Хайвони афғонӣ яке аз зотҳои қадимии сагҳо аст; мувофиқи ривоят, Нӯҳ онро бо худ ба киштӣ бурд. Палтои дароз, тунук ва абрешимин барои он сохта шудааст, ки шуморо дар кӯҳҳои сарди Афғонистон гарм нигоҳ дорад, ки он ҷо асрҳо барои шикор ва муҳофизат хизмат кардааст.
Рефератҳо
- Нигоҳубин хеле муҳим аст. Танҳо онҳое, ки дар ҳақиқат аз тарзи нигоҳубини саг лаззат мебаранд ё онҳое, ки мехоҳанд ба тарафдоронаш пул пардохт кунанд, бояд дар бораи харидани Хуни Афғонистон фикр кунанд.
- Ин як саги шикорист ва ғаризаи он водор месозад, ки ҳайвонҳои хурд (гурба, харгӯш, хомчина ва ғайра) -ро таъқиб кунад.
- Омӯзиш, ҳатто барои мутахассис вазифаи хеле душвор аст, зеро табиати мустақил дорад. Омӯзиш сабр ва вақтро талаб мекунад.
- Афроди ҳинд таҳаммулпазирии пасти дардро дорад, ҳатто ҷароҳатҳои хурдро нисбат ба сагҳои зотҳои дигар бадтар таҳаммул мекунад ва аз ин сабаб онҳо метобанд.
- Гарчанде ки ин зот хуб пазируфта шудааст ва кӯдаконро дӯст медорад, беҳтар аст, ки сагбачаҳо бо кӯдакон ба воя расанд, зеро онҳо метавонанд аз кӯдакони хеле ҷавон худро канор гиранд. Онҳо муносибати дағалона ва дардро дӯст намедоранд ва агар фарзанди шумо ҳанӯз хеле хурд бошад ва фарқиятро нафаҳмад, пас беҳтар аст, ки як саги сагро сар накунед.
Таърихи зот
Сагҳо аз зотҳои шинохта ва қадимӣ ба шумор мераванд ва аз рӯи баъзе нишонаҳо дар озмоишҳои генетикӣ, саги афғонӣ аз гург хеле кам фарқ мекунад ва бо саги қадимӣ - салукиҳо иртибот дорад.
Афғонҳои зотии муосир аз гузаштагонашон ба сагҳое, ки солҳои 20-ум аз Афғонистон ба Бритониё оварда шуда буданд, пайравӣ мекунанд ва онҳо дар саросари кишвар ва дар кишварҳои ҳамсоя ҷамъ оварда шуда, дар он ҷо ҳамчун сагҳои шикор ва посбон хизмат мекарданд.
Аммо он чизе, ки қабл аз он рух дод, асроромез аст, зеро ҳеҷ далеле дар бораи он, ки онҳо аз Афғонистон омадаанд, вуҷуд надорад, гарчанде ки дар адабиёт ва интернет дар ин бора андешаҳои зиёд мавҷуданд.
Маҳз бритониёиҳо ба он чунин ном гузоштанд, аммо ин хеле васеътар паҳн шудааст. Танҳо ғайримустақим, бо таҳлили сагҳои шабеҳи ҳамон кишварҳо, метавон ҷои таваллуди сагро тахмин кард.
Номи маҳаллии он Tāžī Spay ё Sag-e Tāzī аз ҷиҳати талаффуз ба намудҳои дигари сагҳои дар соҳили баҳри Каспий - Тасы монанд аст. Дигар зотҳо, ки зоҳиран ба афғон монанданд, Тайган аз Тиёншон ва сагбачаи Барказай ё Куррам мебошанд.
Дар худи Афғонистон ҳадди аққал 13 намуди ин сагҳо мавҷуданд ва баъзеи онҳо прототипи афғонҳои муосир гаштанд. Аз сабаби он, ки ҳаёти халқҳо дигар шудааст, эҳтиёҷ ба ин сагҳо аз байн рафтааст ва баъзеи онҳо аллакай нопадид шудаанд. Эҳтимол дорад, ки дар гузаштаҳо намудҳои аз ин ҳам зиёдтар буданд.
Таърихи муосири зот бо аввалин намоишҳо, вақте ки намудҳои гуногуни сагҳо дар асри ҳаждаҳум ба Англия ворид шудан гирифтанд, зич алоқаманд аст. Афсарони Бритониё аз Ҳиндустони Бритониё, Афғонистон ва Форс баргаштанд, бо худ сагҳо ва гурбаҳои экзотикӣ оварданд ва дар намоишгоҳҳо ва намоишҳо намоиш доданд. Дар он айём, ҳанӯз ҳам номи ягона набуд ва ҳар чӣ ки онҳо номида мешуданд.
Дар соли 1907, капитан Барифф сагеро бо номи Зардин аз Ҳиндустон овард, маҳз ӯ ҳангоми навиштани аввалин стандарти зот дар соли 1912 ба назар гирифта мешуд, аммо парвариш бо ҷанги якуми ҷаҳонӣ қатъ карда шуд.
Ҳам Ҷанги Якуми Ҷаҳон ва ҳам Ҷанги Дуюми Ҷаҳон ба зот таъсири сахт расонида, суръати рушди онро суст карданд, аммо дигар наметавонистанд онро боздоранд.
Дар Аврупо ду сагхонаи сагони афғон вуҷуд доштанд: дар Шотландия онҳоро майор Белл-Мюррей ва Жан С.Мэнсон соли 1920 парвариш карда буданд. Ин сагҳо навъи ҳамвор буданд ва аслан аз Покистон буданд, бо мӯи дарозии миёна пӯшида шуда буданд.
Сагхонаи дуввум ба Мисс Мэри Ампс тааллуқ дошт ва Ғазни ном дошт, ин сагҳо аслан аз Кобул буданд ва соли 1925 ба Англия омада буданд.
Вай ва шавҳараш пас аз ҷанги Афғонистон (1919) ба Кобул омаданд ва сагҳои овардаашон ба типи кӯҳӣ тааллуқ доштанд ва бо мӯйҳои ғафс ва дароз фарқ мекарданд ва ба Зардин шабоҳат доштанд. Байни сагхонаҳо рақобат вуҷуд дошт ва сагҳо тамоман дигар буданд ва баҳсҳои тӯлонӣ дар бораи он, ки кадом навъи он ба стандарт мувофиқат мекунад, идома дошт.
Аксари сагҳои афғон дар Иёлоти Муттаҳида аз сагхонаи Ғазнӣ гирифта шуда, сипас дар соли 1934 ба Австралия оварда шуданд. Аммо, бо гузашти вақт, ҳам намудҳои кӯҳӣ ва ҳам даштӣ ба саги ҳозиразамони афғон омехта шуданд, ки стандарташ соли 1948 аз нав навишта шуда буд ва то имрӯз тағир наёфтааст.
Зебоии аҷиби онҳо онҳоро дар тамоми ҷаҳон машҳур кардааст ва онҳоро тамоми клубҳои пешбар эътироф мекунанд. Гарчанде ки онҳо дигар барои шикор истифода намешаванд, баъзан афғонҳо дар курсиҳо иштирок мекунанд - озмоишҳои саҳроӣ бо доме, ки ҳайвони ваҳширо тақлид мекунанд.
Тавсифи
Хайвони афғонӣ ба баландии 61-74 см мерасад ва вазнаш 20-27 кг мебошад. Давомнокии умр 12-14 сол аст, ки ба дигар зотҳои андозаи шабеҳ монанд аст.
Тибқи як пурсиши соли 2004 дар Кеннел Клуби Британияи Кабир, сабабҳои маъмултарини марг саратон (31%), пиронсолӣ (20%), мушкилоти қалб (10,5%) ва урология (5%) мебошанд.
Ранг метавонад гуногун бошад, бисёриҳо дар рӯ ниқоб доранд. Палтохои дарозу хушмуомила нигоху-бини назаррасро талаб мекунанд. Хусусияти махсус нӯги дум аст, ки ҷингила шудааст.
Афғонҳо барои шикори паланг ва антилопҳо ба ватан омадаанд, ки метавонанд бо суръати то 60 км дар як соат даванд ва хеле тобоваранд. Тамоми рақами онҳо дар бораи суръат, сареъ ва ҳассосият сухан мегӯяд.
Дар соли 2005, донишманди кореягӣ Хван Ву Сеок эълом дошт, ки ба ӯ муяссар шудааст, ки як саги сагро бо номи Snoppy клон кунад. Муҳаққиқони мустақил тасдиқ карданд, ки Snoppy як клони воқеӣ аст. Аммо, аллакай дар соли 2006, Хван Воосук барои сохтакории маълумот аз донишгоҳ пеш карда шуд.
Аломат
Одатан, на ба тамоми оила, ба як шахс вобаста карда мешавад. Ба он нигоҳ накунед, ки ӯ меҳмонони шуморо пешвоз мегирад, онҳо фавран онҳоро фаромӯш мекунанд.
Барои онҳо бо одами нав шинос шудан вақт талаб мекунад. Онҳо аз одамон наметарсанд ва одатан ба бегонагон хашмгин нестанд.
Баъзеи онҳо метавонанд, агар шахси бегона ба хона ворид шавад, як ё ду бор аккос зананд, аммо ин саги посбон нест.
Онҳо нисбати кӯдакони хурдсол бо эҳтиёт муносибат мекунанд, зеро онҳо шармгинанд ва садоҳои дағалро дӯст намедоранд. Умуман, ин сагҳо барои оилаҳое, ки кӯдакони хурд доранд, тавсия дода намешавад.
Махсусан бартарӣ надоштанд, онҳо хислати якрав ва озодидӯстро доранд ва тарбияи онҳо он қадар осон нест. Тафаккури мустақилона онҳоро таълим медиҳад.
Онҳо одатан ҳавасмандии ғизоро кам доранд ва ҳис намекунанд, ки соҳиби худро мисли дигар зотҳо писанд кунанд. Умуман, инҳо шикорчиёни маъмулӣ ҳастанд, ки вазифаи онҳо дастгир ва дастгир кардани тӯъма буд. Онҳо муоширатро бо одамон инкишоф надоданд, дар марзи чорпоён, амалҳое, ки зиракӣ ва ҳамоҳангиро талаб мекунанд, иштирок накарданд.
Сагҳои афғонӣ дар ҳама чиз ифротгароиро авлотар медонанд, дуздии хӯрок, ҳукмфармоӣ ва бадхоҳиро дӯст медоранд.
Дар мавриди бо дигар сагу ҳайвонҳо ҳамбастагӣ кардан, ин як саги шикорист ва ғаризаҳои он ба онҳо фармоиш медиҳад, ки онҳоро расонанд ва сайд кунанд. Ва он кист - гурбаи ҳамсоя, хомчини писарат ё кабӯтар, онҳо парво надоранд. Онҳо метавонанд бо гурбаҳои хонагӣ муросо кунанд, ба шарте ки онҳо якҷоя калон шаванд, аммо ҳамаи гурбаҳои кӯчагӣ дар хатари ҷиддӣ қарор доранд. Ин яке аз сабабҳои он аст, ки соҳибон онҳоро ҳеҷ гоҳ намегузоранд
Фикр кардани мустақил маънои онро дорад, ки онҳо бо хурсандӣ мехоҳанд, ки чизи дилхоҳатонро иҷро кунанд, аммо танҳо дар сурате ки онҳо низ инро мехоҳанд. Дар Интернет аксар вақт чунин ақида мавҷуд аст, ки сагони афғон аблаҳанд, зеро онҳо омӯзишашон душвор аст ва сабр ва маҳоратро талаб мекунанд. Ин аслан чунин нест, онҳо хеле зираканд ва зуд меомӯзанд, танҳо вақте ки мувофиқи мақсад буданд, фармоишро иҷро мекунанд. Онҳо итоат хоҳанд кард ... баъдтар... Ё шояд не.
Дар ин маврид, онҳо аксар вақт ба гурбаҳо муқоиса карда мешаванд. Маҳз мустақилият ва якравӣ аст, ки онҳоро барои таълим ва сагпарварони бетаҷриба чормағз месозад. Онҳо дар курси хуб кор мекунанд, аммо танҳо ба шарте, ки соҳибаш сабр, ҳисси беохир ва қобилияти ҳавасмандгардонии саги худро дошта бошад.
Барои сабри худ, соҳиб соҳиби натиҷаи азим дар озмоишҳои саҳроӣ бо доми (курсинг) хоҳад шуд, ки дар онҳо онҳо пурра зоҳир шуданд, зеро маҳз барои ҳамин онҳо сохта шудаанд.
Худи ҳамон рӯз ба хонаи шумо расидани сагбачаатонро оғоз кунед. Баъд аз ҳама, онҳо ҳатто дар синни ҳаштҳафтаина онҳо метавонанд ҳама чизеро, ки шумо таълим медиҳед, аз худ кунанд. То шашмоҳа шудани сагбачаатон мунтазир нашавед, вагарна шумо бо як саги хеле саркаш бештар дучор меоед.
Агар имконпазир бошад, дар синни 10-12 ҳафта ба тренер муроҷиат кунед ва муошират кунед, муошират кунед, муошират кунед. Душвори дар он аст, ки сагбачаҳо то синну соли муайян эм карда мешаванд ва бисёре аз бойторон то даме, ки сагбача иммунитет пайдо кунад, бо сагҳои калонсол муошират карданро тавсия намедиҳанд. Дар ин ҳолат, кӯшиш кунед, ки дар хона тамрин намоед ва дӯстон ва ҳамаи аъзои оиларо зуд-зуд барои муошират оваред.
Пеш аз харидани як сагбачаи афғонии афғонӣ, бо селекционер сӯҳбат кунед ва он чизеро, ки аз саг интизоред, ба таври возеҳ тасвир кунед, то ӯ ба шумо дар интихоби сагбача кӯмак кунад. Селекционерон онҳоро ҳар рӯз назорат мекунанд, таҷрибаи бой доранд ва ба шумо дар интихоби сагбачае, ки барои шумо мувофиқ аст, кӯмак мерасонанд.
Аммо, дар ҳар сурат, сагбачаҳоеро таваллуд кунед, ки аз он сагҳо таваллуд шудаанд, ки хислати хуб, мулоим ва хушрафтор доранд.
Тандурустӣ
Ҳама сагҳо метавонанд мисли одамон ба бемориҳои ирсӣ гирифтор шаванд. Аз зотпарваре, ки ба саломатии сагбачаҳо кафолат намедиҳад, гурезед, мегӯяд, ки зот 100% солим аст ва бо он ҳеҷ мушкиле вуҷуд надорад.
Чорводори сазовор дар бораи мушкилоти солимии зот ва алахусус насли худ ростқавлона ва ошкоро сӯҳбат хоҳад кард. Ин як амри маъмулист, зеро ҳама сагҳо гоҳ-гоҳ бемор мешаванд ва ҳама чиз рӯй дода метавонад.
Дар сагҳои афғонӣ бемориҳои маъмултарин дисплазия, катаракта, тиреоидит (бемории аутоиммунӣ, ки ғадуди сипаршаклро хароб мекунад), фалаҷи гулӯ дар сагҳо ва бемории фон Виллебранд (бемории хун) мебошанд.
Ҳадди аққал аз фурӯшанда пурсед, ки оё истеҳсолкунандагон катаракта доранд ва оё ягон мушкилот дар пайвандҳо вуҷуд дорад. Беҳтараш, далел талаб кунед.
Дар сагхонаи хуб сагҳо аз ташхиси генетикӣ мегузаранд, ки дар натиҷа ҳайвонҳои гирифтори бемориҳои ирсӣ бартараф карда мешаванд ва танҳо солимтаринҳо боқӣ мемонанд. Аммо, табиат сирру асрори худро дорад ва сарфи назар аз ин, хатогиҳо рух медиҳанд ва сагбачаҳои бемор пайдо мешаванд.
Дар хотир доред, ки баробари ба хона овардани сагбача, эҳтимолан беморие, ки ба ӯ таҳдид мекунад, фарбеҳӣ мебошад. Нигоҳ доштани вазни муттасил ва мӯътадил яке аз роҳҳои оддӣ ва самарабахши дароз кардани умри сагатон мебошад. Бо дарназардошти он, ки ин саги шикорӣ аст, маълум аст, ки роҳгардӣ ва давидан асоси саломатии он мебошанд.
Идеалӣ, вай барои дар ҳолати хуб нигоҳ доштан дар як рӯз то ду соат пиёда рафтанро талаб мекунад, аммо кадом сокини шаҳр метавонад онро ба даст орад? Гузашта аз ин, як нозукие ҳаст, ки ин сагҳо метавонанд аз паси гурба ё танҳо давидан гурехта шаванд ва соҳиби худро комилан фаромӯш кунанд.
Ва, агар дар табиат он қадар даҳшатнок нест, пас дар шаҳр ин мушкилот аст. Тавсия дода мешавад, ки агар шумо ба фармонбардории ӯ боварӣ надошта бошед ва нахоҳед, ки аз паси вай муддати тӯлонӣ давиданро давом диҳед, риштаро раҳо накунед.
Ғайр аз ин, сайругашти тобистона барояш душвор аст, зеро пашми дароз барои гарм нигоҳ доштан дар иқлими кӯҳӣ сохта шудааст, на дар биёбони гарми микрорайон.
Дар натиҷа, беҳтарин машғулияти ҷисмонӣ барои ин саг сайругашти табиат, дар гӯшаҳои дурдасти боғҳо ва фурудгоҳҳо ва варзиш ба мисли курсинг мебошад.
Бо ин саг ҳатман сайр кунед, вагарна мушакҳо атрофия мекунанд. Дар ҷое дар табиат ба ӯ озодӣ додан мумкин аст! Вай чӣ қадар шод аст! Ҳар як харгӯш ба чунин қобилияти ҷаҳидан, чолокӣ, парвоз дар ҳаво дар ҷаҳидан ҳасад мебурд!
Нигоҳубин
Хайвони зебои хуби афғонӣ, манзараи таъсирбахш аст, алахусус вақте ки медавад ва куртаи дарозаш рушд мекунад. Ғайр аз дарозӣ, пашм низ абрешимӣ, тунук ва ба мӯи инсон шабеҳ аст. Вай дар сар таркишҳо дорад ва мӯи дароз тамоми бадан, аз ҷумла гӯшҳо ва панҷаҳоро фаро мегирад.
Тахмин кардан осон аст, ки тарроҳии чунин палто наметавонад содда бошад ва ороиши дуруст барои саги шумо ҳама аст. Палто дароз ва тунук аст, ки ба ҳам омехта мешавад ва ба шустани мунтазам (беҳтараш ҳамарӯза) ва зуд-зуд оббозӣ кардан лозим аст.
Бисёре аз соҳибон истифодаи хидматҳои мутахассисонро афзал медонанд, зеро нигоҳубини саг маҳорат ва вақтро талаб мекунад, гарчанде ки агар хоҳиши омӯхтан вуҷуд дошта бошад, пас ин имконпазир аст.
Зотҳое, ки гӯши дарози хамида доранд, ба сироят дучор мешаванд. Ҳафтае гӯшҳои тозаи худро санҷед ва бо латтаи пахта тоза кунед. Агар афғон аз гӯшаш бӯи нохуше кашад, сурхӣ намоён шавад ё сарашро бо сагҳо ҷунбонад ва гӯшашро харошад, пас ин нишони сироят аст ва шумо бояд ба назди табибон биравед.
Нохунҳоро моҳе як ё ду бор буридан лозим аст, агар онҳо мустақилона хомӯш карда нашаванд. Агар шумо онҳоро клик кардани заминро бишнавед, пас онҳо хеле дарозанд. Нохунҳои кӯтоҳ ва хуби онҳо ба саг халал намерасонанд ва шуморо аз харошидан наҷот медиҳанд, агар сагатон бо шавқ ба болои шумо ҷаҳиданро сар кунад.
Тартиби нигоҳубини худро, беҳтараш то ҳадди имкон хуб созед. Ба он калимаҳои ширин ва нозу неъматҳо илова кунед ва дар оянда, вақте ки сагбача калон мешавад, рафтан ба назди духтури ҳайвонот хеле осон мешавад.
