӣ доранд.
Дар ҳар лаҳзаи сол аз ҳавз ё дарё гузашта, онҳо саросемавор ба варта мешитобанд ва онҳоро набояд ташвиш дод, зеро ин, ки дар сатҳи ғаризӣ реша давондааст, талаби табиат аст. Ҷузъии сагҳо як роҳати бузург ҳангоми нигоҳ доштани онҳо ба ҳеҷ ваҷҳ дар квартираҳои барҳавотарин дар шаҳр аст.
Аммо агар чорпоён бо онҳо дар хонаи хусусӣ зиндагӣ кунанд, ҳар рӯз сайругашти дусоата ва сайри мунтазам ба табиат зарур аст, ки дар он ҷо сагон метавонанд ба қадри кофӣ давида, нерӯи бебозгашти онҳоро қонеъ кунанд. Хусусан, тавре ки шумо аз гуфтаҳои боло гумон мекунед, шиноварӣ дар обанборҳои табиӣ тавсия дода мешавад.
