Инсон тоҷи эволютсия аст, касе бо ин баҳс намекунад, аммо дар айни замон, одамон, ба монанди дигар намояндагони олами ҳайвонот, ба муҳити атроф таъсири ислоҳнопазир мерасонанд. Гузашта аз ин, фаъолияти инсон дар аксари ҳолатҳо комилан манфӣ ва фалокатбор аст. Маҳз таъсири инсон ба табиат аст, ки одатан омили антропогенӣ номида мешавад.
Проблемаҳое, ки бо таъсири омилҳои антропогенӣ алоқаманданд
Эволютсияи доимии инсоният ва рушди он ба ҷаҳон дигаргуниҳои нав меорад. Бо сабаби фаъолияти ҳаётии ҷомеаи инсонӣ сайёра пайваста ба сӯи як офати экологӣ ҳаракат мекунад. Гармшавии глобалӣ, сӯрохиҳои озон, нобудшавии бисёр намудҳои ҳайвонот ва нобудшавии растаниҳо аксар вақт маҳз бо таъсири омили инсонӣ алоқаманданд. Тибқи гуфтаи олимон, бинобар афзоиши муттасили аҳолӣ, бо мурури замон, оқибатҳои фаъолияти инсон ба ҷаҳони атроф торафт бештар таъсир мерасонанд ва агар чораҳои зарурӣ андешида нашаванд, маҳз Homo sapiens метавонад ба марги сабабгори тамоми ҳаёти сайёра табдил ёбад.
Таснифи омилҳои антропогенӣ
Дар тӯли ҳаёти худ инсон дидаву дониста ё барқасдона, доимо, ба ин ё он ҳолат, ба олами атроф халал мерасонад. Ҳама намудҳои чунин дахолатро ба омилҳои зерини антропогении таъсир тақсим мекунанд:
- бавосита;
- Рост;
- мураккаб.
Омилҳои мустақими таъсир фаъолияти кӯтоҳмуддати инсон мебошанд, ки метавонанд ба табиат таъсир расонанд. Ба ин буридани ҷангалҳо ба хотири сохтани роҳҳои нақлиёт, хушк кардани дарёҳо ва кӯлҳо, обхезӣ дар баъзе қитъаҳои замин ба хотири сохтмони нерӯгоҳи обӣ ва ғайра дохил мешаванд.
Омилҳои ғайримустақим ин дахолатҳое мебошанд, ки давомнокии дарозтар доранд, аммо зарари онҳо камтар ба назар мерасад ва танҳо бо мурури замон эҳсос мешаванд: рушди саноат ва дуди баъдии дуд, радиатсия, хок ва об.
Омилҳои мураккаб маҷмӯи ду омили аввал мебошанд, ки дар якҷоягӣ ба муҳити зист таъсири манфӣ мерасонанд. Масалан: тағироти манзаравӣ ва васеъшавии шаҳр боиси нобудшавии бисёр намудҳои ширхӯрон мегардад.
Категорияи омилҳои антропогенӣ
Дар навбати худ, ҳар як таъсири дарозмуддат ё кӯтоҳмуддати инсонро ба муҳити табиӣ метавон ба категорияҳои зерин тақсим кард:
- ҷисмонӣ:
- биологӣ;
- иҷтимоӣ.
Омилҳои физикӣ, ки бо рушди автомобилсозӣ, сохтани ҳавопаймоҳо, нақлиёти роҳи оҳан, нерӯгоҳҳои атомӣ, мушаксозӣ ва сайёҳии кайҳонӣ алоқаманданд, боиси доимо такондиҳии сатҳи замин мегарданд, ки ин наметавонад дар олами ҳайвоноти атроф инъикос ёбад.
Омилҳои биологӣ ин рушди соҳаи кишоварзӣ, тағир додани намудҳои мавҷудаи растаниҳо ва такмил додани зоти ҳайвонот, парвариши намудҳои нав, ҳамзамон пайдоиши намудҳои нави бактерияҳо ва бемориҳое мебошанд, ки метавонанд ба олами наботот ё ҳайвонот таъсири манфӣ расонанд.
Омилҳои иҷтимоӣ - муносибатҳо дар дохили як намуд: таъсири одамон ба ҳамдигар ва дар маҷмӯъ дар ҷаҳон. Ин аз ҳад зиёд аҳолӣ, ҷангҳо, сиёсатро дар бар мегирад.
Роҳҳои ҳалли мушкилоти пайдошуда
Дар ин марҳилаи рушди худ инсоният бештар дар бораи таъсири манфии фаъолият ба табиат ва таҳдидҳои бо он алоқаманд фикр мекунад. Аллакай, қадамҳои аввалин барои ҳалли мушкилоти ба миён омада гузошта мешаванд: гузариш ба намудҳои алтернативии энергия, эҷоди захираҳо, нобуд кардани партовҳо, ҳалли низоъҳо бо роҳҳои осоишта. Аммо ҳамаи тадбирҳои дар боло овардашуда барои натиҷаи намоён бениҳоят хурданд, бинобар ин, одамон бояд муносибати худро ба табиат ва сайёра аз сари нав дида бароянд ва роҳҳои нави ҳалли мушкилотеро, ки дар ҷараёни фаъолияти инсон аллакай ба вуҷуд омадаанд, пешгирӣ кунанд ва таъсири манфии онҳоро дар оянда пешгирӣ кунанд.
