Агар шумо аз зиндагии дилгиркунанда ва ченшуда хаста шуда бошед, пас дар хона ракосе дошта бошед - ғарғара фикри беҳтарин хоҳад буд.
Ин фиҷети хурд наметавонад як дақиқа дар ҷои худ биистад, аз ин рӯ мо метавонем бо итминон кафолат диҳем, ки дар баробари ин ҷонвари зебо ва хандовар, саргузаштҳо ба хона меафтанд ва оромӣ ва оромӣ аз байн меравад
Бояд қайд кард, ки чеҳраи зебо хислати нисбатан бадкорро пинҳон мекунад, аз ин рӯ барои парвариши ҳайвони зебо ва фармонбардор саъйи зиёд лозим аст. Агар ин на тарсонад, балки зиндагии оромона ва ченкардашуда, ин тавр нест, пас шумо метавонед бехатар енот гирифтан.
қоидаҳо парвариши раккос- рахи. Агар шумо қарор диҳед, ки ҳайвонеро бигиред, пас беҳтар аст, ки як сагбачаи хурдеро, ки аз волидайни аллакай хонавода интихоб карда шудааст, интихоб кунед. Шумо албатта метавонед як ваҳширо гиред, аммо барои парвариши он каме бештар вақт лозим аст.
Инчунин, интихоби як ҳайвонот енот, шумо бояд ба он омода бошед, ки ҳама чиз зеру забар хоҳад буд. Ҳайвони серғизо ва солим бастаи энергия аст, бинобар ин он доимо чарх мезанад. Бисёр одамон баъзан маслиҳат медиҳанд, ки дар хонаи истиқоматӣ ҳайвони хонагиро ба қафас гузоред, ин ягона роҳест, ки шумо метавонед аз он каме истироҳат кунед ва ҳамзамон тоза кунед.
Ин ҳайвони хеле кунҷкоб аст, аз ин рӯ, бешубҳа тамоми гӯшаҳои ҳуҷраро омӯхта метавонад. Ин чунин маъно дорад, ки ҳар чизе, ки чашидан мумкин аст, лағжиш ё ғализ кардан ҳатман вайрон мешавад, ки онро шикастан мумкин аст.
Аз ин рӯ, чизҳои пурарзишро аз ҳайвонот пинҳон кардан лозим меояд. Шумо бояд махсусан боэҳтиёт бошед, то ки ҳайвони шумо ба қуттии партов нарасад.
Чунин зиндагӣ як имтиҳони воқеӣ хоҳад буд, алахусус дар шаш моҳи аввал. Дар ин вақт, шумо метавонед баробарӣ ва тобоварии худро санҷед. Ахлоқи хуб ва рӯҳияи оромтар енот танҳо то дусолагӣ ба даст меоранд.
Қоидаҳои нигоҳубин. Раккос аз гурба ё саг дур аст, аз ин рӯ, қоидаҳои нигоҳубини он гуногунанд. Барои оғоз, он ба нигоҳубини хонаи худ меарзад.
Дар шароити манзил, қафас ё паррандаи бароҳат мувофиқ аст ва агар қитъаи шахсӣ бошад, шумо метавонед хонаи чӯбро тавре созед, ки он аз сатҳи замин баланд бардошта шавад. Варианти махсусан хуб мебуд, агар хонаи ӯро дар шохаҳои дарахти паст ҷойгир кунанд.
Агар ҳайвон дар хона, инчунин дар як хонаи алоҳида зиндагӣ кунад, пас ба ғайр аз бистари худ, боз як табақе бо пуркунанда, инчунин як коса барои хӯрок бояд бошад. Илова бар ин, он бамаврид аст, ки хеле калон аст сустӣ барои енот об аст ва ҳама чизи бо он алоқаманд.
Ҳаммомро танҳо дар ҳолате ғусл кардан лозим аст, ки агар вай хеле ифлос шавад ва худро шуста натавонад. Ғайр аз ин, шампунҳо ва дигар маводи шустушӯй набояд истифода шаванд, ғайр аз он, мӯи ҳайвон бояд давра ба давра шона карда шавад, ҳангоми рехтан ба ин тартиб диққати махсус дода шавад.
То он даме, ки ҳайвони енот кунҷков, барои муҳофизат кардани қисматҳои дигари хона аз таҷовузҳои худ, ӯ бояд ашёҳои гуногуни кӯҳна ва ё аз кор баромада (масалан, соати зангдор) -ро таъмин кунад.
Ғайр аз ин, ба шумо лозим меояд, ки дарҳои ҷевони дари ҷевон, яхдонро нигоҳ доред. Боварӣ ҳосил кунед, ки ягон чизи пурарзиш ё гаронарзишро ҳайвон надида бошад.
Шароити тарбия. Тарбияшуда ва бомаданиятро баланд бардоред енот кофӣ душвор. Ин бо зоҳир кардани тобоварӣ, ҷиддӣ ва сабр меҳнати зиёдеро талаб мекунад. Агар шумо ба ҳайвон фавран фаҳмонед, ки соҳиби асосии он дар хона аст, осонтар хоҳад буд, дар ин ҳолат, енот хеле фармонбардор хоҳад буд.
Агар шумо онро сайр кунед, ҳайвон оромтар мешавад. Дуруст аст, ки дар ин ҳолат, шумо бояд музаро нигоҳубин кунед, зеро енот - мухлисони бузурги нешзанӣ, барои онҳо ин роҳи муошират аст, илова бар ин, банд низ зарур аст.
