Хусусиятҳо ва таърихи саги наҷотбахш
Садоқат ба инсон, намояндагони табақаи кинологҳо табиатан даъват карда мешаванд, ки ба соҳибон дар ивази гармӣ, ғамхорӣ ва меҳрубонии онҳо хидмат кунанд. Ин аз он вақт сар мешавад, ки ҳайвони ваҳшӣ шабеҳи гург ва ба андозаи шагол ба шикорчии ибтидоӣ бемайлон пайравӣ мекард, то шикастапораҳои тӯъмаи худро зиёфат кунад.
Ва гирифтани лаззатҳо, ӯ барои ӯ рӯз аз рӯз муфидтар мешуд, хонаҳои одамонро аз партовҳои хӯрокворӣ тоза мекард, муҳити атрофро аз бӯи нафратовари пӯсида халос мекард.
Наслҳои ҳайвони ромшуда бо ҳар як насл ба соҳибон пайвастан, тадриҷан намуди зоҳирӣ пайдо карда, хусусиятҳои сагҳои муосирро ба даст оварданд. Ҳазорсолаҳо гузаштанд. Аз он вақт инҷониб, сагҳои ваҳшии қаблан худро на танҳо ҳамчун иттифоқчиёни вафодор, балки ҳамчун фариштагони тобовар ва нигаҳбон нишон доданд. Ин аст, ки чӣ тавр аввал сагҳои наҷотбахш.
Бо истифода аз як хизматгори чорпой, дар аввал, барои шикори муваффақонаи ҳайвоноти ваҳшӣ, мардуми қадим, дар ҷустуҷӯи амният ва роҳат, дар ниҳоят барои ҳайвони хонагӣ истифодаи дигар пайдо карданд. Сагонҳо меҳмонони даъватнашударо тарсонда, захмҳои соҳибро мелесиданд ва ӯро бо ҳарорати бадани худ дар сардиҳои шадид гарм мекарданд.
Баъдтар, намояндагони тамаддуни башарӣ чорводор ва деҳқон шуданд, аммо насли гургон зиндагии худро якҷоя идома доданд ва манфиатҳои нав оварданд. Ва ариза барои сагҳо ба осонӣ пайдо шуд, зеро онҳо нақши чӯпонон, посбонон ва ҳамсафони вафодорро мебозиданд.
Аз замонҳои қадим, инсон ва саг якдигарро мукаммал мекарданд. Ва агар аввалӣ зеҳни баландро барои наҷот иваз карда, ғамхории сарпарастро нисбат ба шарики чорпояш нишон диҳад; дуввум шунавоии аъло, ҳисси аълои бӯй, пойҳои зуд, реаксияи тези барқ, дандонҳои тез ва нохунҳои ҳайвони ваҳшӣ дошт.
Вай ба таври доимӣ муҳаббати фидокорона ба соҳиби худро нишон дода, ҳаёти ӯро на танҳо дар ҷангҳо бо душманон, балки дар оташ ва обхезиҳо наҷот дод; ёфтан, аз бандҳои барфӣ беруншуда ва биноҳои фурӯрафта.
Ҳайвони вафодор, ки тавонистааст хатарро ба таври интуитивӣ пешгӯӣ кунад, ба шарофати ҳисси бӯи афсонавии худ, одамро дар зери қабати барф бӯяш чанд метр ҳис кард ва наздик омадани сӯхторро дар ҷангал дар масофаи чанд километр аз ҷои ҳодиса ҳис кард.
Бо гузашти вақт, ҳангоми интихоби намунаҳои қобилиятнок, ба таври сунъӣ намоиш дода мешуд зоти сагҳои наҷотбахшбомуваффақият барои ҷустуҷӯ ва ҳифзи ҳаёти одамон дар ҳолатҳои шадид, ҳангоми офатҳои табиӣ истифода мешаванд.
Ва ин амалия хеле муассир будани худро собит кард. Воқеан, дар он ҳолатҳое, ки даҳҳо ва садҳо ду пояшон номуваффақ амал мекарданд, онҳо ба ёд меоварданд дар бораи сагҳои наҷотбахш... Ва махлуқи чорпоя барои дақиқан ба анҷом расонидани вазифа даҳ дақиқа вақт лозим буд.
Зоти сагҳои наҷотбахш
Аз замонҳои қадим дӯсти хуб ва муҳофизи боэътимоди инсон саги чӯпон аст. Тавре ки шумо мебинед як акс, сагҳои наҷотбахш аз намояндагони ин зоти паҳншуда низ аъло. Расонидани кӯмак ба қурбониён дар хуни ин сагҳо аз таваллуд.
Дар баробари Сент-Бернард, ки омӯхтанаш осон аст ва тобиши назаррас дорад, Чӯпон ба таври васеъ истифода мешавад саги наҷотбахш дар кӯҳҳо, алахусус дар ҷойҳои бо барф пӯшида, ки қобилияти ҳайвони вафодор муҳим аст. Гӯсфандони Малинуаси Олмон ва Белгия муҳофизони фидокори инсон дар ҳолатҳои душвор ҳисобида мешаванд.
Дар акс саг саги наҷотбахши зоти Чӯпони Олмон аст
Испаниёи хурд барои ёфтани одамон дар зери харобаҳо пас аз заминҷунбӣ ва ҳангоми сӯхтор хеле хуб аст, зеро онҳо ҳисси бӯи аъло доранд ва ҳатто метавонанд ба тарқишҳои танг ворид шаванд. Онҳо тобовар, муассиранд ва бӯйҳои хориҷӣ барои онҳо дар ҷустуҷӯи ҳадаф монеа нестанд.
Беҳтарин сагҳои наҷотбахш дар болои об Нюфаундленд ба таври қонунӣ баррасӣ карда мешавад, ки дорои номи сазовори "ғаввосон" мебошад. Онҳо ба хунукӣ тобоваранд ва худро ҳатто дар оби яхбаста эҳсос мекунанд.
Торҳои байни панҷаҳо, дастгоҳи гӯшҳо ва чашмон ба онҳо имкон медиҳад, ки даҳҳо километрро бидуни хаста шино кунанд ва ба умқи калон ғарқ шаванд. Онҳо, бидуни дудилагӣ, дар як мижа задан ба чашм ҳатто бо каме шубҳа дар бораи ғарқ шудани инсон ба об мешитобанд.
Дар акс саги Нюфаундленд "ғаввос" аст
Саги хеле тобовар, бениҳоят оқил, ба осонӣ омӯзонида ва итоаткор Лабрадор Retriever аст. Чунин сагҳо на танҳо вазифаи наҷотбахшонро иҷро мекунанд, балки сагҳои роҳнаморо низ иҷро мекунанд.
Лабрадор саг наҷотдиҳанда
Доберманс ба дарёфти одамон дар шароити душвор, кӯмак дар ҳолатҳои шадид тахассус дорад. Ротвейлерҳо сагҳои хидматӣ ва саперҳои олӣ мебошанд. Бисёр зотҳои дигар низ ҳастанд, ки дорои хислатҳои наҷотбахши ҳаётӣ мебошанд.
Имрӯз, ба монанди чандин аср пеш, одам ва саг ба якдигар ниёз доранд. Бисёр ҳолатҳои маълум вақте вуҷуд доранд наҷотдиҳандагон сагро наҷот доданд, бо сабабҳои гуногун, партофта шуд ва барои соҳибаш бори нолозим шуд.
Ва ингуна сагҳо, дар навбати худ, бомуваффақият омӯзонида шуданд ва хидмати чандинсолаи садоқатмандонаро ба амал оварданд, одамони гуногунро ба ҳаёт баргардонданд, наҷотдиҳандагони боистеъдод шуданд, медалу мукофотҳо гирифтанд.
Наҷотбахши саги Доберман
Омӯзиши сагҳои наҷотбахш
Омӯзиши сагҳои наҷотбахш аз соҳибмулк худдорӣ ва фаҳмишро талаб мекунад. Ва аз ҳайвонот барои омӯзиши бомуваффақият, итоаткорӣ ва кори пурсаброна лозим аст, то малакаҳои техникӣ дар ҷустуҷӯ, ҷойгиршавӣ ва наҷоти одамон инкишоф ёбанд. Ба маъракабозони чаҳорпо ёд дода мешавад, ки чӣ гуна монеаҳоро паси сар кардан, ба зинаҳо баромадан ва малакаҳои сайругашти бехатар аз байни харобаҳоро инкишоф додан.
Дар омӯзиш самтҳои зиёде мавҷуданд. Сагпарвар инчунин бояд ба маҷрӯҳон расонидани ёрии аввалия, идора кардани харита ва қутбнамо ёд гирад. Вай қоидаҳои рафторро меомӯзад, ба зудӣ арзёбӣ кардани вазъияти маҳалли офатҳоро меомӯзад. Ва дар давраи омодагӣ имтиҳони солона супорида мешавад.
Иҷрои фармонҳо аз ҷониби саги наҷотбахш бо гузариши тадриҷӣ аз содда ба мураккаб ба автоматизм оварда мешавад. Ва ба зудӣ малакаҳои бадастомада ба рефлекси шартӣ табдил меёбанд. Аввалин усулҳои рафтор таҳия ва сипас мутобиқи қоидаҳои қатъии омӯзиш тақвият дода мешаванд.
Ҳисси аҷиби бӯй ва тобоварии аҷиби сагҳои зотӣ, ки аз табиат ба мерос мондаанд ва дар натиҷаи интихоби ҳазорсолаи сунъӣ на танҳо сифатҳое мебошанд, ки наҷотбахшони чорпой бояд дошта бошанд.
Сагонҳои махсус омӯхташуда тарзи додани овозеро меомӯзанд, ки ҳангоми ҷустуҷӯи ҷабрдидагон ва ошкор кардани бӯйҳои шубҳанок ба мардум ишора мекунад. Ва он қадар осон нест. Пеш аз ҳама, зарур аст, ки ҳайвон ба таври мувофиқ ҷамъиятӣ карда шавад, ҳатто агар он бо табъи хуш ва хушомадгӯӣ фарқ карда шавад.
Саги наҷотбахш чӣ кор карда метавонад?
Снуперҳо ба дарёфти афроди гумшуда ва наҷоти онҳо дар ҳолатҳои вазнин тахассус доранд. Онҳо вазифадоранд, ки ҳатто дар торикии қатрон ва дар шароити номусоиди об дар муддати кӯтоҳ минтақаҳои гуногунро ҷустуҷӯ кунанд, аз ҷумла дар заминҳои ноҳамвор ҳаракат кунанд; ҷустуҷӯ дар харобаҳо ва хошоке, ки дар натиҷаи шикастани сарбанд, сӯхтор, таркиш ҳангоми хуруҷи газ, обхезӣ, заминҷунбӣ ва дигар офатҳои табиӣ бармеоянд.
Саги наҷотбахш бояд дар шароити душвор, ки бо дастгоҳҳои махсус муҷаҳҳаз шудааст, бидуни гиребон ва ришта кор карда тавонад. Ҳайвони таълимёфта наметавонад аз бӯи газ, оташ ва дуд битарсад ва ё ба садо вокуниш нишон диҳад.
Барои ҷустуҷӯи одамони ғарқшуда, ба сагҳои ҷасур лозим аст, ки мустақилона амал кунанд, шиноварӣ бо шиноварӣ; ва инчунин, бо одамон дар заврақ будан, макони қурбониёнро дар зери об ёфтан.
Қувваи табиӣ, конститутсияи мустаҳкам ва тарбияи ҷисмонӣ низ ниҳоят муҳим аст. Саги наҷотбахшро набояд сардиҳо ва гармои тоқатфарсо, ҳолатҳои шадиди стресс ва стрессҳои психологии марбут ба азоб ва ғаму андӯҳи мардум ошуфта кунанд.
