Мардуми ёқут дар бораи духтарони ҷавони зебо ривояти қадимӣ доранд. Бо сабаби синну солашон, ки фикр мекунанд, ки онҳо ба қадри кофӣ зебо нестанд. Мисли ҳамаи духтарони ҷавон, онҳо низ ба хатогиҳо роҳ доданд.
Ва духтарон тасмим гирифтанд, ки як ҷодугаре бадкирдоре, ки ба онҳо ягон чизи хубро маслиҳат дода наметавонад, метавонад ба душворӣ дучор шавад. Вай зебоиҳоро барои сардиҳои шадид ба дарё фиристод ва гуфт, ки "зебоии шумо ҷовидон хоҳад буд, ва рухсораҳои шумо гулобӣ мешаванд".
Зебоҳои бетаҷриба ба ҷодугар бовар карда, ба дарёи яхбаста рафтанд ва мардонавор ба сӯрохи шикофта ҷаҳиданд. Офтоби арғувонӣ дар канори замин истода, обро бо нури гулобӣ равшан сохт. Чизҳои бечора ях бастанд ва мурданд, ва ҷонҳои поки духтаронаи онҳо мисли кабкҳои гулобӣ бархостанд.
Хусусиятҳо ва зисти гули садбарг
Гулрухсор - намояндаи аҷиби баҳрҳо. Дарозии бадани ин паррандаи маҳин ба 35 сантиметр мерасад. Ранги ҳайратангези нозук дар омезиши сари хокистарранг ва кабуд ва қафаси сина ва шиками гулобӣ ифода ёфтааст. Ин намуди таъсирбахшро ҳошияи тунуки сиёҳ дар гардан, ки ба як ҷавоҳироти зебои аҷибе монанд аст, ба анҷом мерасонад. Нӯки борикро бо нӯги каҷ тоҷдор мекунанд.
Маҳз ба туфайли хусусиятҳои зебо ва ранги гулобии қафаси сина ва шикам шағал гулобӣ дар акс аз гулҳои дигар фарқ кардан мумкин аст. Дар ҳаёт парранда боз ҳам аҷибтар менамояд, алахусус дар ҳаво, зеро парвози он сабук, бе садо аст, гӯё ки вай бе ҳеҷ кӯшише дар ҳаво шино мекунад. Ғайр аз ин, гулрабо аз ҳамтоёни дигар намудҳои дигар бо овози баланд ва гуногунии бойи садоҳо, ки парранда метавонад ба амал орад, фарқ мекунад.
Ба овози гули садбарг гӯш диҳед
Бояд қайд кард, ки садоҳое, ки шағал дар ҳаёти ҳаррӯза мебарорад, бетартибона ва бемаънӣ нестанд, баръакс, онҳо барои муошират ва ҳамдигарфаҳмии парандагон равона карда шудаанд. Ҳамин тариқ, онҳо бо ёрии овози худ норозигӣ, нигаронӣ ва ҳатто ғазабро изҳор мекунанд.
Дар табиати ваҳшӣ, Дар куҷо гули садбарг зиндагӣ мекунад дар Сибири Шимолӣ, мулоқот кардан хеле душвор аст, зеро намудҳо зиёд нестанд ва нисбат ба одамон хеле шармгинанд, илова бар ин, гулӯл аксар вақт дар сатҳи баҳр мегузарад.
Дар тӯли солҳо, бо қувваҳои инсонӣ саршумори паррандаҳо хеле кам шуд. Ҳамин тавр, дар асри 19 эскимосҳо гулҳоро барои хӯрок шикор мекарданд. Сипас, дар аввали 20-ум, барои ба даст овардани ҳайвоноти зебои хурд, ки маллоҳон аз сокинони маҳаллӣ харидаанд ва ҳамчун ашёи ғайримуқаррарӣ дар хона ба пули калон фурӯхтаанд, шумораи зиёди паррандаҳо дастгир ва кушта шуданд.
Дар айни замон садбарги гул ба Китоби Сурх шомил карда шудааст... Шикори он комилан манъ аст ва барои ҳифз ва афзоиши шумораи аҳолӣ чораҳо андешида мешаванд. Муҳити зисти гулӯ ба минтақаи муҳофизатшаванда табдил меёбад.
Табиат ва тарзи зиндагии гули садбарг
Гулрухсор зиндагӣ мекунад тундра ва тундраи ҷангал. Аммо, он ба ҷои доимӣ танҳо дар давраи лона баста мешавад, дар вақти боқимонда парранда озодона аз болои баҳр парвоз карда, ба пиряхҳои равоншуда истироҳат мекунад.
Барои ба тартиб овардани лона, гулӯла дар ботлоқҳои зиёдтар ё на он қадар дуртар аз дарёҳо ҷойгоҳро интихоб мекунад ва дар он ҷо аз алаф ва навдаҳои хурд лонаи хурдеро бофтааст. Гулрабо зимистони сахтеро дар назди ҷойҳои лона дар назди баҳри кушод мегузаронад. Паррандаҳо дар наздикии минтақаҳои хунукнашудаи об ҷамъ омада, дар зимистон аз тӯҳфаҳои он ғизо мегиранд.
Бояд қайд кард, ки хусусиятҳои рафтори гулҳои садбарг бинобар мураккабии иқлими зисти табиӣ ва инчунин аз ҳад зиёд тарсу ҳарос доштани ин паррандаҳо ҳанӯз пурра омӯхта нашудаанд. Барои ҳамон тавсифи гулрухсор аксар вақт ба тахминҳои олимон дар асоси одатҳои гулҳои оддӣ асос ёфтааст.
Муҳоҷирати паррандаҳо аз соҳил дуртар рух медиҳад, ки ин падида низ амалан риоя намешавад. Аммо, агар мо кӯшишҳои парокандаи олимони гуногунро барои омӯхтани рафтори паррандаҳо дар як расм гирд оварем, ба хулосае омадан мумкин аст, ки гулрабо дар аввали моҳи август аз лона мегузарад. Паррандаҳои синну соли гуногун ба ҳаво бархоста, ба самтҳои шимол ҳаракат мекунанд.
Ҳамин тариқ, дар давраи муҳоҷират гулҳо қисми зиёди вақти худро дар роҳ мегузаронанд. Шамолу тӯфони шадид метавонад афродро аз самти интихобшуда барад, аммо чунин ҳолатҳо каманд.
Ғизои гулобӣ
Дар мавсими ҷуфти занҳо ва нигоҳубини насл, гулӯлаҳо бо ғизои заминӣ ғизо мегиранд. Инҳо метавонанд ҳашарот ва кирмхӯрдаҳои онҳо, ҳайвоноти бесутунмоҳе, ки дар дарёҳои наздик зиндагӣ мекунанд ва моҳии хурд бошанд.
Агар гули садбарг ғизои зинда надошта бошад, аз шинондани хӯрок дареғ намедорад. Ҳамин тариқ, парранда метавонад аз қисмҳои сабзи растаниҳо ва тухми онҳо ғизо гирад. Инҳо парандаҳои серғизо ҳастанд, ки метавонанд ҳар як ашёи хӯрдании худро, ки дар рӯи ях ҷойгиранд, дар сатҳи об ё ҳаракат дар ҳаво (ҳашарот) ҷойгир кунанд.
Дар давраи лона, сайругаштҳо аз он чизҳое, ки дар атрофи худ пайдо мекунанд - ҳашароти заминӣ, ҳайвоноти бесутунмӯҳра ғизо мегиранд. Дар ин вақт, паррандагон на дар ҳаво, балки пиёда шикор мекунанд, то ки тасодуфан нозукиҳои пинҳоншударо, масалан, дар гиёҳи хушк пазмон нашаванд.
Ғайр аз он, паррандаҳо метавонанд ба нуқтаҳои аҳолинишин ташриф оварда, дар партовгоҳҳо ғизо гиранд. Ҳамин ки ҳаво гарм шуд ва хомӯшакҳо пайдо шуданд, гулобҳои садбарг боз ба шикори ҳавоӣ шурӯъ мекунанд ва амалан танҳо хомӯшакҳоро мехӯронанд.
Ҳангоми дар баҳр будан, гулҳо дар масофаи каме аз ях шикор мекунанд. Парранда дар болои об нишаста, ҳашароти дар он зиндагӣшударо мехӯрад. Агар сайёда сайди шиноварро пай бурда бошад, қисман ба об ғарқ мешавад ё барои сайд кардан ғарқ мешавад. Агар дар ҷои зисти баҳр бо ягон сабаб ғизои кофӣ набошад, он қаламрави худро аз паррандаҳои дигар муҳофизат мекунад.
Ғайр аз тобиши гулобии сина, гулрабо аз маъмул бо "гарданбанд" дар гардан фарқ мекунад.
Нашри дубора ва умри гули садбарг
Шумо метавонед як баҳраро дар қаламрави лона дар охири баҳор - аввали тобистон вохӯред. Вай ҷойро интихоб карда, ба тайёр кардани лона барои насли оянда шурӯъ мекунад. Лонаи озода бо алафи хушк, баргҳо, алафҳои хурд печонида шудааст - гулӯ барои истифодаи бароҳат ва бехатарии насл ҳама гуна маводро дар даст дорад. Дар давраи лона, мурғҳо гурӯҳҳои хурд ҷамъ мешаванд, яъне паррандаҳои дигар дар наздикии он кор мекунанд.
Муфта аз се дона тухм иборат аст (албатта, истисноҳо мавҷуданд). Дар тӯли се ҳафта, марду зан бо навбат бо тухми худ тухмҳоро гарм мекунанд. Ҳангоме ки яке аз волидон ҳамчун доя амал мекунад, дигараш барои шифо ёфтан ба шикор меравад.
Чун қоида, пайдоиши чӯҷаҳо аз садаф охири моҳи июн ба амал меояд, баъзан, агар паррандагон ба ҷои лона дер оянд, кӯдакон дар аввали моҳи июл пайдо мешаванд.
Гулҳои садбарги хурд, сарфи назар аз андозаи ночизи худ, дар шароити ваҳшии тундра худро хуб эҳсос мекунанд, онҳо зуд ба бе волидайн одат мекунанд, ки якдигарро гарм кунанд. Ва пас аз 3 ҳафта онҳо мустақилона, инчунин калонсолон парвоз мекунанд.
Ҳамин ки molting ба амал омад, тамоми оила гурӯҳи хурдро ташкил медиҳанд ва ба сӯи баҳри сард равона мешаванд. Дар он ҷо гулҳои ҷавон шикор кардан ва зинда монданро дар шароити сахти иқлим меомӯзанд. Тахмин меравад, ки умри гули садбарг аз 12 сол зиёд нест, аммо бинобар дониши нокофии ин парандагон, рақами дақиқи он то ҳол маълум нест.
