Онҳое, ки нисбати гуруснапарастон ҳисси сабук доранд ва мехоҳанд ба ганҷинаи худ гап заданро омӯзанд, сабри фариштаҳо ва истодагарии назаррасро талаб мекунанд. Баъзан маълум мешавад, ки бо тамоми талошҳо ва кӯшишҳо натиҷа ҳанӯз хурд аст. Чунин ба назар мерасад, ки то ҳол чизе намерасад. Чӣ тавр бояд сохт парранда сухан гуфт, ва на танҳо тақлид ба садоҳои ибтидоӣ, балки зебо ва возеҳ?
Роҳҳои зиёде ҳастанд, ки шумо муваффақ шуда метавонед. Дар байни онҳо ҳафт нуқтаи асосӣ мавҷуданд.
Ба як ишора кунед
Ҳангоми харидани парранда, барои хурдтарин фарди имконпазир интихоб кунед. Муошират аз рӯзҳои аввал, одам тадриҷан ӯро ром мекунад, ба эътимод дохил мешавад, ки ин муҳим аст. Чӯҷа метавонад қарор диҳад, ки ӯ узви оила аст ва хоҳиши тақлид ба нутқи инсониро нишон медиҳад, мехоҳад наздиктар шавад. Ҳамин ки тӯтӣ аз лона баромад, онро бояд аз волидонаш ҷудо кард, мустақилона хӯронид ва гарм кард. Оҳиста-оҳиста, импринтинг ба амал меояд, ки маънои ба шахс нақш бастанро дорад ва ба тарбияи ҳайвоноти хонагӣ такони хуб медиҳад. Парранда бо роҳҳои гуногун дастгир карда мешавад.
Масалан, вай дар парда печидааст ва худ аз худ баромада наметавонад. Кушодани махлуқи тарсида ва каме орому навозиш кардан барои одам мушкил нахоҳад буд. Кӯмаки ночизе - ва парранда аллакай одамро барои худ мегирад, зеро ӯ кӯмак кард, наҷот дод. Дар назари ӯ, ӯ қаҳрамон аст, ӯро ба баста қабул мекунанд. Ва ӯ ба ҷустуҷӯи роҳҳои мустақилона шурӯъ мекунад.
Нуқтаи дуюм
Ҷинси тӯтиро ба назар гиред. Омӯхтани духтар барои зан душвортар аст, аммо вай калимаҳоро баланд ва возеҳ такрор мекунад. Аммо барои писарон чунин дарсҳои нутқ осонтар аст.
Нуқтаи сеюм
Дар ин ҷо сифатҳои шахсии ҳам донишҷӯ ва ҳам муаллим муҳиманд. Баъзе тӯтиҳо мусиқӣ, садоро ба осонӣ интиқол медиҳанд, баъзеи дигар нутқро хуб такрор мекунанд. То вақти омӯзиш, тӯтиро ром кардан лозим аст, то ки дар ангушти шумо нишинад. Муаллим бояд вақти холӣ дошта бошад. Овози тоза доред. Хуб аст, агар зан ё кӯдак дарс диҳад.
Нуқтаи чорум
Парранда бояд дар ҷои ором ва ором омӯзонида шавад. Дар тӯли дарсҳо, оинаро аз қафас гирифтан лозим аст ва дар ҳеҷ сурат онро пӯшонида наметавонад. Пас аз дарс, оина бояд ба ҷои худ баргардонида шавад, то ки ҳайвони хонагӣ ба он нигариста чизҳои омӯхтаро дубора тавлид кунад.
Нуқтаи панҷум
Ҳангоми дарсҳо ба шумо лозим аст, ки бо парранда аз рӯзи аввал бо меҳр сухан гӯед ва муносибати худро ба он ва кайфияти шумо расонед. Вақтҳои беҳтарин барои дарсҳо субҳ ва шом мебошанд. Ва дар дигар рӯзҳои рӯз, шумо метавонед бо парранда сӯҳбат кунед. Натиҷа пас аз ду-се ҳафта ба назар мерасад.
Нуқтаи шаш
Рӯҳи мубориза. Барои таъсирбахш будан тӯтӣ бояд дилгир шавад. Ҳамин тариқ, ӯ омӯзишро ҳамчун беҳтарин вақтхушӣ қабул мекунад. Парии суханвар набояд ҷуфт дошта бошад. Танҳо шахс барои ӯ бояд ҳамсӯҳбат бошад.
Нуқтаи ҳафтум
Омӯзиш бояд аз калимаҳои оддӣ ва мураккаб сар шавад. Барои он ки парранда ба маънои аслӣ ба даҳони муаллимаш нигарад, нӯл ва болҳои худро ҷунбонад. Аввалин калимае, ки парранда меомӯзад, бояд номи он бошад. Ибораҳои ҳифзшаванда бояд бо вазъият муқоиса карда шаванд ва якчанд маротиба такрор карда шаванд. Ҳатман салом гӯед, ситоиш кунед ва ҳатто баъзан рӯҳбаланд кунед. Одатан тӯтиҳо аз 3-6 моҳагӣ ба сӯҳбат шурӯъ мекунанд, аммо қобилиятноктаринҳо худро каме пештар нишон медиҳанд.
Ҳафт нуқтаи номбаршуда имкон медиҳад босалоҳият таълим медиҳанд сухани хуб ва фаҳмотари тӯтиҳо ва бо ин васила онҳо робита барқарор мекунанд, ки ҳам дӯстдори суханварони болдор ва ҳам паррандаҳоро шод мегардонанд. Аз омӯзиш лаззат баред!
