Гӯсфанди Аидӣ ё Атлас (англисӣ. Aidi, Berber. «," Dog ") зоти дуҷонибаи Африқои Шимолӣ мебошад, ки ҳамчун парастори галаи чорво истифода мешавад ва ҳам гӯсфандон ва ҳам бузҳоро ҳушёрона муҳофизат мекунад; ва ба монанди саги шикорӣ. Камии суръат, аммо дорои ҳисси қавии бӯй, аидиро аксар вақт бо салуки хеле зудтар ҷуфт мекунанд, ки тӯъмаи аз ҷониби бӯй пайдокардаи онро таъқиб мекунад.
Таърихи зот
Мисли бисёр зотҳои қадимии сагҳо, таърихи ҳақиқии ин зот пурасрор аст. Бисёриҳо чунин мешуморанд, ки Финикияҳо, як тамаддуни бостонӣ, ки дар марказҳои минтақаҳои соҳилии Лубнони имрӯза, Сурия ва шимоли Исроил ҷойгир аст, масъули эҷоди Аидӣ мебошанд. Он чизе, ки дар бораи финикиён маълум аст, ин аст, ки дар байни солҳои 1550 ва 300 пеш аз милод. д. онҳо бузургтарин савдогарони замони худ буданд.
Финикияҳо киштиҳои бодбонии ҳидоятшударо, ки бо номи галлереяҳо машҳур буданд, истифода бурданд, то баъд аз солҳои 1200 пеш аз милод нерӯи асосии баҳрӣ ва тиҷоратии минтақа гарданд. Финикияҳо инчунин сагҳоро парвариш ва рушд карданд.
Зотҳое аз қабили Басенҷӣ, Поденко Ибизенко, Фиръавн Ҳаунд, Цирнеко дел Этна, Ҳрет Ҳаунд, Ҳонари Канар ва Поденгои Португалия аз ҷониби онҳо барои савдо дар ҷойҳои дигар, асосан бо Миср таҳия карда шудаанд.
Дигарон боварӣ доранд, ки Аидӣ, бо номи саги Атлас, дар кӯҳҳои Атлас таҳия шудааст. Ин қаторкӯҳест, ки дар тӯли Марокаш, Алҷазоир ва Тунис 1500 мил тӯл мекашад. Пас аз он, сагҳо бо халқҳои бодиянишин ё лашкари замон ба Пиреней муҳоҷират карданд; ин сарҳади табиии байни Фаронса ва Испания мебошад. Онҳо боварӣ доранд, ки онҳо пешравони саги кӯҳии муосири Пиреней мебошанд.
Аидиро саги Бербер низ меноманд ва маълум аст, ки онҳо бо қабилаҳои бодиянишини Бербер ҳамзистӣ кардаанд; мардуми бумии Африқои Шимолӣ дар ғарби водии Нил, ки аз Атлантика то вохаи Сиуаи Миср ва аз баҳри Миёназамин то дарёи Нигер, аз ҷумла минтақае, ки имрӯз Марокаш мебошад, паҳн шудаанд. Мо медонем, ки мардуми Бербер Аидиро ҳамчун саги муҳофизаткунандаи оила истифода мебурданд. Кори ӯ нигоҳубини чорво ва моликият, муҳофизати онҳо аз даррандаҳо ва бегонагон буд. Нақши Аидӣ ҳамчун як саги посбон барои чорво, пеш аз ҳама гӯсфанд, бардурӯғ чунин тахмин мезанад, ки ин як намуди чӯпонии саги чӯпон аст, гарчанде ки вай ҳеҷ гоҳ бо гӯсфандон ба маънои рама кор накардааст.
Сокинони минтақа нақши аидиро чунин шарҳ медиҳанд:
Дар Атлас ягон чӯпон нест. Саге, ки дар кӯҳистони мо зиндагӣ мекунад, ҳеҷ гоҳ рамаеро посбонӣ накардааст, чуноне ки дар Аврупо маъмул буд. Ин як саги кӯҳист, ки барои ҳифзи хайма ва амволи соҳибонаш, инчунин муҳофизати чорво аз ҳайвоноти ваҳшӣ, ки метавонанд зарар расонанд ».
Кор бо гӯсфандон ҳамеша барои муҳофизат кардани онҳо аз шагол ва дигар даррандаҳо буд, бо истифода аз қобилияти қавии бӯи он ҳамчун системаи огоҳкунии барвақт, даррандаҳои наздикшавандаро пеш аз ҳамла ба рама, муайян мекард. Аммо, ин яке аз зотҳои сусттар аст ва аксар вақт ба ин даррандагон имкони гурехтан дода мешуд, танҳо баъдтар барои кӯшиши нави ҳамла ба рама бармегаштанд. Ин сабаби асосии адиди муосир аксар вақт бо салюки зудҳаракат ва чолок ҷуфт карда мешавад, то ки як омезиши шикори марговарро ба вуҷуд орад.
Барои онҳое, ки то ҳол тарзи ҳаёти оддии анъанавиро пеш мебаранд, Айди муосир то ҳол нақши худро ҳамчун як саги корӣ иҷро мекунад ва рамаҳоро дар кӯҳҳои дурдасти Африқои Шимолӣ муҳофизат мекунад. Он барои истифода ҳамчун саги полиси Марокаш хуб мутобиқ шудааст, гарчанде ки он бештар ҳамчун ҳайвони хонагӣ ҳисобида мешавад.
Тавсифи
Ин як саги калон, мушакӣ ва хуб сохтаест, ки бо қудрат рафтор мекунад. Андозаи то 62 см дар қитъаҳои замин, вазнаш то 30 кг ва бо таҷрибаи чандинасраи муҳофизати рама, муқовимати шадид барои ҳама шикорчиёни ҳайвоноти дарранда мебошад.
Палтои ғафси дугона дорои ду мақсад мебошад, зеро он на танҳо аз гармӣ ва сармое, ки дар минтақаи кӯҳистонии он пайдо шудааст, муҳофизат мекунад, балки инчунин аз дандонҳои гургон ва дигар даррандаҳо муҳофизат мекунад.
Пальто дарозиаш 7мм буда, ба ҷуз узвҳои гӯш ва гӯшҳо, ки мӯйҳои кӯтоҳтар ва бориктар доранд, ҳама узвҳои баданро фаро мегирад. Мӯи дароз дар дум, ба пушти саг намуди пушаймон медиҳад. Пушокии дум ҳамчун аломати зотӣ будани саг тафсир карда мешавад.
Мӯйҳое, ки гардан, пажмурда ва сандуқро пӯшонидаанд, назар ба бадан дарозтаранд, ки ин ба аид як маниши барҷаста медиҳад; ин хусусият дар мардон нисбат ба духтарон бештар ба назар мерасад. Ранг асосан сафед аст, гарчанде ки баъзан ранги пальто аз таркибҳои сиёҳ, шафақ, сурхранги сурх, сиёҳ ва сафед, тангӣ ё бринделӣ фарқ мекунад.
Сари хирс мутаносибан бо бадани вазнин, мушакӣ ва мутавозин аст. Косахонаи калон ва конусӣ бо даҳони танг, ки ба сӯрохиҳои хуби шаклдор оварда мерасонад, ранги бинӣ одатан сиёҳ ё қаҳваранг аст ва ба ранги палто мувофиқат мекунад.
Гӯшҳо дар болои косахонаи сар васеъ гузошта шуда, маслиҳатҳои каме мудаввар мавҷуданд, ки ҳангоми ҳушёрии саг мелағжанд ё ба пеш ҳаракат мекунанд ва ҳангоми истироҳати саг ба қафо хобидаанд. Ҷоғҳо бо лабони тунук ва фишурдашуда пурқувватанд, ки инчунин ба ранги палто мувофиқат мекунанд.
Чашмони миёнаи сиёҳи торик бо сарпӯшҳои хуби пигментӣ ифодаи зинда, ҳушёр ва бодиққат доранд.
Думи дарози сербар одатан ҳангоми истироҳат доштани саг паст ва қубурӣ бурда мешавад. Ҳангоми ҳушёрӣ ё ҳаракат думро аз замин болотар мебаранд, аммо ҳеҷ гоҳ набояд дар пушти саг печад.
Аломат
Ин зоти табиатан муҳофизаткунанда ва ҳушёр аст, ки дар тӯли асрҳо дар посбонии соҳиби худ, моликияти он ва галаи ӯ буд. Aidi маълум аст, ки сагҳои энергетикӣ ҳастанд, ки барои хушбахт шудан ба кор ниёз доранд. Табиати бениҳоят ҳушёр маънои онро дорад, ки вай тамоюл дорад аккос занад ва ҳатто дар хурдтарин изтироб бонги изтироб занад. Боварӣ ва эҳтиёткории бегонагон, Айдис метавонад нисбат ба вайронкорон рафтори шадид дошта бошад.
Табиати муҳофизатӣ ва ҳудудӣ баъзан метавонад боиси задухӯрдҳо бо дигар сагҳо гардад, агар онҳо ба қаламрави он ворид шаванд. Ин сагест, ки ба омӯзиши устувор, меҳрубон ва пешвои қавии инсон ниёз дорад, то онро дар хат нигоҳ дорад.
Ҷанбаи муҳимтарини омӯзиш ин нигоҳ доштани омодагии мусбӣ ва эҳтиёт аз пешгирии муносибати дағалона бо саг мебошад, зеро онҳо ба зоти ҳассосе дучор меоянд, ки зуд ба соҳиби изофӣ нобоварӣ хоҳанд овард.
Сагҳои хеле содиқ ва меҳрубон, онҳо худро ҳамчун ҳайвоноти хонагии аъло, ки бо кӯдакон меҳрубон ҳастанд, нишон доданд; хусусан, агар онҳо дар синни хурдсолӣ хуб иҷтимоӣ карда шаванд.
Дар хона, онҳо тамоюли нисбатан ғайрифаъол ва ором доранд, аммо онҳо зоти зираки корӣ ҳастанд, ки барои пешгирии дилгиркунӣ ҳавасмандии рӯҳиро талаб мекунанд.
Саги дилгиршуда ё фаромӯшшуда метавонад зуд ба харобкор табдил ёбад. Дар хона, онҳо дар ҷойҳои кӯҳӣ зиндагӣ мекунанд, аз ин рӯ ба фазои зиёд ниёз доранд ва онҳо интихоби бад барои манзил ё хонаи хурд хоҳанд буд. Фермае, ки майдони калони кишт ва қобилияти ҳаракат дар атрофи он беҳтарин макони зист барои аидӣ хоҳад буд.
Нигоҳубин
Онҳо куртаи дукабати табиӣ ва ба ҳаво тобовар доранд, ки аз палтои ғафс, зич, мулоим ва болопӯшҳои дағалтар ва дарозтар иборатанд. Агар шумо нақшаи вуруд додани онҳоро дошта бошед, каме тоза кардан лозим аст.
Шустушӯи мунтазами палто барои паҳн кардани равғанҳои табиӣ, беҳтар кардани ҳифзи обу ҳаво ва солим нигоҳ доштани он мусоидат мекунад. Пальто ҳар сол меафтад, дар ҳоле ки дар духтарон ин метавонад дар як сол ду маротиба рух диҳад.
Барои сагҳое, ки дар иқлими гарм зиндагӣ мекунанд, тамоюли рехтани тамоми сол вуҷуд дорад. Тарзи либоспӯшӣ аз шумо талаб мекунад, ки ҳангоми пошидани рехтани мӯйҳои зиёди сагҳо дар мебел ва қолинҳо, ки се ҳафта ё бештар аз он давом кунанд. Шумо метавонед миқдорро тавассути молидан ва тарошидани онҳо мунтазам дар ин муддат кам кунед.
Шумо бояд сагатонро дар як сол танҳо ду-се бор ғусл кунед, то пӯшидани пӯшиши обу ҳаворо пешгирӣ кунед.
Тандурустӣ
Яке аз зотҳои солимтарини сагҳо дар ҷаҳон, дар айни замон ягон мушкилоти модарзодӣ бо ин зот вуҷуд надорад.
