Хусусиятҳо ва зисти шутури якхудона
Дар муддати тӯлонӣ шутур дар кишварҳое, ки иқлими гарм ва хушк доранд, ҳайвоноти ивазнашаванда ҳисобида мешуданд, зеро онҳо аз қадимулайём ба мардум содиқона хидмат мекарданд. Ва боигарии соҳиби он бо шумораи рамаҳои шутурҳо чен карда мешуд.
Маълум аст, ки барои истодагарӣ, тарзи рафтор, каме ларзидан ва қобилияти ҳаракат кардани устувор дар регҳои гарм ба онҳо лақаби: киштиҳои биёбон дода мешавад.
Ва бесабаб нест, зеро дар замонҳои қадим онҳо ягона воситаи нақлиёт барои ҳаракат буданд, тавассути гармии сӯзон, паҳновариҳои беохир ва беҷон. Шутурҳо бо намунаҳои наълҳои ҳайвонот каме шабоҳат дошта, аксар вақт бо онҳо омехта мешаванд.
Аммо, чун намояндагони тартиботи ҷонварони сояафкан, вале на он қадар соябон, балки пойҳои кунҷкоб, ҳамчун наылкунандагони бисёр хусусиятҳои хоси зоҳирӣ ва физиология, аз ҷониби олимон ҳамчун зердастаи каллусҳо ҷой дода шудаанд.
Шутурҳо ширхӯроне мебошанд. Ва ин норасоии зоҳирӣ нест, балки анбори маводи ғизоӣ ва рутубати гаронбаҳост. Аммо дар қатори ҳайвонҳои шутур дар баробари дуҳашм, машҳуртар ва васеътар, дар ҷаҳон ҳайвонот ҳам ҳастанд - соҳибони танҳо як қалта.
Дар табиат ингуна мавҷудот нобудшуда ҳисобида мешаванд, аммо фардии хонагӣ дар замони мо аслан ғайримуқаррарӣ нест. Номи як шутури қулла - дромедри. Чунин махлуқоти меҳнатдӯст акнун хидмати худро ба нафъи инсон идома медиҳанд.
Дромедарҳо нисбат ба конгентҳои дуҳудии онҳо хурдтаранд ва дарозии онҳо ба се метр ва баландӣ ба ду метр мерасад. Яке аз вазни шутурҳо қаҳр карда буд ба ҳисоби миёна тақрибан 500 кг.
Ин ҷонварон хеле лоғаранд ва пойҳои дароз доранд, дар поёни онҳо бо кафшҳои каллуси ду ангушт ба поён мерасанд. Ғайр аз он, калуссҳоро на танҳо дар пойҳои ҳайвон дидан мумкин аст, онҳо зону ва дигар узвҳои баданро мепӯшонанд.
Мӯи мӯйсафедон, дарозтар аз қафо ва гардан, аксар вақт бо заминаи умумии биёбон ҳамҷоя мешаванд, ранги хокӣ доранд. Бо вуҷуди ин, намунаҳои қаҳваранги торик ва ҳатто сафед мавҷуданд, аммо дар ранги ин мавҷудот сояҳои зарду хокистарранг бартарӣ доранд.
Ғайр аз он, хусусиятҳои фарқкунандаи намуди зоҳирии онҳо (тавре ки шумо мебинед) дар акси шутури якпустӣ) инҳоянд: музаи дарозе бо абрӯвони ғафс ва мижаҳои дароз дар пилкҳо, ки аз регҳои биёбонҳо муҳофизат мекунанд; чангакҳои лабони боло; сӯрохиҳо дар шакли сӯрохҳо, ки дар ҳолати зарурӣ метавонанд баста шаванд, ки ин ҳангоми тӯфони регӣ қулай аст; инчунин гардани дароз ва андозаи кӯтоҳи нисбатан умумӣ, думи нимметра.
Ин ҳайвонҳо хеле хуб реша давондаанд, баҳои баланд гирифтанд ва дар Африқои Шимолӣ, Ҳиндустон ва дигар кишварҳои Осиё талабот доштанд. Шутуре, ки қаҳвахӯр зиндагӣ мекунад дар Покистон, Афғонистон ва Эрон - дар кишварҳое, ки ӯ ҳамеша барои инсон ивазнашаванда буд, ба дараҷае, ки ӯ қаҳрамони бисёр афсонаҳои ҷодугарии шарқист.
Табиат ва тарзи зиндагии шутури якхудона
Як шутури қулла – ҳайвон, қодир аст бидуни мушкил дар шароити шадиди биёбон, ки дар он баъзе мавҷудоти дигар ҳатто як рӯзро дармонда наметавонистанд, зинда бимонанд.
Пӯсти ин ҷонварон ба хушкшавӣ тобовар аст ва гармии сӯзон арақро ба вуҷуд намеорад. Ҳамин тариқ, бадан рутубати гаронбаҳоро дар хушксолии биёбон сарфа мекунад.
Аммо агар шутур ба об расад, пас, чунон ки овозаҳо дорад, ӯ аъло шино мекунад. Ва ин сирри табиати маккорона аст, зеро аксари шутурҳо дар ҳаёти худ ин қадар оби тозаро надидаанд, ки дар дарёҳо ва кӯлҳо мавҷуданд.
Сирри ин падида аз афташ дар механизмҳо ниҳон аст эволютсия, ва як шутури кампал, ба монанди бародаронаш, низ ба ин хусусият сазовор дониста шуд.
Сокинони биёбон, аз замонҳои қадим ва ҳатто то имрӯз, асосан ба ин ҳайвонҳои бефарҳанги меҳнатдӯст вобастагӣ доранд. Арабҳо чунин махлуқотро арзишмандтарин неъмати Аллоҳ медонанд.
Қувваи кории шутурҳо ҳамеша ивазнашаванда буд. Онҳо об мекашонанд, дар коркарди замин кӯмак мекунанд ва бори вазнинро мекашонанд. Ин дар ҳаёти ҳаррӯза ончунон маъмул шудааст, ки бастаи шутур барои мардуми қадимаи Шарқ меъёри маъмулии вазн шудааст.
Пашми ҳайвон ҳамеша ба инсон либос мебахшид. Гӯшти фаровони он, гӯшти болаззат ба мардум хидмат мекард, инчунин шири уштурро, ки ҳангоми бо об ҳамроҳ кардан ташнагиро комилан мешиканад.
Дромедияҳоро мардум он қадар дароз ром ва истифода мекарданд, ки дар бораи тарзи ҳаёти ваҳшии онҳо тақрибан ягон маълумот вуҷуд надорад як шутури хонагӣ ба ҳаёти инсон ворид шудааст, бино ба баъзе маълумот, баъд аз он ки аз бародаронаш дуҳалтааш дертар буд.
Аммо дружиначиён на танҳо саробон ва ёрдамчиёни боэътимоди бошандагони биёбон шуданд, балки бо сифатҳои арзандаи худ сазовори эътирофи онҳо шуданд. Онҳо ба гармӣ нисбат ба шутурони бохтарӣ беҳтар тоб меоранд ва ҳатто бештар шир медиҳанд.
Аз забони юнонӣ "дромайос" ба зудӣ тарҷума мешавад ва ин маънои онро ифшо мекунад номҳои шутури ваҳшии якхуд, ки тавонистааст дар чолокӣ аз хешовандони худ пеш гузарад.
Ин ҳайвонҳо на танҳо дар кор қаҳрамон ҳастанд, балки на як бору ду бор дар ғолиби мусобиқаҳои машҳури шутур, ки аз қадимулайём дар байни халқҳои араб маъмул аст, ширкат варзиданд. Қабилаҳои бодиянишини биёбонҳо имрӯз ин мавҷудотро ҳамчун ҳайвони вазнин ва ягона воситаи нақлиёт истифода мебаранд.
Гузаштагони шутури якпуст аз биёбонҳои Арабистон омадааст ва онро қабилаҳои бадавӣ беш аз се ҳазор сол пеш ром карда буданд. Баъдтар, дромедияҳо дар Фаластин ва аз он ҷо ба Узбакистон ва Туркманистон хотима ёфтанд. Аммо паҳншавӣ ба кишварҳои шимолӣ ба муваффақият ноил нашуд, зеро гарчанде ки дромедияҳо бемаънӣ ва тобоваранд, онҳо ба ҳавои хунук хуб тоб намеоранд.
Шутурҳо тааҷубовар ором ва ором, зирак, инсонро дӯст медоранд ва мефаҳманд. Бо вуҷуди ин, онҳо инчунин хислатҳои нохуши худро нишон медиҳанд. Масалан, ин ҳайвонҳо метавонанд сахт якрав бошанд.
Ҳар як махлуқот дорои одатҳо ва шахсияти ба худ хос аст, ки на ҳамеша ба он мутобиқ шудан осон аст. Онҳо як одати нафратоваре аз туф карданро доранд, ки ин аксар вақт дар боғҳои ҳайвонот рух медиҳад ва дар он ҷо онҳо борҳо чунин найрангҳои бадро ба меҳмонон анҷом додаанд.
Яке аз хӯрокхӯрии шутурон
Меъдаи ин махлуқот, ба монанди шикамчаҳо. аз якчанд камера иборат аст, ки бо афзалиятҳои хӯрокхӯрии онҳо барои ҳозима қулай аст, зеро як шутури лӯлӣ хӯрад ғизои сабзавотӣ. Ва парҳези ӯ асосан ҳамаи растаниҳои мавҷударо дар бар мегирад.
Инҳо ҳайвоноти ҳайвонот мебошанд, ки бо ғизои дағалтарин ва хоксортарин қаноат карда метавонанд: шохаҳои буттаҳои хордор, растаниҳо, ки миқдори зиёди намак доранд, ки хӯрдани онҳо барои дигар гиёҳхорон номумкин аст.
Чанд муддат ӯ метавонад тамоман бе ғизо бошад, аз ҳисоби захираҳои ҷамъшудаи чарбҳо. Он дромедҳое, ки дар Саҳрои Кабир зиндагӣ мекунанд, қодиранд зиндагии муқаррарӣ дошта бошанд ва дар тӯли зимистон комилан кор кунанд, бидуни он ки захираи намии баданро ба ҳеҷ ваҷҳ пур накунанд ва узвҳои онҳо барои нигоҳ доштани он дар дохили бадан мутобиқ шуда, танҳо миқдори камеро озод мекунанд. Аммо агар шутур об ёбад ва ба нӯшидан сар кунад, метавонад дар зарфи чанд дақиқа то даҳ сатил моеъро ғарқ кунад.
Нашри дубора ва давомнокии умр
Консепсияи бачаҳои оянда дар дромедриҳо метавонад дар ҳар фасл рух диҳад. Аммо, ин бевосита аз миқдори истеъмоли хӯрок вобаста аст, бинобар ин табиат чунин қарор додааст, ки аксар вақт ин дар мавсими сербориши борон барои минтақаҳои биёбон, вақте ки тамоми мавҷудоти зинда аз гармои шадид истироҳат карда, камбуди манбаи хӯрокро намедонанд, рух медиҳад.
Як шутури қулла барои ба даст овардани насл дар давраи то 6 сол ба камол мерасад. Шутурҳо дар як сол якчанд маротиба ба гармӣ медароянд, ки ин эҳтимолан ҳомиладор шудан ва таваллуд кардани шутури тифлро хеле зиёд мекунад.
Бӯи занеро бӯй карда, ҳамсарони ояндаи онҳо бедор мешаванд. Ин ҳатто аз нишонаҳои беруна намоён аст. Дромедар дар рут аз ҳад зиёд хашмгин мешавад ва замимаи халтаи шаклаш дар даҳони ӯ сурх мешавад ва ба тӯби калон монанд аст.
Ин ҳайвонҳо ба таври ғайриоддӣ, паҳлӯ ба паҳлӯ хобида ё нишаста ҳамсар мегиранд, ки ин барои чунин намояндагони бузурги олами наботот тамоман хос нест. Шутури тифл пас аз ҳомиладории модар тақрибан як сол ба дунё омада, мӯйи хуши мавҷнок ва мулоим дорад.
Вай тақрибан фавран ба ҳаракат шурӯъ мекунад ва пас аз чанд соат аллакай медавад, аммо дар тӯли як сол ӯ имкон дорад, ки аз шири лазизи модар лаззат барад. Умри шутури якхудона тақрибан 45 сола аст.
