Ҳашароти Mantis бисёр олимон ва муҳаққиқон дар гузаштаи наздик аз ҳисоби як қатор унсурҳои шабеҳ дар сохтори болҳо ва бадан ба як оила бо тараканҳо мансуб буданд.
Аммо, то имрӯз ин фарзия аз ҷониби илми расмӣ рад карда шуд ва ин ҳашарот ба як намуди алоҳида мансуб буда, хусусиятҳо ва одатҳои хоси худро доранд.
Отряд чунин ном гирифт - "мантиқи дуо" ва дар айни замон он тақрибан дуним ҳазор навъро дар бар мегирад.
Дар бораи намози намоз мо бечунучаро гуфта метавонем, ки ҳашароти дигари нодир қодир аст аз рӯи шумораи истинодҳо дар мифологияҳои халқҳои гуногуни ҷаҳон бо он рақобат кунад.
Масалан, чинони қадим мантиҳои намозгузорро бо якравӣ ва хасисӣ алоқаманд карданд; юнониҳо чунин мешумориданд, ки он қобилияти пешгӯии обу ҳаворо дорад ва муждадиҳандаи баҳор аст.
Бушменҳо мутмаин буданд, ки тасвири манти дуо мустақиман бо маккорӣ ва зиракӣ алоқаманд аст ва туркҳо - онҳо ҳамеша дасту пойҳои худро мустақиман ба самти Маккаи муқаддас нишон медиҳанд.
Осиенҳо аксар вақт ба насли худ тухми ҳашароти бирёнкардаро барои халос шудан аз чунин бемории нохуш, ба монанди энурез додаанд ва аврупоиҳо шабеҳи мантиҳои намозгузорро бо роҳибони намозхон мушоҳида намуда, онро бо номи Mantis Religiosa қадр кардаанд.
Манти дуо ҳашароти калон аст, андозаи он метавонад аз 10-12 см зиёд бошад
Хусусиятҳо ва зист
Бо тавсифи ҳашарот шумо мебинед, ки ӯ хеле калон аст ва дарозии баданаш метавонад ба даҳ ва аз ин ҳам бештар расад.
Ранги маъмулии ин ҳашарот сафед-зард ё сабз аст. Аммо, он вобаста аз зист ва вақти сол хеле фарқ мекунад.
Аз сабаби қобилияти табиии худ тақлид кардан, рангҳои ҳашарот метавонанд ранги сангҳо, шохаҳо, дарахтон ва алафро дақиқан такрор кунанд, ба тавре ки агар мантиқ ҳаракат кунад, дар манзараи ноҳамвор шинохтани он бо чашми оддӣ хеле душвор аст.
Дуои манти моҳирона худро ҳамчун манзараи табиӣ пинҳон мекунад
Сари секунҷа хеле ҳаракаткунанда (180 дараҷа давр мезанад) ва мустақиман ба сина пайваст мешавад. Одатан, дар панҷаҳо нуқтаи хурди торик дида мешавад.
Ҳашарот панҷаҳои пешро бо сутунҳои шадиди тези бениҳоят рушд кардааст, ки бо ёрии он, дарвоқеъ, метавонад тӯъмаи худро барои хӯрдани минбаъда гирад.
Манти намозгузор чор бол дорад, ки дутояш зич ва борик ва дуи дигар тунук ва васеъ буда, метавонанд мисли мухлис кушода шаванд.
Дар акс манти намозгузор болҳои худро паҳн кардааст
Муҳити зисти манти намозгузор як қаламрави бузургест, ки ба он кишварҳои Аврупои Ҷанубӣ, Осиёи Ғарбӣ ва Марказӣ, Австралия, Беларуссия, Тотористон ва инчунин минтақаҳои сершумори Россия дохил мешаванд.
Дар Иёлоти Муттаҳида, ин ҳашарот ба киштиҳо ва киштиҳои тиҷоратӣ савор шуд, ки он ҷо палубаҳоро монанди тараканҳо ва мушҳо ҷамъ мекарданд.
То он даме, ки аломати мантис афзудааст термофиликӣ, онро ба осонӣ дар тропикӣ ва субтропикӣ ёфтан мумкин аст, ки дар он на танҳо ҷангалҳои намнок, балки минтақаҳои санглох, ба монанди биёбонҳо низ зиндагӣ мекунанд.
Хусусият ва тарзи ҳаёт
Мантиқи намозхон тарзи зиндагиро аз кӯчманчиён дуртар интихоб мекунад, яъне муддати тӯлонӣ дар ҳамон минтақа маскан мегирад.
Дар ҳолате, ки дар гирду атроф миқдори кофии ғизо мавҷуд бошад, вай ба маънои томаш метавонад дар тӯли ҳаёти худ ҳудуди як шоха ё ниҳолро тарк накунад.
Сарфи назар аз он, ки ин ҳашарот ба таври қобили таҳаммул парвоз карда метавонанд ва ду ҷуфт бол доранд, онҳо онҳоро кам истифода мебаранд ва афзал медонанд, ки бо ёрии дасту пойҳои дароз ҳаракат кунанд.
Асосан мардҳо парвоз мекунанд ва танҳо дар торикӣ, аз филиал ба филиал ё аз бутта ба бутта парвоз мекунанд.
Онҳо инчунин метавонанд аз зина ба дараҷа гузаранд ва онҳоро ҳам дар пояи дарахти баланд ва ҳам дар болои тоҷи он дидан мумкин аст.
Аксар вақт манти намозгузор дар як ҳолат (панҷаҳои пеши худро баланд бардошта) мегузарад, ки дарвоқеъ, номашро гирифтааст.
Мантис дар позе, ки барои он номашро гирифтааст
Дар ҳақиқат, ба он аз паҳлӯ нигоҳ карда, чунин менамояд, ки ҳашарот гӯё дуо мекунад, аммо дар асл бо нигоҳубини тӯъмаи ояндаи худ банд аст.
Сарфи назар аз он, ки мантиқи намозгузор дастҳо ва болҳои хуб инкишофёфта дорад, аксар вақт ба тӯъмаи паррандагони гуногун мубаддал мешавад, зеро аз таҷовузкор гурехтан ғайриоддӣ аст.
Шояд маҳз аз ҳамин сабаб аст, ки ҳашарот кӯшиш мекунад, ки дар давоми рӯз ҳарчи камтар ҳаракат кунад ва афзалият пайдо кунад, ки бо набототи атроф якҷоя шавад.
Ҳарчанд алафу тараканҳо ҳастанд ҳашароти ба манти монанд, шумо мебинед, ки одатҳои онҳо ба куллӣ фарқ мекунанд, хусусан азбаски мантиҳои намозгузор ба рамаҳои калон камроҳ мешаванд.
Манти дуо кардан
Мантис ҳашароти дарранда аст, аз ин рӯ, он мутаносибан аз ҳашаротҳо, ба монанди хомӯшакҳо, пашшаҳо, хатоҳо, тараканҳо ва занбӯрон ғизо мегирад. Баъзан ҳатто калтакалосҳо, қурбоққаҳо, паррандагон ва баъзе хояндаҳои хурд тӯъмаи он мешаванд.
Ин ҳашарот иштиҳои хеле хуб дорад ва танҳо дар тӯли якчанд моҳ як шахс қодир аст, ки ҳазорҳо ҳашароти ҳаҷмҳои гуногунро аз алаф то aphids бихӯрад. Дар баъзе ҳолатҳо, мантиҳои намозгузор ҳатто метавонанд куштани ҳайвонҳоро бо сутунмуҳра кунанд.
Каннибализм инчунин барои хониши мантиқ, яъне хӯрдани конгенерҳо хос аст. Масалан, аксар вақт чунин мешавад мантиси занона мехӯрад мард фавран пас аз ҷуфти ҳамсар, вале баъзан вай метавонад ӯро бихӯрад ва интизори ба охир расидани ишқбозӣ нест.
Барои пешгирии ин ҳодиса, марти намози мард маҷбур кардаанд, ки як навъи "рақс" -ро иҷро кунад, ки ба шарофати он зан қодир аст онро аз тӯъма фарқ кунад ва ба ин васила зинда нигоҳ дорад.
Дар расм рақси ҷуфти мантиқӣ тасвир шудааст
Мантиҳои намозгузор метавонанд муддати дароз бекарор нишинанд ва бо набототи атроф якҷоя шуда, тӯъмаи онро интизор шаванд.
Вақте ки як ҳашарот ё ҷонвари ногаҳонӣ ба як манти дуо наздик мешавад, вай якбора шиддат медиҳад ва ҷабрдидаро бо ёрии дасту пойҳои пешаш, ки сутунмӯҳраҳои хатарнок доранд, мегирад.
Бо ин панҷаҳо, мантиқи намозгузор тӯъмаро бевосита ба даҳон меорад ва ба азхудкунии он шурӯъ мекунад. Бояд қайд кард, ки ҷоғҳои ин ҳашарот ба тааҷуб хеле хуб таҳия шудаанд, ки он ба осонӣ хояндаҳои на он қадар калон ва ё қурбоққаи миёнаро ба осонӣ «майда мекунад».
Агар тӯъмаи потенсиалӣ нисбатан калон бошад, мантиқи намозгузор аз пушти он наздик шуданро афзалтар мешуморад ва наздик шудан ба он ба масофаи наздик барои забти он як дами тезе мекунад.
Умуман, ҳашароти хурд парҳези асосии ин ҳашарот ҳисобида мешаванд; он метавонад ба шикори як калтакалос ва мушҳо, ки хеле гурусна ҳастанд, оғоз кунад. Дар ин ҳолат, аз як шикорчӣ, вай метавонад ба осонӣ ба қурбонӣ табдил ёбад.
Нашри дубора ва давомнокии умр
Мантизҳои ҳамҷоя дар табиат, он одатан аз охири тобистон то аввали тирамоҳ рух медиҳад.
Мантис Кузя тамоми тобистон дар гармхонаи мо зиндагӣ мекард
Мардҳо бо истифода аз узвҳои бӯи худ, ба ҷустуҷӯи занон дар атрофи зист ба таври интенсивӣ ҳаракат мекунанд.
Бар хилофи стереотипҳои муқарраршуда, зан пас аз ҷуфти ҳамсар на ҳамеша мардро мехӯрад. Ин танҳо ба баъзе навъҳо дахл дорад.
Он намояндагони мантиҳои намозгузор, ки дар арзи шимолии бештар зиндагӣ мекунанд, бояд ҳарорати ҳаворо хунук кунанд, то тухмҳо баромаданд. Барои як чангча зан метавонад тақрибан дусад дона тухм биёрад.
Богомоловро аксар вақт дар хона дӯстдорони ҳашарот оғоз мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки ба худ намунае монанд гиред, шумо метавонед ба осонӣ як манти намозгузорро пайдо кунед ё дар саҳро ҳашаротро сайд кунед. Умри ин ҳашарот тақрибан шаш моҳро ташкил медиҳад.
