Тавсиф ва хусусиятҳо
Ҳайвони ваҳшӣ бояд чӣ гуна бошад, ки қодир аст бо шер ва паланг мубориза барад, аз кобра ё газидани мор, мурдани найза, зарбаи тир ва захми ханҷар намирад? Дар ин ҷо, ногузир, як ҳаюло даҳшатбори баландии панҷ метр, афсонавӣ қавӣ, дар тан зиреҳпӯш зоҳир мешавад.
Аммо не, ин танҳо як махлуқест аз оилаи кӯзагар бо пойҳои нисбатан кӯтоҳ, баландии тақрибан 30 см ва вазнаш аз 13 кг, бо гӯшҳояш чунон хурд, ки ба зоҳир комилан ноаён аст. Чунин аст пашми асал – ҳайвон, бо далерии бениҳоят машҳур, инчунин шумораи корнамоиҳо он қадар зиёд буд, ки чунин сабт ҳатто ба китоби Гиннес ворид шуд.
Ин ҳайвонҳо дарвоқеъ осебпазиранд, гарчанде ки онҳо бо зиреҳпӯшҳо тамоман пӯшонида нашудаанд, балки бо дарозии миёна ва мӯи сахт, бо ягон сабаб аз боло сабуктар аз поён, гарчанде ки барои аксари мавҷудоти зинда ҳама чиз баръакс аст. Аммо пӯсти дорсаки асал то ҳол хеле махсус, ҳатто беназир аст.
Он тақрибан як сантиметр ғафс аст, сахт, аммо чандир аст. Аз ин рӯ, вай қодир аст соҳибони худро аз дандонҳои дарранда ва захмҳои корд муҳофизат кунад. Ва боз як амволи дигар: пӯсти ҳайвонот ба бадан сахт пайваст намешавад, балки озодона ҳаракат мекунад, ки ин ба додсарон кӯмак мекунад, ки дар ҷанг бо душман худсарона гурезанд.
Рақибон қодир нестанд, ки далерони дастгирнашавандаро устувор дарк кунанд, дар ҳоле ки дорсҳои асал аз даҳони пурқувват ва чанголҳои на он қадар безарар истифода мебаранд. Ин аст, ки чаро дар чунин таносубҳои хурд онҳо ин қадар хатарноканд.
Дарозии нохунҳои палоси асал то 5 см буда метавонад, ки бо назардошти андозаи онҳо таъсирбахш аст. Ин дастгоҳҳои бурранда на танҳо барои мубориза. Бо онҳо, ҳайвонҳо дар замин сӯрохиҳои чуқур мекобанд. Пашмҳои асал баланд нестанд ва дарозии бадани ин ҷонварон, ки бо чор пояшон ҳаракат мекунанд, аз 77 см зиёд нест, агар ба таври уфуқӣ аз бинӣ то пояи думи кӯтоҳ чен карда шавад.
Ва дар якҷоягӣ бо охирин, нишондиҳандаҳо тақрибан як метрро ташкил медиҳанд. Сари ҳайвонҳо нисбатан хурд, аммо васеъ аст. Дар музаи нӯгтез, на он қадар намоён, чашмони мудаввар ва бинии кӯтоҳ намоёнанд. Ҷисм, ки дар байни мардон массиви бештар дорад, сохти он пурқувват ва зич аст.
Пойҳо, гарчанде ки дароз набошанд ҳам, мушакӣ ва қавӣ мебошанд. Ин намояндагони олами ҳайвонот барои нашъамандӣ ба занбӯрҳои занбӯри асал барои нобуд кардани онҳо ном гирифтанд. Аммо чунин ҳикояҳо он қадар ҷолибанд, ки беҳтар аст баъдтар ба онҳо муфассал нақл кунед.
Намудҳо
Подшаки асал - ин номи яке аз намудҳо дар оилаи кӯзагарҳост, ки беназир ва аз намуди худ мустақил аст. Доираи намояндагони он пеш аз ҳама дар минтақаҳои сершумори Африка паҳн мешавад. Ва инчунин Осиёи Ҷанубиро дар бар мегирад: дар ин ҷо аз Арабистони гарм оғоз ёфта, ба шимол Осиёи Марказиро ишғол мекунад ва ба шарқ то Ҳиндустон ва Непал меравад.
Ранги мӯи дорсҳои асал, сокинони ин маҳалҳо, асосан якхелаанд. Ранги доно, вале хеле ғайриоддӣ аст. Дар қисми болоии сафед-хокистарӣ, он дар тобистон боз ҳам равшантар мешавад, ба чодари кӯтоҳе, ки ба бадани ҳайвон андохта шудааст. Аммо қаъри он, ки қисми зиёди сар, паҳлӯ ва панҷаҳоро дар бар мегирад, бо мӯи торик афзудааст.
Ва танҳо дар шимоли Конго ва дар баъзе минтақаҳои дигари тропикии Африка намунаҳои комилан сиёҳ дучор меоянд. Вобаста аз зист, намояндагони ин намудро ба ду зергурӯҳ ҷудо мекунанд: Африқо ва Ҳиндустон.
Ҳудудҳои маҳалли зисти онҳо васеъ мебошанд, аммо шумораи аҳолӣ аз сабаби зичии пасти тақсимот чандон муҳим нест. Дар ниҳоят, ҳар яки ин ҳайвонҳо макони зисти худро доранд, ки аз ҳасад аз дигар дорусозҳои асал ҳасад мебаранд. Як мард метавонад масоҳати то 300 кмро тай кунад2, гарчанде ки духтарон одатан дар дархостҳои худ то андозае хоксортаранд.
Дар байни бародаронашон дар оила, ҳайвоноти ширхори хурд, даррандаҳо, қаҳрамонони қиссаи мо ҳатто каме нороҳат ба назар мерасанд. Аммо, нигоҳе сатҳӣ таассуроти фиребандаеро ба вуҷуд меорад, зеро таҷҳизоти табиии онҳоро тӯҳфаҳои хеле арзишманди эволютсия ҳисобидан мумкин аст, ки онҳо дар ҷаҳони бераҳмона муваффақона зинда монданд.
Чунин ҳайвонро аксар вақт "рател" меноманд. Ғайр аз он, лақаби лақаби бемӯй ба ӯ часпидааст, шояд аз он сабаб бошад, ки баъзан болои нурҳои ҳайвон таассуроти бараҳна, бидуни ҳузури пашм, майдонро ба бор меоранд.
Ба хеши ту борсӯз асал дорусак хеле ба назар менамояд, ба истиснои рангҳо. Ғайр аз он, косахонаи сари ҳайвоне, ки мо онро тасвир мекунем, калонтар аст, мӯзааш васеътар аст ва манзараи он қадар зебо набуда, балки бепарво аст. Садоҳое, ки ӯ мебарорад, хеле ҷолиб ва сершуморанд. Он метавонад ғур-ғур, ғур-ғур, ҳуштак ва ҳатто хандон бошад.
Аз рӯи табиат, дорусаки асал ба гург монанд аст. Вай ҳамон тавре, ки серхаракат, хашмгин ва нотарс аст, гузашта аз ин, ӯ бо зоҳир шабеҳ аст. Дигар хешовандони машҳуртарин ва маъмултарин барои лӯбуси асал ин паррандагон, зарраҳо, минкҳо ва албатта мартенҳо мебошанд. Дар маҷмӯъ, дар оилаи котил тақрибан панҷоҳ намуд мавҷуд аст.
Тарзи зиндагӣ ва зист
Мисли аксари ҳашаротҳо, пашмасалҳои асал гум шудани тӯдаҳоро дӯст намедоранд ва мавҷудияти танҳоиро аз ҷомеаи хешовандони худ авлотар медонанд. Дар ин ҷо танҳо бакалаврҳои ҷавон дар баъзе ҳолатҳо истисно мебошанд. Онҳо аксар вақт ба гурӯҳҳое муттаҳид мешаванд, ки минтақаҳои хурдро ишғол мекунанд, ки ҳудуди онро сокинон бо моеъи бӯй ишора мекунанд, то ба хешовандонашон дар бораи ишғоли қаламрав хабар диҳанд.
Дар ин маврид бояд боз як хусусияти ин махлуқот зикр карда шавад. Мисли пӯстҳо, онҳо бениҳоят бадбӯй мебошанд. Ин ба халтаҳои мақъад вобаста аст, ки ғадудҳояшон сирри бо бӯи ниҳоят сахт доранд. Ва бадбӯйии ба вуҷудомада аксар вақт на танҳо огоҳӣ барои бегонагон, балки силоҳи тавоное мегардад, ки даррандаҳои хеле даҳшатнокро метарсонад.
Дар қаламравҳои гарми ду қитъа, Африка ва Осиё, дорусозҳои асал одатан дар ҷангалҳо ва даштҳо, аксар вақт дар биёбонҳо реша мегиранд, аммо аз ҳад зиёд намноканд ё баръакс, хушканд ва инчунин минтақаҳои баландкӯҳ ба онҳо маъқул нестанд.
Онҳо дар торикӣ ё шом фаъолияти пурқувватро инкишоф медиҳанд, танҳо баъзан рӯзона аз сӯрохиҳои худ пайдо мешаванд ва сипас танҳо дар қаламравҳои дур аз тамаддун ва дар ҳавои на он қадар гарм. Унсури одатӣ, ки дар он пишакҳои асал тамоми ҳаёти фаъоли худро сарф мекунанд, ин як чизи заминист.
Онҳо бештар ба ҳаракатҳои хушкӣ хосанд. Дар замин онҳо барои хӯрок шикор мекунанд. Аммо ҳайвонот инчунин қодиранд, ки ба дарахтон баромада, баъзан ҳатто дар чуқуриҳои худ пинҳон шаванд (монанд ба ҷанговарони африқоӣ).
Бо вуҷуди ин, аксар вақт чоҳҳое, ки дар хок бо панҷаҳои худ кофта шудаанд, на бе ёрии нохунҳои хеле тези чолок, паноҳгоҳи чунин ҳайвонот мебошанд. Дар манзилҳои шабеҳ ва доруи асал зиндагӣ мекунад дар давоми истироҳати рӯзона. Ин чуқурчаҳо, ки дар умқи бештар аз афзоиши инсон ҷойгиранд, барои роҳат бо чизи мулоим андохта шудаанд.
Аммо, инҳо танҳо паноҳгоҳҳои муваққатӣ мебошанд, зеро ҳайвонҳои мо майл доранд доимо ҷои зисти худро иваз кунанд. Ва дар як рӯз онҳо метавонистанд дар зери замин нақбҳои азимро кофта, дар муддати кӯтоҳ худро аз хонаи охирини худ дур кунанд.
Бадрҳои асал душманоне надоранд, ки қодир бошанд, ки онҳоро бо тарсу ҳарос таҳрик диҳанд ё ҳадди аққал зарари моддӣ расонанд. Ҷоғҳои дандони онҳо қодиранд ҳатто устухони душмани қавиро шикананд. Ва аз ин рӯ, бидуни дудилагии зиёд онҳо бо чанд шер ва дигар даррандаҳои даҳшатнок, масалан, буйволҳо ба ҷанг медароянд, калтакалосҳои мониторро ба осонӣ мағлуб мекунанд.
Куштани бачаи мо, ки ба дард ҳассос нест, тақрибан ғайриимкон аст. Дар дандонҳои ҳамлагарон ӯ моҳирона меларзад ва бо нохунҳояш бевосита ба чашм ишора мекунад, дар ҳоле ки пӯсти аҷиби ӯ тамоми зарбаҳои даҳшатбори додашударо мепӯшонад. Албатта, дорусҳои асал осебпазирӣ доранд, ба монанди гулӯ ё шикам, аммо ба онҳо расидан осон нест.
На танҳо пӯсти чунин ҳайвонот беназир аст, балки иммунитети табиии онҳо низ мебошад. Масалан, аз неши морҳои даҳшатбори заҳрнок, ки албатта қодир аст ҳаёти организмҳои калонтар, аз ҷумла одамро бигирад, дорусҳои асал танҳо дар муддати кӯтоҳ ба ҳолати аҷибе меафтанд, ба монанди кома.
Қабл аз ин ларзишро аз сар гузаронда, онҳо мурда ё хоболуда беҳаракат хобидаанд. Аммо ба зудӣ аз хоб бедор шуда, ин ҷивунчикҳо ба тиҷорати худ бармегарданд. Ва онҳо метавонанд оромона ҳатто дар болои море, ки аз ҷониби онҳо кушта шудааст, зиёфат диҳанд, ки он ба онҳо луқмаи охирини худро тақдим кардааст.
Нишони асал барои заҳри занбӯри асал низ осебпазир нестанд. Ҳолатҳое мавҷуданд, ки ин ҳашароти хашмгин дар тӯдаҳо ба ҳайвонҳои ҷасур зада, аксар вақт оромиш ва мулки онҳоро вайрон мекарданд. Аз ин рӯ, дарахти асал ҷасур аст, ки дахлнопазирии худ, қобилияти дифоъ аз ҳар гуна бадбахтӣ ва душмани ашаддиро эҳсос мекунад.
Ғизо
Бадрҳои асал даррандаанд, аммо дар айни замон онҳо ба қадри кофӣ серғизо ҳастанд ва ҳатто бо лошаҳо қаноат карда метавонанд. Илова бар ин, андозаи хурди онҳо боисрор афзалият додан ба истеҳсоли на бузургтаринро ба миён меорад. Инҳо метавонанд паррандаҳо, хояндаҳо, бешуморҳои бесутунмӯҳраҳо ва амфибияҳо, дар ҳолатҳои фавқулодда, ҳайвонҳои ҷавони махлуқоти зинда, масалан, тимсоҳ, антилопа. Ҳисси аълои бӯй, шунавоӣ ва биниши онҳо ба онҳо барои шикор кӯмак мекунад. Аксар вақт дар зери замин онҳо бӯйро бо бӯй пайдо мекунанд ва сипас хокро бо нохунҳояшон канда, тӯъмаи худро пеш мегиранд.
Ҳарчанд пашми асали қавӣ, ва дандонҳои он чунон тез аст, ки онҳо метавонанд ба соҳиби худ иҷозат диҳанд, ки тамоми сангпуштро дар якҷоягӣ бо пӯсташ фурӯ барад, қаҳрамонони қиссаи мо инчунин ғизоҳои растанӣ, яъне мева, буттамева, реша ва меваҳоро ҳамчун иловаи витамин истифода мебаранд. Гузашта аз ин, агар онҳо асалро дӯст намедоштанд, онҳо бадрҳои асал номида намешуданд.
Аммо, тавре ки мегӯянд, дар ковокҳои занбӯри асал ҳайвонҳои мо бештар ба кирмҳои ин ҳашарот ҷалб карда мешаванд. Ва барои ёфтани маҳалли тӯдаи ваҳшӣ, ба онҳо як ақли аҷоиб, диққати табиӣ, мушоҳида ва зиракӣ, инчунин паррандагон бо номи дастурҳои асал кӯмак мерасонанд.
Паррандаҳои хурди дар боло зикршуда, хешовандони африқоии ҷонварон, низ барои зиёфат кардан норозӣ нестанд, гарчанде ки асал не, балки мум, ки барои аксари ҷонварон чизи хӯрданӣ нест. Аммо барои ин парранда шонаҳои муми тӯъмаи хеле арзишманд мебошанд. Танҳо дуздони болдор қодир нестанд, ки онҳоро аз занбӯри ваҳшиёна танҳо бигиранд ва аз ин рӯ, дар ин ҳолат онҳо бо дорусҳои асал ба иттифоқи низомӣ ворид мешаванд.
Манзара хеле фароғатӣ аст. Роҳнамои асал ҷойгиршавии колонияи занбӯри асалро кашф карда, роҳро барои пашми бемӯй кушода, ба ӯ имзо гузоштааст. Он ба гумминг тақлид мекунад, то иттилоотро ба як шарик бо забони худ интиқол диҳад. Парранда тавассути ҳаво ба пеш ҳаракат карда, роҳро нишон дода, баъзан таваққуф мекунад, то ҳамсафари чорпоёна, ки аз пасаш меравад, қафо намонад ва самти заруриро дуруст дарк кунад.
Ғайр аз он, шарики ҷасур, аз нешзании ҳашароти заҳрнок, ки одатан онро ҳангоми амалиёт аз меъёр зиёд мегирад, наметарсад, лонаи занбӯри асалро пайдо мекунад ва вайрон мекунад. Вай асал ва ларвариш аст ва шарики пардор шонаҳои дастнагирифтаро мегирад, яъне маҳз ҳамон чизи лозима. Дар ҷустуҷӯи занбӯри занбӯри асал, пашми асал метавонад бе шариконаш кунад. Ва ӯ ҷойгиршавии таваҷҷӯҳро тавассути мушоҳидаи ҳаракати ҳашарот меомӯзад.
Барои ин, ҳайвони мо ҳангоми ғуруби офтоб менишинад, ба осмон менигарад ва чашмонашро аз офтоб бо панҷа пӯшонидааст ва самти парвози занбурҳоро бодиққат месанҷад. То бегоҳ ҳашароти меҳнаткаш шитобон дар лонаи худ пинҳон мешаванд. Ин чунин маъно дорад, ки онҳо на танҳо бетартибона ҳаракат карда, гарди гарданро истихроҷ мекунанд, балки барои паноҳгоҳи худ кӯшиш мекунанд. Аз паи онҳо, пашми асал ба лазизии худ мерасад.
Нашри дубора ва давомнокии умр
Бозиҳои ҷуфти ҳамсарон ягона чизе ҳастанд, ки одатан дорсҳои асалро ба ҷустуҷӯи ҷомеаи навъи худ водор мекунанд. Ҳомиладорӣ, ки ба қарибӣ дар нимсолаи зан меояд, каме каме ғайриоддӣ дорад ва аз ин рӯ муайян кардани мӯҳлати он душвор аст, зеро вақти инкишофи тухм гуногун аст.
Ин ба ҳамаи аъзоёни оилаи хаскашакҳо хос аст, на танҳо ба намудҳои дорусаки асал. Шояд худи ҳомиладорӣ на бештар аз ду моҳ давом кунад, ҳарчанд ҳомиладорӣ метавонад то шаш моҳ тӯл кашад ва пас аз он насл ба дунё меояд. Он метавонад як бача ё якчанд бошад, аммо одатан на бештар аз чор дона.
Кӯдакон якчанд ҳафта дар чуқуриҳои зеризаминӣ ё дар чуқуриҳои дарахтони азим ба воя мерасанд ва то синни яксолагӣ зери назорати модарон мебошанд. Подшоҳи занбӯри асал бо ғайрат вазифаҳои худро иҷро мекунад ва фидокорона наслро аз ҷинояткорон муҳофизат мекунад, то вақте ки ҷавонони ба воя расида ба ҳаёти мустақил бирасанд.
Дар асорат ин ҳайвонҳои беназир қодиранд, ки ба синни 26-солагӣ бирасанд. Бо вуҷуди ин, дар табиат вақти ҳаёти онҳо асроромез боқӣ мемонад. Аммо бо назардошти мутобиқати аҷиб ва дахлнопазирии чунин ҳайвонот, тахмин кардан мумкин аст, ки фавти онҳо дар синни хурдсолӣ чандон баланд нест.
Ин танҳо нашъамандии онҳо ба занбӯрҳои занбӯри асал ва инчунин одати дорусакҳои асал ба шикори мурғхонаҳо барои шикор ба онҳо кӯмак карданд, ки душмани даҳшатнок - мард созанд. Даррандаҳои далерро ҳашароти зараррасон меҳисобиданд, одамон як вақт онҳоро несту нобуд карданд.
Ба ҳайвонҳо домҳо меандохтанд, ба онҳо риштаҳои заҳролудро мепартофтанд. Аз ин рӯ, шумораи аҳолии Африка ба таври назаррас коҳиш ёфт. Аммо имрӯз ҳам, ба чунин намояндагони олами ҳайвонот хатари нестшавӣ таҳдид намекунад.
Далелҳои ҷолиб
Эҳтимолияти вохӯрии як сокини Русия бо пашми асал кам аст. Аммо ин ҳанӯз ҳам имконпазир аст. Дар ин мулоқот сайёҳони ҷасур, сайёҳони кишварҳои дур бояд чӣ гуна рафтор кунанд? Шумо метавонед якчанд маслиҳат диҳед.
- Сифатҳои ҷангии ин гуна ҳайвонҳоро, бинобар хурд будани онҳо, нодида гирифтан, ба онҳо задан, бо умеди тарсидан ва маҷбур кардани онҳо, хатои азим хоҳад буд. Ин ҷанговарони далер, албатта, ба ҳамлаи ҷавобӣ мешитобанд. Ва он гоҳ боздоштани даррандаҳои хастагӣ тақрибан номумкин хоҳад буд.
- Дарахт пинҳон шудан аз пашми бемӯй ба маблағи кӯшиш кардан намеарзад. Вай бо маҳорати як нишебии аъло дар паи таъқиб хоҳад шуд.
- Умедҳои комилан беасос барои мубориза бурдан бо дорусаки асал бо дастҳои худ доред ва умедворед, ки онро бо ин роҳ бозмедоред. Нохунҳои ӯ фавран ба рӯйи ҷинояткор чанг мезананд ва эҳтимолияти бе чашм мондан бузург аст.
- Кӯшишҳои мардони зӯровар барои ба даст овардани ҷонварон ва кӯшиши бо дастҳои дароз дароз кардани ҳайвон бенатиҷаанд. Ҷоғҳои тавонои он фавран ба гӯшти дастрас ворид мешаванд. Ва қувваи газидан ба дараҷае хоҳад буд, ки устухонҳоро майда мекунад.
- Нишони асал на танҳо табиатан осебпазир, балки бениҳоят оқил ва мушоҳидакор мебошанд. Аз ин рӯ, бо роҳи фиреб ба онҳо тоб овардан низ мушкил аст.
- Корд барои онҳо, тавре ки дар боло ишора рафт, силоҳи кофии тавоно нест. Тирҳо ва найзаҳо низ дар ин ҷо кор нахоҳанд кард. Ҳамаи ин ҳайвонро танҳо ба хашм меорад ва дар ғазаб он хеле даҳшатнок аст.
- Куштори чунин душман, шояд танҳо бо силоҳи оташфишон имконпазир аст. Аммо шумо бояд зуд, дақиқ, якчанд маротиба ва мустақиман ба сар тир андозед. Ва дар айни замон дар хотир доред, ки дар сурати нокомӣ, эҳтимолияти дуюм дода намешавад.
Чӣ гуна шумо наметавонед аз пашми бемӯй ранҷ кашед? Бо назардошти гуфтаҳои боло, хулоса равшан аст. Беҳтараш намуди зоҳирии ин мавҷудотро хуб дар ёд дошта бошед, ки дар бораи онҳо фикр кардан мумкин аст дар акси дорусаки асалва, агар имкон бошад, аз онҳо дурӣ ҷӯед ва фаҳмидед, ки онҳо дар минтақаи муайяне ҳастанд.
Ва сайёҳоне, ки ба сафари Африка ва Осиёи Ҷанубӣ рафтанӣ ҳастанд, метавонанд танҳо як маслиҳати воқеан арзанда диҳанд. Агар роҳ ҳаёт бошад, шумо набояд танҳо дар ҷангал ва ҷойҳои биёбони ин материкҳо саргардон шавед.
