Пекин (англисӣ Pekingese or Lion Dog) як саги ороиши хурдест, ки аслан аз Чин аст. Онро ашрофон бо рашк муҳофизат мекарданд, он то соли 1860 берун аз Хитой маълум набуд.
Рефератҳо
- Пекин аз сабаби сохти косахонаи сар садоҳои гуногун мебарорад ва баъзан хурӯс мекунад.
- Бо сабаби сохтори чашм, онҳо осебпазиранд ва метавонанд ... афтанд. Дар асл, ин дислокатсия аст, аммо соҳибонро ба даҳшат меорад ва метавонад оқибатҳо дошта бошад, агар шумо бо духтури ҳайвонот сари вақт муроҷиат накунед.
- Ин сагҳои хурд хислати мураккаб доранд, ки яке аз зуҳуроти он истиқлолият мебошад.
- Онҳо бо кӯдакон муносибат мекунанд, аммо танҳо бо онҳое, ки онҳоро эҳтиром мекунанд.
- Онҳо қатораи ҳоҷатхона душвор аст.
- Онҳо одатан як нафарро бештар дӯст медоранд.
- Аз сабаби болопӯшии ғафс ва сохтори косахонаи сар гармии бениҳоят таҳаммулпазир.
- Бо сагон ва дигар ҳайвоноти хонагӣ хуб муносибат кунед.
Таърихи зот
Пекинзабонҳо хеле пештар офарида шуда буданд, ки дар бораи таърихи зот манбаъҳои боэътимод мавҷуд нестанд. Ду ривояти классикии чинӣ дар бораи пайдоиши Пекин вуҷуд дорад.
Мувофиқи яке аз онҳо, онҳо аз иттифоқи шер ва маймун таваллуд шудаанд, ба гуфтаи дигаре аз иттиҳоди шер ва шабпарак. Онҳо ба якдигар ошиқ шуданд, аммо фаҳмиданд, ки барои якҷоя будан хеле фарқ доштанд. Пас онҳо ба Буддо рӯ оварданд ва ӯ андозаи шерро кам кард.
Ҳамин тавр сагҳое пайдо шуданд, ки ба шер монанд буданд. Ҷолиб он аст, ки дар Чин шер набуд ва онҳо то пайдоиши дини буддоӣ аз Тибет дар дин пайдо намешуданд. Аммо дар Ҳиндустон, ватани буддизм, инҳо ҳайвонҳои арҷманданд.
Сагҳои хурдсоли ҳамроҳ ҳазорсолаҳо дар Чин ва Тибет зиндагӣ мекарданд, аммо моли монастырҳо ва синфи ҳукмрон буданд. Дар байни онҳо Пекин ва Пуг, Чин Ҷопон, Ших Тзу ва Лхаса Апсо ҳастанд.
Баҳсҳо дар бораи пайдоиши онҳо суст намешаванд, инчунин дар бораи он, ки онҳо аз Чин ё Тибет омадаанд? Аммо ҳама розӣ ҳастанд, ки онҳо хеле қадим ҳастанд. Тахмин мезананд, ки Пекинҳо дар давраи сулолаи Шанг тақрибан 400 пеш аз милод ба Чин омадаанд.
Конфуций дар навиштаҳои худ ингуна сагҳоро тасвир кардааст, ки ба солҳои 551-479 пеш аз милод рост меояд. д. Ӯ онҳоро ҳамчун шарикони ашроф тавсиф карда, дар сафарашон ҳамроҳӣ мекард.
Эҳтимол аст, ки онҳо бештар ба Чин Ҷопон монанд буданд, назар ба Пекинизани муосир. Дар аввал, боварӣ доштанд, ки пуг шакли аслии зот аст ва пас ӯро бо сагҳои тибетӣ убур карда, пекиниёнро қабул карданд.
Аммо, таҳқиқоти генетикии охир нишон доданд, ки Пекин аз пир калонтар аст ва ҳама чиз баръакс аст. Илова бар ин, маълум шуд, ки Пекин зотҳои қадимӣ мебошанд.
Ҳар вақте ки онҳо пайдо мешуданд, аммо дар Чин ин сагҳо зуд дар байни синфи ҳукмрон шӯҳрат пайдо карданд. Шояд, дар аввал онҳо рангҳои гуногун доштанд, аммо баъд онҳое, ки ба шер шабоҳат доштанд, қадр карда мешуданд. Пекинизиён он қадар арзишманд буданд, ки барои ҳимояи онҳо қонунҳо қабул мешуданд ва дуздӣ ба қатл ҷазо дода мешуд.
Баръакси дигар сагҳо, онҳо монавия набуданд, балки танҳо ба ашрофон мансуб буданд. Дигаронро танҳо манъ карданд.
Сокинон маҷбур буданд, ки ба сагон саҷда кунанд, зеро онҳо ҳамчун як қисми император ҳисобида мешуданд. Боварӣ доштанд, ки онҳо метавонанд аз рӯҳҳои бад муҳофизат кунанд ва вақте ки император вафот кард, сагҳоро бо ӯ дафн карданд.
Дар тӯли асрҳо, ин сагҳо бо ҳасад муҳофизат мешуданд, гарчанде ки баъзеҳо то ҳол дар Корея ва Ҷопон ба итмом расидаанд, ки дар он ҷо Чини Ҷопонро таҳия кардаанд.
Дар Чин одати маъмул буд, ки пекинӣ дар остини кимоно пӯшад, ингуна сагҳоро сагҳои кисагӣ меномиданд ва инчунин сагҳои хурдро парвариш мекарданд. Усулҳои истифодашуда даҳшатнок буданд: ба онҳо шароб нӯшиданд ва дар қафасҳои танг нигоҳ доштанд.
Пас аз он ки Чингизхон Чинро ғорат кард, дар ин кишвар режими инзиво оғоз ёфт, ки бо кишварҳои атроф тақрибан ҳеҷ иртибот барқарор нашудааст. Аммо он ба рушди зот таъсир нарасонд ва авҷи он ба солҳои 1821-1851 рост меояд. Стандарти зот вуҷуд надошт, аммо тасвирҳои сагҳои беҳтарин бисёр буданд.
Пекингезӣ, пугс ва дигар зотҳои ороишии дохили дар онҳо тасвиршуда назар ба имрӯз хеле гуногунанд.
Аммо инзиво абадӣ буда наметавонист ва дар соли 1860 сарбозони Бритониё ва Фаронса Юанминюан, манзили императорони Чинро забт карданд. Худи император ва аксарияти оилаи ӯ тавонистаанд фирор кунанд ва пеш аз он фармон доданд, ки ҳамаи сагҳоро нест кунанд.
Аммо, хола ва якчанд аъзои оилаи императорҳо вақт надоранд ва маргро аз асорат афзалтар медонанд.
Сарбозон ҳангоми ғасби қаср сагҳоро дар остини худкушон пайдо мекунанд. Ин панҷ саг ба Англия сафар мекунанд ва хуни онҳоро дар бисёр хатҳои пекинизми муосир дидан мумкин аст. Адмирал ва Лорд Ҷон Ҳей як ҷуфтро ба хоҳари худ медиҳад, вай онҳоро Ҳитьен ва Шлофф меномад.
Сэр Генри Фитзрой ҷуфтро ба ҷияни худ медиҳад ва як пекинӣ рост ба малика Виктория меравад. Вай ба ин саг, ки ӯро Лутӣ меномад, ошиқ мешавад.
Портрети ӯ то ҳол дар Қасри Букингем нигоҳ дошта мешавад, ки дар он шумо мебинед, ки ин сагҳо аз пекинизми муосир ба таври назаррас фарқ мекарданд ва ба чинҳои ҷопонӣ шабоҳат доштанд. Бритониёҳо зоти пекинингиро дар пойтахти Чин шаҳри Пекин номиданд.
Пас аз ин панҷ саг хеле кам ба Ғарб рафтанд. Се саге, ки мисс Дуглас Мюррей соли 1896 аз Чин берун овард, дар аҳолӣ рушди назаррас дошт. Шавҳари ӯ як соҳибкори калон буд ва ба як ҷуфти Пекин фишор овард, то назди ҳамсараш бирасад.
Вақте ки аввалин пекинизиён ба Аврупо омаданд, онҳо ба чинҳои ҷопонӣ монанд шуданд ва клубҳои аввал ин зотҳоро ба таври махсус фарқ намекарданд. Аммо, аллакай дар соли 1898 аввалин стандарти зоти пекинизиён ба вуҷуд оварда шуд ва пас аз 6 сол клуби пекинизабони Англия ва баъдан сагхонаи англисии пекинӣ пайдо шуд.
Маъруфияти зот аз ҳисоби намуди ғайриоддии сагҳо ва хислати хуб босуръат меафзуд. Дар соли 1921, он аллакай маълум ва васеъ паҳн шудааст ва ҳатто ба Чин содир карда мешавад, ки он ҷо нобуд шуданро оғоз мекунад.
Аммо маъруфият мушкилотро ҳам бо худ меорад. Азбаски талабот зиёд аст, сагҳое ҳастанд, ки саломатӣ, табъашон бад ва сифаташон бад аст. Диққат ба зотро ташкилотҳои муҳофизатӣ низ нишон медиҳанд, ки аз шумораи зиёди бемориҳои сагҳо нигарон ҳастанд.
Ин талаботро то андозае коҳиш медиҳад, аммо имрӯз ҳам Пекин яке аз зотҳои машҳур дар саросари ҷаҳон аст. Ин тааҷҷубовар нест, зеро ба фарқ аз дигар зотҳои зотӣ, Пекинизиён ҳазорсолаҳо сагҳои ҳамроҳ буданд ва табъи олиҷанобе доштанд.
Тавсифи зот
Симои Пекин дар тӯли 150 соли охир ба таври назаррас тағир ёфт. Дар аввал, онҳо ба Чинҳои ҷопонӣ монанд буданд, аммо сагҳои муосирро дигар бо касе омехта кардан мумкин нест. Баъзе зотҳо метавонанд хеле калон бошанд, аммо дар маҷмӯъ онҳо сагҳои хурд мебошанд.
Онҳо набояд аз 5 кг зиёд бошанд, одатан аз 3,2 то 5 кг. Бо вуҷуди вазни камашон, онҳо хеле мушакӣ ва барои афзоиш вазнинанд, аз сабаби курку пӯсти бадан боз ҳам калонтар ба назар мерасанд. Дар қуттиҳо, онҳо тақрибан 15-23 см мебошанд.Пекинҷони карахт вуҷуд надорад, навъи ҷайб бо вазни на бештар аз 2,5 кг вуҷуд дорад.
Инҳо ворисони таҷрибаи анъанавии чинӣ дар бар кардани саг дар остини кимонӣ мебошанд, аммо ин зоти алоҳида нест.
Ин қадпастӣ натиҷаи пойҳои кӯтоҳ аст, ки онҳо низ каҷ мебошанд. Думро баланд бардошта, ба як тараф каҷ мекунанд. Дар чеҳраи Пекин пӯшишҳо мавҷуданд, аммо ба қадри кофӣ фаровон нестанд. Одатан, яке аз ҷумла В.
Мӯза брахисефалия аст, сараш барои саг кифоя аст. Ба зот косахонаи ҳамвор ва чашмони калон хос аст. Чашмҳо ба ҳам ҷудо карда шуда, ба даҳон ифодаи оқилона медиҳанд.
Аммо хусусияти асосии он пашм аст. Пекинзебон пальтои дугона дорад, болопӯши мулоим ва ғафс ва палтои нигаҳбони дарози сахт. Ҷомаи боло бояд пероҳани рост дошта бошад, на мавҷнок ё ҷингила. Аз ҷиҳати андоза Пекин яке аз дарозтарин палтоҳо дорад.
Баъзан, онҳо ҳатто аз болои фарш гузашта, сагро ба як порча мӯй монанд мекунанд.
Аз сабаби палтои дароз ва ғафс детальҳо қариб ки ба чашм намоён нестанд; бадан, панҷаҳоро пинҳон мекунад ва дар гардан монеа ба вуҷуд меорад. Танҳо дар даҳон мӯй кӯтоҳ аст. Сагҳои шоу-класс ҳеҷ гоҳ тарошида намешаванд; соҳибони оддии сагҳо баъзан ба намуди зоҳирӣ меоянд.
Стандарти зот барои Пекин ҳама гуна рангро (ба ғайр аз ҷигар ва албино) пешбинӣ мекунад ва ҳамаи онҳо баробар қадр карда мешаванд. Дар амал, аксарияти сагҳо якранг ранг доранд ва сагҳои шоу-класс ба ҳам монанданд.
Рангҳои ба шер монандро қадр мекунанд, яъне ҳама сояҳои сурх, аммо пекинизиён низ сиёҳ ва сафед мебошанд. Бисёриҳо дар рӯяшон ниқоби сиёҳ доранд, гарчанде ки ин шарт нест.
Аломат
Мутаассифона, Пекинҳо қурбонии парвариши тиҷорӣ шуданд ва дар натиҷа, бисёр сагҳои дорои табъ ва табъи ноустувор пайдо шуданд. Пекинизми зотӣ аз зотпарварони ботаҷриба ва масъулиятнок - пешгӯишаванда ва ором.
Сагбачаҳо аз сагхонаҳои номаълум тарсончак, ҳаросон, хашмгинанд. Агар шумо қарор кунед, ки пекинизиёнро харед, пас сагбачаҳоро дар сагхонаҳои санҷидашуда ҷӯед. Ин дар оянда мушкилоти зиёдеро наҷот медиҳад.
Пекинҳо ҳамнишинони императорони Чин буданд ва онҳоро меҳмоннавозӣ мекарданд. Шумо аз саге, ки ҳазорсолаҳо ба императорҳо хидмат мекард, кадом хислатро интизор шудан мумкин аст? Садоқат, мулоимӣ, эътимод ба худ ва шаъну шараф, қадами боэътимод - чунин аст пекинизиён.
Онҳо барои ҳамсафари саг будан ва фароғати одамон пешбинӣ шудаанд. Чунин ба назар мерасид, ки онҳо дар ҷое бе одамон нестанд. Бо вуҷуди ин, Пекин яке аз мустақилтарин аз ҳама сагҳои хонагии дарунӣ ба шумор меравад. Бале, онҳо бартарӣ хоҳанд дошт, ки ба соҳиби худ наздик бошанд, аммо онҳо Velcro нахоҳанд буд.
Дар ҳоле ки боқимондаи сагҳо аз танҳоӣ нафрат доранд, пекинизиён оромона аз соҳиби кор интизор мешаванд.
Ин сагҳо ба иҷтимоӣ ниёз доранд, зеро онҳо барои шиносоӣ бо бегонагон ва ҳушёрӣ шитоб намекунанд. Агар шумо сагро ба бегонагон одат накунед, пас он ҳатто метавонад хашмгин бошад.
Эҳтимол дорад, ки Пекин барои оилаҳое, ки кӯдакони хурд доранд, мувофиқ нестанд. Сарфи назар аз он ки онҳо мустаҳкаманд, баръакси дигар сагҳои хонагӣ, онҳо метавонанд аз кӯдакон азият кашанд. Хусусан чашмони болидаи онҳо ё мӯйҳои дароз, ки онҳоро кашидан мумкин аст.
Ва дағалиро ба онҳо дӯст намедоранд ва таҳаммул намекунанд, бо роҳи муҳофизатӣ метавонанд газад. Агар кӯдак фаҳмад, ки бо саг чӣ гуна рафтор кунад, пас ҳамааш хуб хоҳад буд. Аммо, онҳое, ки Пекинро, ки бо кӯдакон таҷриба надоранд, аз ҳама беҳтар дур мекунанд.
Аз тарафи дигар, онҳо бо одамони калонсол хуб муносибат мекунанд ва ҳамсафари хуби онҳо хоҳанд буд.
Ба дигар ҳайвонҳо оромона муносибат мекунанд. Онҳоро одатан бо ҳайвонҳои гуногун нигоҳ медоштанд, ки ҳадафи онҳо истироҳати император буд. Дар ҳоле ки сагҳои дигар шикор мекарданд, Пекинҳо дар тӯли 2500 сол ҳамнишин буданд.
Онҳо ғаризаи бениҳоят паст доранд. Гурбаҳо, паррандаҳо ва каламушҳо нисбат ба дигар зоти сагҳо бехатар мебошанд.
Онҳо нисбати сагҳо ороманд, ҳатто ширкати худро афзалтар медонанд. Аммо, онҳо на аз сагон, балки аз ширкати одамон бартарӣ медиҳанд.
Баъзеҳо метавонанд бартарӣ ё моликият дошта бошанд ва набояд бо сагҳои нисбат ба Пекин хеле калонтар нигоҳ дошта шаванд. Ҳамин тавр, онҳо ҳатто ҳангоми бозиҳо осеб мебинанд.
Баръакси аксари зотҳои ороишӣ, онҳо толиби писандидан нестанд ва якраванд. Омӯзонидани онҳо осон нест, ҳатто агар шумо қаблан онро бо дигар зотҳо иҷро карда бошед.
Онҳо итоаткории интихобӣ ё ҳатто саркашии ошкоро доранд. Онҳо танҳо вақте ки онҳо инро мехоҳанд, итоат мекунанд.
Ин маънои онро надорад, ки омӯзиши як пекинӣ ғайриимкон аст, аммо ин вақт ва саъйи бештарро талаб мекунад. Онҳо ба дасти устувор ва ботаҷриба ниёз доранд, ки онҳо мунтазам қувва озмоянд.
Агар ба шумо як саге ниёз дошта бошад, ки ӯ фармонҳои оддиро иҷро карда тавонад, пас пекиниён иҷро хоҳанд кард, агар ба шумо фармонҳои мураккаб ё ҳилаҳо иҷро кардан лозим ояд, пас не.
Яке аз вазифаҳои махсусан душвор, ки ба онҳо дучор шудан мумкин аст, омӯзиши ҳоҷатхона аст. Ҳама сагҳои ороишӣ аз як тараф масони хурд ва аз тарафи дигар андозаи хурд доранд.
Онҳо қодиранд, ки дар паси диван, дар зери миз ё ҳаммом корҳоеро анҷом диҳанд, ки ин бетаъсир хоҳад монд.
Ва воситаҳои ноаён иҷозат дода мешаванд. Акнун ба ин худсарии пекиниёнро илова кунед ва шумо мефаҳмед, ки ин чӣ аст. Волидайн муддати дарозро мегирад ва бозгашти мунтазам ба амал меояд.
Плюсҳо энергияи пасти Пекинро дар бар мегиранд. Барои онҳо гаштугузори ҳаррӯза кифоя аст, онҳо дар хона хеле фаъоланд ва як қисми борро дар он ҷо мегиранд.
Аммо, танҳо тиҷорати ӯ набояд поён ёбад, онҳое, ки пекинизабоне ҳастанд, ки барои энергияи худ роҳи наҷот намеёбанд, метавонанд бад рафтор кунанд.
Пекин ҳамчун саги даврӣ яке аз зотҳои сахттарин аз ҳама зотҳои ороишӣ мебошад. Пальтои дугонаи онҳо аз сардӣ хеле беҳтар муҳофизат мекунад, онҳо хеле роҳ гаштаанд ва тобоваранд.
Камбудиаш таҳаммулпазирии пасти гармӣ аст, вақте ки саг метавонад аз ҳад зиёд бимирад.
Саломатӣ ва сохтори брахисефалии косахонаи сарро илова намекунад, аз ин сабаб саг нафаскаширо душвор мекунад. Баъзе соҳибон аз садоҳои саги худ шармгинанд, дар ҳоле ки дигарон онҳоро хандовар меҳисобанд. Онҳо давра ба давра хур-хур ва ё нафаскашӣ мебароранд, аммо камтар аз ҳамон булдогҳо ё пугҳо.
Онҳо низ баъзан хеле баланд хурӯс мекарданд. Хуб, онҳо ҳаворо вайрон мекунанд, чунин хусусияти сагҳо бо сохтори брахисефалии косахонаи сар. Аммо, ба андозаи камтар аз нав.
Бисёр зотҳои ороишӣ аз ҷиҳати хислат ба гурбаҳо монанданд, ба монанди Чин Чопон. Аммо на як пекинӣ. Ин яке аз зотҳои "саг" аз ҳама сагҳои ороишӣ мебошад.
Онҳо аккос мезананд, аз байни лой медаванд ва тӯбро таъқиб мекунанд. Онҳо посбонони хубанд, аммо онҳо калонтар мебуданд ва инчунин посбонон.
Агар шумо хоҳед, ки саге, ки тамоми рӯз оромона дар болои диван мехобад, пас ин пекинизӣ нест. Агар шумо саги зотӣ, зебо, вале ба ҳар ҳол фаъолро меҷӯед, пас Пекин комил аст.
Нигоҳубин
Ин маънои онро дорад, ки пашми боҳашамат ба нигоҳубин ниёз дорад. Нигоҳ доштани зебоӣ дар як ҳафта якчанд соатро талаб мекунад, ба шумо ороишоти ҳаррӯза ва шустушӯ лозим аст.
Дар баробари ин, ба шумо лозим аст, ки ҳарду қабати пашмро кор карда бароед ва ҷойҳои гумшудаи пашмро тоза кунед, харошидан, илтиҳоб, газидан ва паразитҳои зери пашмро ҷустуҷӯ кунед.
Аксари соҳибон кӯмаки касбиро авлотар медонанд ё сагҳои худро кӯтоҳ мекунанд. Гузашта аз ин, мӯйсар дар зери шер мӯд шудааст.
Чашмҳо ва пӯшишҳои рӯй нигоҳубини алоҳида талаб мекунанд. Онҳо бояд мунтазам тоза карда шаванд ва шуста шаванд, инчунин ифлосӣ ва илтиҳобро назорат кунанд. Дар вақти гармӣ, вақте ки саг метавонад аз ҳад зиёд бимирад, бояд диққати махсус дода шавад.
Тандурустӣ
Мутаассифона, пекиниён ба шумораи зиёди бемориҳо гирифторанд. Ба онҳо бемориҳои хоси зотҳои ороишӣ, зотҳои брахсефалӣ, зотҳои чашмони калон ва генофондҳои хурд хосанд.
Чун қоида, сагбачаҳое, ки дар сагхонаҳои хуб парвариш карда мешаванд, саломатии худро ба таври назаррас беҳтар мекунанд.
Бо вуҷуди ин, бо вуҷуди ҳама мушкилот, онҳо аз 10 то 15 сол, ба ҳисоби миёна 11 солу 5 моҳ зиндагӣ мекунанд.
Аз сабаби шумораи зиёди сагҳои бесифат баҳо додан ба саломатии зот душвор аст, аммо гуфтан мумкин аст, ки онҳо назар ба дигар зотҳои зотӣ зиёдтар умр мебинанд, аммо аз зотҳои ороишӣ камтар.
Сохтори косахонаи сар ба онҳо иҷозат намедиҳад, ки нафасҳои муқаррарӣ гиранд, онҳо ба тангии нафас ва тангии нафас гирифтор мешаванд. Хусусан дар гармӣ, вақте ки онҳо баданро бо ёрии нафас хунук карда наметавонанд.
Ба ин палтои дарозро илова кунед ва маълум мешавад, ки дар рӯзҳои гарм шумо бояд ба ҳолати пекинии худ диққати махсус диҳед. Онҳо аз зарбаи гармӣ нисбат ба дигар сангҳо зудтар мемиранд ва ин дар ҳарорати паст ба амал меояд.
Сари калон маънои мушкилоти гузариши канали таваллудро дорад ва баъзе аз Пекин бо фасли кесарӣ таваллуд мешаванд. Ва чашмони калон ва барҷаста ба осонӣ осеб мебинанд, бисёре аз мардуми Пекин аз як чашм маҳрум мешаванд.
Ғайр аз он, онҳо аксар вақт ба шаклҳои бадтари катаракта ва дигар бемориҳои чашм, аз ҷумла ҷудоӣ азият мекашанд.
Сохтори беназири бадан бо системаи мушакии устухон мушкилот эҷод мекунад. Пойҳои дароз ва пойҳои кӯтоҳи онҳо зотро ба мушкилоти пушт осебпазир мекунанд. Чучаҳои маъмултарини ин, чурраҳои байнисӯҳавӣ мебошанд.
Гузашта аз ин, онҳо метавонанд аз чунин як чизи оддӣ, ба мисли ҷаҳидан аз суфа ба фарш, рушд кунанд.Ҳангоми бардоштани саг эҳтиёт шудан лозим аст, то ӯро дастгирии дурусти пушт, бо як даст зери сина ва дигар дасти зери шикам.
