Тавсиф ва хусусиятҳо
Мушк - Ин як хояндаи хурди ваҳшӣ, ки вазнаш тақрибан аз як то якуним кило ва ё каме бештар аст. Ғайр аз номи асосӣ, ӯ инчунин лақаби муши мушкро низ гирифтааст. Сабаб дар як моддаи махсусест, ки ғадудҳояш бо бӯи шадиди мушк ҷудо мекунанд. Дар табиати табиӣ, ӯ ҳудуди моликияти худро бо онҳо қайд мекунад, зеро вай таҷовузи хешовандонро дар қаламрави ишғолкардааш хеле дӯст намедорад ва бегона истода наметавонад.
Ватани таърихии ӯ Амрикои Шимолӣ аст, ки мардуми бумии мушоҳидакор ӯро бародари хурдии бобр меҳисобиданд ва баъзан онро "харгӯшаки обӣ" меномиданд. Ва бесабаб нест. Гарчанде ки биологҳо, бар хилофи ҳиндуҳои зирак, ин намояндаи олами ҳайвонотро ба хешовандони наздики паррандаҳо мансуб медонанд ва онро дар оилаи Хомяковҳо ҷой медиҳанд.
Дар Аврупо, ки ин гуна ҷонварон то соли 1905 ҳеҷ гоҳ пайдо нашуда буданд, мушкро бори аввал барои парвариши сунъӣ оварданд. Сабабаш курку зебои ғафс, пушида, зич ва тобнок буд, гузашта аз ин, хусусиятҳои хеле бароҳати пӯшидан доштанд.
Аз ин рӯ, соҳибкорони ташаббускори қитъаро дурнамои истихроҷи маъдан хеле ҷалб кард пӯсти онтрак, инчунин имконияти васеъ истифода бурдани ин ашёи хом дар истеҳсоли либос: дӯхтани пальтои пӯшида ва шево, гулӯ, кулоҳҳо ва ҷомаҳо.
Барои амалӣ сохтани нақшаҳои мо, дар Ҷумҳурии Чех, дар чор даҳҳо километрии Прага, якчанд чунин хояндаҳо, ки қаблан дар Аляска ба даст омада буданд, озод карда шуда, дар ҳавзҳои табиӣ, яъне дар шароити барои онҳо мувофиқ гузошта шуданд.
Ва дар он ҷо, дар сурати набудани душманони ошкорои табиӣ, онҳо бомуваффақият реша давонданд, ҷойгир шуданд ва аз ҳисоби ҳосилхезии худ хеле зуд афзоиш ёфтанд. Аммо ин амал, ки бо ташаббуси олимон анҷом дода шудааст, танҳо аввалин самти кӯчонидан гардид, зеро дигарон ба он пайравӣ карданд. Ғайр аз он, ҳайвонҳо бо суръати ҳасад дар қаламрави Аврупои Ғарбӣ паҳн мешаванд, на бе иштироки инсон.
Ҳамин тариқ, пас аз якчанд даҳсолаҳо, мушкретҳо аллакай аъзои оддии олами ҳайвоноти олами қадим ва доимӣ дар ҷойҳои истиқомати як материке, ки барои онҳо нав аст, табдил ёфтанд. Ва дар Русия, ки ҷонварон низ тасодуфан наомадаанд, дар охири солҳои 40-уми асри гузашта онҳо дар якҷоягӣ бо сайгҳо ва дигар намояндагони олами ҳайвоноти аслии хонагӣ муҳимтарин ашёи тиҷорӣ ҳисобида мешуданд, ки пӯстҳояшон ба таври қонунӣ ҳамчун арзишманд тасниф карда мешуданд.
Аммо, "муҳоҷирон" -и амрикоӣ, ба ғайр аз фоидаҳо, ба иқтисодиёти инсон ва саломатии ӯ зарари назаррас расонданд. Гап дар бораи тарзи ҳаёти ин мавҷудот ва бемориҳои паҳншаванда меравад.
Ғайр аз он, ҳайвонҳо ҳаракати худро ба шарқ идома доданд ва ба зудӣ бомуваффақият дар қаламрави Муғулистон, Корея ва Чин, ки онҳо то ҳол дар онҷо зиндагӣ мекунанд, ва инчунин дар Ҷопон реша давондаанд, ки онҳо низ мувофиқи нақшаи ҷойгиршавӣ оварда ва раҳо карда шудаанд.
Акнун биёед тасвир кунем мушк ба чӣ монанд аст... Ин як сокини нимсолаи унсури об аст, ки ба муҳити муқарраршуда комилан мутобиқ шудааст. Ва инро бисёр тафсилоти пайдоиши ин махлуқ гувоҳӣ медиҳанд.
Ҳама узвҳои бадани ӯ, аз сари хурд бо даҳони дароз ва гардани қариб ноаён оғоз ёфта, бо як тан ба таври ғайримуқаррарӣ дарозшуда (шакли содда, ба монанди ракета) бо табиат тарҳрезӣ шудаанд, то сатҳи обро бомуваффақият тақсим кунанд.
Гӯшҳои ҳайвоноти бе садаф, ки қариб пурра бо курку пинҳон карда мешаванд; чашмҳо баланд, хурд гузошта шудаанд, то ҳангоми шиноварӣ об ба ин узвҳои муҳим ворид нашавад. Думи дарози ҳамвор аз паҳлӯҳо, ки андозаи ба андозаи худи мизбон муқоисашавандаро дорад, бо қуллаи мӯйҳои дарози дарози сахт дар поён ва дар ҷойҳои дигар бо мӯйҳои пароканда ва пулакчаҳои хурд пӯшонида шудааст.
Ҳангоми муоинаи наздик, дар пойҳои қафо пардаҳои шиноварӣ ҳамроҳ бо нохунҳо дида мешаванд. Сохтори махсуси пашм онро обногузар мекунад. Дар фасли зимистон, он ранги тира дорад: сиёҳ, шоҳбулут ё қаҳваранг, аммо дар фасли гармо сояаш ба таври назаррас сафедтар мешавад, он метавонад хокистари сабук ё ба ранг монанд шавад.
Хуни ин мавҷудоти зинда ба тариқи махсус дар тамоми бадан паҳн мешавад, ки ин ба ҷараёни он ба дум ва дасту пойҳо мусоидат мекунад, зеро онҳо бояд ҳамеша дар тамос бо об гарм бошанд.
Ғайр аз он, он аз меъёри муқаррарӣ бо гемоглобин сер аст ва ин ба ҳайвонот муддати дароз бе зарар ба саломатӣ дар умқи обанбор бидуни дастрасӣ ба ҳаво кӯмак мекунад.
Ҳиндуҳо дуруст гуфтанд, мушкҳо воқеан ҳам бо одатҳои худ ва ҳам аз ҷиҳати бисёр хусусиятҳои берунаашон ба боверҳо шабеҳанд. Ва яке аз онҳо сохтори дандонҳоест, ки аз лаб берун мераванд, гӯё ба ду тақсим мешаванд.
Ва ин ба ин ҷонварон бе кушодани даҳонашон кӯмак мекунад, яъне онҳо ғарқҳои зериобиро бидуни нафас ғарқ мекунанд. Ҷузъиёти хоси пайдоиши ин аъзои салтанати табииро бо нигоҳ дидан мумкин аст мушкрат дар акс.
Намудҳо
Бори аввал ин ҳайвон, ки ба сифати як хояндаҳои калони обӣ номида мешавад, ҳанӯз дар соли 1612 тавсиф шуда буд. Ин, албатта, дар Амрико рӯй дод, зеро дар Аврупо чунин ҳайвонҳо дар он замонҳои дур ёфт нашуданд ва ҳатто маълум набуданд.
Ва олим К.Смис инро дар китоби худ «Харитаи Вирҷиния» кардааст. Баъдтар, ин организмҳои зинда ба зерфамилаи паррандаҳо таъин карда шуданд ва онҳо то ҳол бузургтарин намояндагони он ҳисобида мешаванд, зеро дар баъзе ҳолатҳо андозаи онҳо ба 36 см мерасад, гарчанде ки онҳо хеле хурдтаранд.
Боре онҳо кӯшиш карданд, ки ин ҷинсро ба се намуд ва инчунин миқдори зиёди зергурӯҳҳо тақсим кунанд. Аммо, намояндагони гурӯҳҳои интихобшуда хусусиятҳои алоҳидаи фарқ надоштанд. Ва азбаски онҳо фарқиятҳои назаррасро пайдо накарданд, дар ниҳоят онҳо ба танҳо намудҳои сершумор дода шуданд, ки ба монанди ҷинс номро гирифтаанд: мушк.
Зиёда аз ин, ин ҷонварон ба сӯзанакҳо ва нутрияҳо хеле шабоҳат доранд, ба тавре ки ба як ҳаводор омехта кардани онҳо осон аст. Гузашта аз ин, ҳар се намояндаи олами ҳайвоноти хушкӣ дар обанборҳо зиндагӣ мекунанд ва қисми зиёди ҳаёти худро дар онҳо мегузаронанд.
Аммо нутрияҳо калонтаранд ва гулғунчаҳо на танҳо аз ҷиҳати мушкҳо калонтаранд, балки инчунин бофаросатанд, гардани дароз доранд ва ба ҳеҷ ваҷҳ ба каламушҳо монанд нестанд, балки ба монанди гурбаҳои оби гӯшнохӯрда бо пойҳои кӯтоҳ.
Дар Амрикои Шимолӣ, яъне дар сарзаминҳои аҷдодии худ, мушкри ҳайвонот тақрибан дар ҳама ҷо паҳн шудааст. Чунин ҷонварон на танҳо серҳосиланд, балки хеле нозуканд ва бо суръати барқ ба шароити тағирёбандаи ҷаҳони атроф мутобиқ мешаванд.
Аз ин рӯ, нобудшавии ин намуди биологӣ аслан таҳдид намекунад. Дуруст аст, ки олимон мушоҳида кардаанд, ки шумораи ин мавҷудоти зинда ба давра ба давра коҳишёбии назаррас ва шадид дучор меояд.
Онҳо метавонанд дар даҳ сол як маротиба ё ҳатто зиёдтар рух диҳанд. Аммо дере нагузашта афзоиши нави афзоиш оғоз меёбад ва шумораи ин ҳайвонот дар сайёра бехатар барқарор мешавад. Гузашта аз ин, сабабҳои ин тағирёбии шумораи аҳолӣ ҳанӯз рӯшан нашудаанд.
Тарзи зиндагӣ ва зист
Обанборҳо дар соҳилҳои онҳо мушк зинда аст метавонанд намудҳои хеле мухталиф дошта бошанд: дарёҳои оби ширин ҳам бо ҷараёнҳои назаррас ва хеле суст, кӯлҳо, ҳатто ҳавзҳои ботлоқӣ ва ботлоқҳо, аксар вақт тоза, вале барои ҳайвонҳо хеле мувофиқ ва каме шӯр.
Мавҷудияти растаниҳои бойи атроф ҳам зери об ва ҳам соҳил ҳатмист, ки паноҳгоҳ ва ғизои боэътимод медиҳад. Ин намояндагони олами ҳайвонот аз ҳарорати паст он қадар хавотир нестанд, зеро мушкратҳо ҳатто дар Аляска реша мегиранд, аммо чизи асосӣ он аст, ки обҳои наҷотбахш дар зимистон пурра ях намекунанд.
Ин ҷонварон мисли як кунҷкор ба таври қонунӣ бинокорони меҳнатдӯст ҳисобида мешаванд. Дуруст аст, ки онҳо он қадар моҳир нестанд, зеро мушкҳо сарбандҳо намесозанд, аммо онҳо аз наботот кулбаҳои заминӣ месозанд: ҷӯякҳо, қамишҳо, қамишҳо ва дигар гиёҳҳое, ки бо лой баста мешаванд.
Зоҳиран, ин як иншооти мудаввар, баъзан дуошёна аст, дар ҳолатҳои махсус ба диаметри се метраи пойгоҳ расида, то баландии одами хурд. Хонаҳои муваққатӣ аксар вақт сохта мешаванд, онҳо каме хурдтаранд.
Ва инчунин ин ҷонварон дар соҳилҳои нишебии сӯрохи бо нақбҳои мураккаби зебо, ҳамеша бо даромадгоҳи хеле амиқи зериобӣ кофтаанд. Баъзан онҳо бо сохторҳои рӯизаминӣ алоқаманданд, аммо дар баъзе ҳолатҳо онҳо форматсияи комилан ҷудогона мебошанд.
Офаридаҳои тасвиршуда, ки олӣ шино мекунанд, дар ҳоле ки дар хушкӣ хеле нотавон ва бесарусомонанд, дар ҳаёти худ хеле фаъоланд ва махсусан дар соатҳои пеш аз субҳ ва шафақи шом серғайратанд. Онҳо дар гурӯҳҳои калони марбута зиндагӣ мекунанд, ки дар он ҷо хона сохтан ва яккабоӣ ҳукмронӣ мекунанд.
Ин гуна оилаҳо қаламрави муайянро ишғол мекунанд (қитъаи дарозии он 150 м) ва онро бо ғайрат, бо эҳтиёт муҳофизат мекунанд. Зиндагии ин ҷонварон ба дараҷае муҷаҳҳаз аст, ки онҳо мизҳои махсуси хӯрокхӯриро барои хӯрокхӯрӣ дар теппаҳо ташкил мекунанд. Ва дар ҷараёни хӯрокхӯрӣ, онҳо мобилӣ, ба монанди дастҳои инсон, панҷаҳои пешро бо ангуштони дароз ҳассос истифода мебаранд.
Шикор барои мушк на танҳо аз ҷониби одамон гузаронида мешавад, зеро ин мавҷудоти зинда аз ҳисоби ҳосилхезии худ унсури муҳими парҳези шумораи зиёди даррандаҳо мегарданд. Мушкилот дар хушкӣ, хушкӣ аз сабаби мавҷуд будани узвҳои кӯтоҳ ва думи азиме, ки ба ҳаракат халал мерасонанд, мушкҳо ба сайди осони хирсҳо, хукони ваҳшӣ, гургон, сагони бесоҳиб ва дигарон табдил меёбанд.
Ва аз осмон ба онҳо мумкин аст ҳамла, харер ва дигар паррандаҳои хунхор ҳамла кунанд. Аммо дар об чунин ҳайвонҳо моҳиранд ва осебпазир нестанд. Бо вуҷуди ин, ҳатто дар ин унсури сарфакор, минкҳо, сӯзандоруҳо, пайкҳои калон ва аллигаторҳо то ҳол дар интизори онҳоанд.
Ғизо
Ғизо дар парҳези ин мавҷудот асосан аз сабзавот иборат аст ва ҳайвонҳо дар интихоби хӯрокҳо комилан хушоянданд. Аниқтараш, ҳамааш аз ҷои истиқомат вобаста аст. Онтради дарёӣ сабзаҳои обӣ ва соҳилиро бо лӯндаҳо ва решаҳои худ бо завқ мехӯрад.
Каттейл, савсанҳои обӣ, думдорҳо, қамишҳо, элодия, мирисад, соатҳои хурокӣ ба хӯрокҳои дӯстдошта табдил меёбанд. Дар фасли тобистон, инчунин дар тирамоҳ, интихоби растаниҳо махсусан гуногун ва бой аст. Бо роҳи, чунин ҳайвонот сабзавотро эҳтиром мекунанд, агар, албатта, онҳо дар наздикии зист пайдо шаванд. Ва дар фасли баҳор, хӯрокҳои асосӣ аксаран ғӯзапояҳои қамиш, ҷӯякҳо, навдаҳои тару тозаи буттаҳо мебошанд.
Аммо дар фасли зимистон як давраи ғайриоддии душвор фаро мерасад. Ин сокинони обӣ зимистонро зимистон намекунанд, аммо ғаму ғуссаро намедонанд ва дар бораи ғизо пешакӣ ғамхорӣ мекунанд. Чунин анборҳо одатан дар худсарона ҷойҳои зериобии минтақаи қобили истиқомат ҷойгиранд. Ғайр аз он, мушкҳо дар поёни худ решаҳои флораи зериобиро меҷӯянд.
Вақте ки ғизои растанӣ тамом мешавад, ғизои ҳайвонот истифода мешавад: лошаи дарё, моҳии ниммурда, харчанг, морҳои ҳавз, моллюскҳо. Аммо агар хӯрок комилан танг шавад, мушк чӣ мехӯрад дар лаҳзаҳои душвор? Сипас, дар аввал, ҳайвонот ба ғусидани деворҳои хонаҳояшон, ки аз ашёи растанӣ сохта шудаанд, шурӯъ мекунанд.
Ин намояндагони олами ҳайвонот низ пешгузаштаҳои каннибализм доранд, зеро онҳо хеле хашмгин ва хеле ҷасур мебошанд. Аксар вақт, ҷанговарони хурд дар зери об ҳамла мекунанд ва аз истифодаи силоҳи табиии худ дареғ надошта: дандонҳои калон ва чангчаҳои тез.
Нашри дубора ва давомнокии умр
Хусусияти хашмгин будани ин ҳайвонҳо дар мавриди наслгирӣ зоҳир мешавад. Мардҳо ташаббускор ва иштирокчиёни задухӯрдҳои хунин бо рақибон мешаванд. Ҳамин тариқ, онҳо кӯшиш мекунанд, ки духтарон ва қаламрави баҳснокро тақсим кунанд.
Дар мавсим ду маротиба дар ҷойҳои дорои иқлими номусоид ва минтақаҳои гарм дар як сол то чор маротиба, ҷуфти волидон чӯҷаҳои мушкҳои хурд доранд. Дар ҳар кадоми онҳо шумораи бачаҳо то ҳафт нафар буда метавонад.
Вазни тифлон ҳамагӣ 25 гр мебошад.Мӯй надоранд ва зиёда аз як моҳ бо шири модар ғизо мегиранд. Барои ба воя расидан, тақрибан пурра ташаккул ёфтан ва қавитар шудан боз як моҳи дигар лозим аст.
Аммо, онҳо фавран аз хонаи волидони худ берун намешаванд. Ин танҳо пас аз зимистонгузаронии аввалини онҳо дар баҳор рух медиҳад. Ҳайвонҳо то 7 моҳ, дар баъзе ҳолатҳо дар синни яксолагӣ комилан калон мешаванд.
Зинда мондани ҷавонон душвор аст ва онҳо бояд барои мавҷудияти шукуфон мубориза баранд. Илова бар ин, пас аз ҳама, бояд қитъаи шахсии худро бозпас гиред, онро такмил диҳед ва оила барпо кунед. Ва чунин ҳайвонҳо душманони зиёд доранд, аз ҷумла хешовандони рақиби худ. Яке аз душманони асосии ин мавҷудот инсон аст.
Ва пойафзолро на танҳо пашми ҳайвонҳо ба худ ҷалб мекунанд, зеро гӯшти онҳо низ арзиш дорад. Оё мушк мехӯрад? Албатта, дар бисёр кишварҳо ошноёни ошхона хӯрокҳои аз он тайёршударо хӯрокхӯрӣ меҳисобанд. Вай гӯшти мулоим ва мулоим дорад, агар албатта он ба таври дуруст пухта шавад. Воқеан, маззаи он ба гӯсфанд каме монанд аст, барои ҳамин ҳиндуҳо ба ин ҳайвонҳо номи "харгӯшҳои обӣ" додаанд.
Дар натиҷа, асри онҳоро дароз номидан мумкин нест; дар табиат, одатан, он на бештар аз се сол давом мекунад. Аммо, чунин ҳайвонҳои пашмдор, ки рафтори онҳоро мушоҳида кардан шавқовар аст, аксар вақт аз ҷониби зотпарварон нигоҳ дошта, онҳоро дар парвозҳо ва қафасҳо ҷойгир карда, дар хоҷагиҳо парвариш мекунанд. Ин барои пӯстҳо ва гӯшт аст. Аммо мухлисони табиат низ инро танҳо барои масхара мекунанд. Ва дар шароити асорат, чунин ҳайвоноти бесамар қодиранд, ки даҳ ё зиёда сол зиндагӣ кунанд.
Шикор барои мушк
Як замонҳо, курку чунин ҳайвонот орзуи воқеии мӯдсозон буд. Дар натиҷа, савдои пӯст ба онҳо хеле бераҳмона шуд. Аммо бо мурури замон фоизҳо коҳиш ёфтанд ва истихроҷи чунин пӯстҳо аз ҷиҳати иқтисодӣ зиёновар шуд.
Аз гӯшти мушк гӯшти тавлидшуда, ки онро низ дар давраи муайян хӯроки парҳезии хеле маъмул ҳисобида мешуд, солим ва барои бисёр бемориҳо тавсия дода мешавад. Аммо, таваҷҷӯҳ ба ин маҳсулот низ коҳиш ёфт. Ва аз ин рӯ ҳавасҳои шикорӣ дар атрофи ин ашёҳои шикорӣ коҳиш ёфтанд.
Аммо ҳаваскорони ҳақиқӣ то ҳол анъанаи шикорро аксар вақт ба хотири ҳаяҷон ва ҳаяҷон идома медиҳанд. Роҳи маъмултарини забти ин ҳайвонҳо бо дом аст. Бомуваффақият анҷом додани ин амалиёт душвор нест.
Муштракҳо ба осонӣ ба домҳо меафтанд, зеро аз рӯи табиати худ онҳо аз ҳад зиёд кунҷкобанд. Барои сайд кардани ҳайвонҳо тӯрҳои махсуси галванӣ низ истифода мешаванд. Аксар вақт онҳо бо силоҳҳои гуногуни оташфишон, аз милтиқи хонагӣ то пневматикӣ фиристода мешаванд, гарчанде ки ҳоло ин усул ғайриқонунӣ эълон шудааст.
