Тавсиф ва хусусиятҳо
Худи ин ном аз зебоии ин паррандаҳо ҳарф мезанад, зеро, аз рӯи намуди зоҳирии онҳо, онҳо данди воқеӣ ҳастанд - офаридаҳои нозук, хурди зебанда ва рангорангии шӯхии онҳоро бо рангҳои рангҳои биҳиштӣ муқоиса кардан мумкин аст.
Ва дар ин ҷо кас наметавонад ба хаёлоти табиат, ки қодир ба офаридани чунин камолот аст, набошад. Тиллои сафед - сурудхонӣ паррандабо финҳо алоқамандии зич доранд. Ва ҳардуи ин намояндагони подшоҳии парҳо ба як оилаи саъбаҳо мансубанд.
Пӯстҳои тиллоии чинӣ бо андоза ба гунҷишкон муқоиса карда мешаванд. Дар асл, аксари навъҳо ҳатто хурдтаранд, дарозии баданашон тақрибан 12 см (ба истиснои андозаи дум) ва вазни тахминии он тақрибан 20 гр.
Зебҳои махсус барои чунин парандагон (шумо инро бо диққат ба намуди зебои он мебинед занҷири тиллоӣ дар акс) ба назар гирифта мешаванд: ранги пари сар, дар пеш сурх бо рахи сиёҳ дар қафо ва ду рахи сафед дар паҳлӯ; зарди дурахшон бо болҳои сиёҳ, думи сиёҳ бо нақши сафед.
Занҷираи тиллоӣ як шукӯҳи хеле дурахшон ва хотирмон дорад.
Дар рухсораҳо ва шикам шлами онҳо комилан сафед аст. Гулобӣ бо нӯги секунҷаи сафед, дар охири хокистарӣ. Заминаи асосии қафо ва қафас қаҳваранги равшан аст. Пойҳо гулобии қаҳваранг мебошанд.
Инҳо аломатҳои берунии паррандаи намудҳо мебошанд, ки бо ном чунин ном доранд: занбӯри маъмулӣ ё бо тарзи дигар низ номида мешавад - сари сиёҳ, барои рахи ранги нишон додашуда дар пушти сар.
Ҷолиб он аст, ки намояндагони ҷинсҳои гуногуни ин паррандаҳоро бо ранги шамъашон фарқ кардан тақрибан номумкин аст, ки ин камназирии бузург ва ҳатто як хусусияти беназир дар байни паррандаҳои суруд мебошад. Кай чӯҷаҳои заргарӣ ба камолот сар мекунанд, парҳои онҳо танҳо бо мурури сол равшантар мешаванд.
Аммо хусусияти зебои ин паррандаҳо қобилияти овозии онҳост. Қобилияти сурудхонии беҳамтои ин парандагон ба зебоии таъсирбахши берунии ин паррандаҳои аҷиб илова мекунад.
Онҳо қодиранд, ки аз рӯи ҳисобҳои тахминӣ тақрибан ду даҳон оҳангҳои гуногунтаринро ба ҳамдигар монанд накунанд.
Суруди суруд дилрабо ва гуногунҷабҳа, қобилияти интиқоли мухталиф ва сояҳои таъсирбахшро доранд. Дар баъзе ҳолатҳо, овози паррандаҳо ба ҳайратовар ширин аст. Аммо чунин мешавад, ки садоҳо нохушоянд шуда, ба гӯши тозиёна ва зарбаи ибтидоӣ мезананд.
Ба овози зардчинаки маъмул гӯш диҳед
Занги тиллоӣ дар куҷо зиндагӣ мекунад?? Доираи чунин мавҷудоти болдор хеле назаррас аст, гарчанде ки шимоли Аврупо ба он дохил карда нашудааст. Ин ҳама дар бораи иқлими барои мавҷудоти гармидӯст номусоид аст. Аммо чунин паррандаҳоро дар минтақаҳои ҷанубии Финляндия ва Скандинавия пайдо кардан мумкин аст.
Онҳо комилан дар қаламравҳои Ирландия то хоки Португалия, дар паҳнои Русия - дар Сибири Ғарбӣ реша мегиранд ва эҳсос мекунанд ва инчунин дар минтақаҳои гармтари Осиёи Марказӣ ва Осиёи Хурд, дар Афғонистон, Покистон ва дар ҷануби он то минтақаҳои Африқои Шимолӣ зиндагӣ мекунанд.
Намудҳо
Ғайр аз занбӯри тиллои сиёҳпӯст, ки дар боло тавсиф карда шуд, дар табиат намудҳои дигар низ мавҷуданд. Ҳар яки онҳо бо мавҷудияти хислатҳо, рафтор ва навъи хислатҳои дигар аз дигарон фарқ мекунанд, ки асосан аз ҷиҳати ҳаҷм, ранги пӯст ва зисташон фарқ мекунанд. Аммо, чун қоида, ҳеҷ тафовути куллӣ мушоҳида намешавад.
Дар ин ҷо шумо метавонед баъзе аз навъҳои ин паррандаҳои машҳурро ёдовар шавед.
- Зинфоқи тиллои хокистарранг нисбат ба гулӯлаи дар боло номбаршуда то андозае калонтар аст. Ва ҷисми ӯ дар баъзе ҳолатҳо ба дарозии 17 см мерасад, инчунин бо набудани рангҳои сиёҳ ва сафед ва сиёҳ дар либос фарқ мекунад. Он афзалтар аст, ки дар минтақаҳои кӯҳии Сибири ҷанубӣ ҷойгир шавад ва аз Осиёи Марказӣ ба ноҳияҳои шимолии Ҳиндустон паҳн шавад.
Занҷири тиллоии хокистарранг
- Линнет низ назар ба фулуси оддии тиллоӣ каме калонтар аст. Мардони ин намуд паррандаҳои хеле зебоянд. Дар фасли баҳор, онҳо шиками қаҳваранг ва паҳлӯҳои сафед доранд. Пешонӣ, бадан ва сандуқ бо сояҳои дурахшони сурх ба ҳайрат меоянд, гарчанде ки ин ранг дар шамъи нимсолаи занона нест.
Хусусиятҳои сурудхонии ин намуд ҷолибанд. Мардҳои заррин дар ин гуна парандаҳо танҳо дар якҷоягӣ бо ансамблҳои хос суруд мехонанд. Ва оҳангҳои нашркардаашон бо эвфонӣ ва мураккабии иҷрои онҳо фарқ мекунанд. Чунин паррандаҳо дар Евразия ва дар ғарби қаламравҳои Африқои Шимолӣ вомехӯранд.
Линнет як навъи занҷири тиллоӣ ҳисобида мешавад
- Зеленушка номи онро барои сояи сабз аз шамъ дар пушташ гирифтааст. Вай инчунин гардани хокистарӣ, болҳои сиёҳ бо зардӣ, думи ҳамон ранг дорад. Андозаи ин паррандаҳо бо гунҷишкон муқоиса карда мешавад. Суруди онҳо, бо вуҷуди он ки ғамангез аст, аз чихати эвфонӣ фарқ намекунад ва садоҳое, ки онҳо мебароранд, бештар ба садои ғулғула монанданд.
Паррандаи гринфинч
- Сиски оташ андозааш хурд ва вазнаш тақрибан 12 гр аст, заминаи асосӣ сурхи оташин аст ва иловаҳои сиёҳ ва сафед. Чунин паррандаҳо дар ҷангалҳои тропикӣ, дар ҷангалзорҳо зиндагӣ мекунанд, дар байни анбӯҳи буттаҳо дучор меоянд, ки дар рамаҳои нимкӯчманӣ муттаҳид мешаванд.
Ин паррандаи хеле нодир аст, ки барои зебоии махсуси пӯсти худ аз ҳад зиёд дастгир шудааст. Он дар бозори сиёҳ арзиши хеле таъсирбахш дорад. Бинобар ин хусусият, шумораи табиати чунин мавҷудоти болдор якбора кам шудааст.
Ҳоло, дар шароити табиӣ, он танҳо дар минтақаҳои дурдасти Венесуэла ёфт мешавад, ки он ҷо расман ҳифз карда мешавад, аммо, бо вуҷуди ин, онро барои фурӯш ба дӯстдорони экзотикӣ ғайриқонунӣ дастгир мекунанд.
Аз сабаби намуди ҷолибаш, сиски оташгирифта ба шикасти азим дучор шудааст.
Тарзи зиндагӣ ва зист
Дар ваҳшӣ, саъбаҳои тиллоӣ имконият доранд, ки дар канори ҷангалҳо ва полисҳо, боғҳо, боғҳо, дарахтони сербарг мулоҳиза кунанд. Барои ба таври возеҳ ҳамчун паррандаҳои муҳоҷир тасниф кардани онҳо ҳеҷ асосе нест. Баъзе намудҳо воқеан мекӯшанд, ки то охири тобистон ба минтақаҳои сайёра бо иқлими гарму мусоид муҳоҷират кунанд.
Аммо баъзе намудҳо қодиранд ба сармо тоб оваранд ва аз ин рӯ ба зимистон наздиктар намояндагони онҳо ба сафарҳои тӯлонӣ тамоман омода намешаванд, балки танҳо ҷуфт-ҷуфт ҷамъ меоянд, зеро бо ин роҳ зинда мондани онҳо ба осонӣ осонтар мешавад.
Ин парандагон танҳо дар ҳаво худро ором ва бехатар эҳсос мекунанд. Ин аст, ки саъбаҳои тиллоӣ вақти зиёдро дар парвозҳо сарф мекунанд ва дар замин нисбатан кам ба назар мерасанд.
Аммо ин мавҷудоти болдор на танҳо дар муҳити табиии худ мавҷуданд, балки дар хонаҳои одамон комилан реша мегиранд. Соҳибони эҳтимолӣ онҳоро аз мағозаҳо ва бозорҳо меоранд. Онҳо ба он ҷо мерасанд, ки қаблан ба доми паррандагон афтоданд.
Махлуқи парранда ҳамчун ҳайвони хонагӣ аслан интихоби бад нест. Охир, чунин махлуқот одатан одамро бо одатҳо ва қобилиятҳои худ ба ҳайрат меоранд ва шод мекунанд, ҳар рӯз ба соҳибон имкон медиҳанд, ки дар бораи худ чизи нав ва ҷолиб омӯзанд.
Одами оддӣ метавонад дӯсти ҳақиқӣ ва аъзои оила гардад. занҷири тиллоӣ - махлуқе, ки чашмро бо шӯхии олиҷаноб ва гӯшро бо сурудхонии форам шод гардонад. Ва ба шарофати ҳамин сифатҳо маъруфияти ин парандагон дар байни мардум бо устувории ҳасад меафзояд.
Ва паррандаҳо, дар навбати худ, дар посух ба нигоҳубин ва нигоҳубини дуруст ба соҳибони худ лаҳзаҳои фаромӯшнашаванда ва лаззати эстетикӣ мебахшанд.
Голдфинчҳо қобилияти часпиданро ҳатто ба навдаҳои тунук доранд
Аксар шиносон мутмаинанд, ки сурудани садои тилло аз сурудҳои канарӣ камтар аҷиб ва гуворо нест. Ва ин ба ҳеҷ ваҷҳ фиреб нест. Аммо, сар кардани чунин парранда дар манзил ба хотири сурудхонии ҷаззоби он, бояд дар назар дошт занҷири заррин, чунон ки мушоҳидаҳои чандинсолаи дӯстдорони сурудҳои паррандаҳо гувоҳӣ медиҳанд, он оҳангноктар аст ва оҳангдӯсттар ва нармтар месарояд.
Қатъи консертҳои аҷиби тиллоии сафед одатан бо давраҳои нав шудани парҳои онҳо алоқаманд аст, ки ин барои ҳар як парранда муқаррарист.
Чунин ҳайвоноти хонагӣ ба сурудхонӣ дарҳол сар намекунанд, аммо ба зудӣ, пас аз ҳамагӣ ду моҳ. Дар аввал лабрезҳо номуайян ва ором ба назар мерасанд, на суруд хондан, балки ҷарангосзаниро ба ёд меоранд. Аммо вақте ки шумо дар ҷои нав азхуд мекунед, консертҳо ҳарчи бештар таъсирбахш мешаванд ва овози тиллои зар торафт дилпурона садо медихад.
Мардҳои зарринакҳо шламҳои гуногунранг доранд, дар ҳоле ки духтарон хокистарӣ мебошанд
Онҳо тавонанд интонацияи гардиши одамро ба тарзи беҳтарин дарк кунанд, аз ин рӯ бо парандагон сӯҳбат кардан ҳатмист, зеро ин паррандаҳои хонагӣ ба зудӣ метавонанд дар муколама ширкат варзанд.
Чуфт ҷуфт нигоҳ доштани тавлид тавсия дода намешавад; беҳтар аст, ки онҳоро дар қафасҳои гуногун шинонед ё ҳадди аққал барои ҳамсояҳои пардор хӯрокҳои алоҳида гузоред. Дар акси ҳол, эҳтимол дорад, ки ҳайвоноти хонагӣ ба ҳам наоянд ва ба ташкили на танҳо ҷанҷолҳои нохуш бо ҳам, балки ҷангҳои шадид низ шурӯъ кунанд.
Аммо аз ҳуҷайраҳои ҳамсоя онҳо хешовандони худро бо хушнудӣ тамошо мекунанд ва одатан ба инсон хеле махфӣ муносибат мекунанд.
Ғизо
Тавсифи саъбаҳо бояд бо зикри манфиатҳои бешубҳа, ки ин паррандаҳо оварда мерасонанд, зараррасонони бисёр ҷойҳои сабз ва зироатҳои пурарзиши кишоварзиро пурра кунанд. Сафи ин гуна парандагон дар саҳро ва котеҷҳои тобистона меҳмони зуд-зуд мебошанд. Онҳо лонаҳои худро партофта, дар рамаҳо муттаҳид мешаванд ва ба ҷустуҷӯи ғизо барои насли худ мераванд.
Ғизои калонсолон асосан аз тухми растаниҳои гуногун, аз дарахт то бутта ва алаф иборат аст. Хӯроки вижа барои ин паррандаҳо тухми хорпушт, қошуқи асп ва гурусна мебошад.
Онҳо асосан афзалият медиҳанд, ки насли наврасро бо Тухмҳо таъом диҳанд. Дар замонҳои номусоид, вақте ки мушкилот бо мавҷудияти миқдори кофии тухмҳо ба вуҷуд меояд, чунин паррандагон ба хӯрокҳои дигар мегузаранд, алафҳои хурд, поя ва баргҳои онро барои серӣ истифода мебаранд.
Дар ҷустуҷӯи ғизо, ин паррандаҳои сайёр чолокии аҷоиб нишон медиҳанд. Онҳо ба дарахтҳо фаъолона ҷаҳиданд. Барои бо санъат сӯзонидани тухмиҳои болаззат, масалан, аз ҳалқаҳои тӯс, онҳо устодона қодиранд, ки дар навдаҳои тунук нишаста овезанд.
Барои занбӯруғҳои ватанӣ, хӯроки тайёр ва омехтаҳои ғалладонаи махсус омодашуда бештар мувофиқанд. Онҳо инчунин метавонанд бо нонрезаҳои куфта, гандум, тухми сахт судак, гиёҳҳои хушк ва яхкардашуда ғизо гиранд.
Шумо набояд хӯроки ҳайвонотро фаромӯш кунед. Аз ҷумла, бо муваффақияти калон, шумо метавонед чунин ҳайвоноти хонагиро бо кирми хӯрокхӯр, ки махсусан дар зимистон муфид аст, инчунин бо сагбачаҳои мӯрчагон таъом диҳед. Оби нӯшокӣ бояд ҳамеша тоза бошад ва мунтазам иваз карда шавад.
Нашри дубора ва давомнокии умр
Ҳатто дар асорат ин паррандаҳои хурди зебо барои парвариш дар ҳама давраи сол омодаанд. Ҳангоми дар қафас будан, зан барои насли худ лона месозад. Хӯроки асосӣ танҳо барои он аст, ки соҳиби он онро бо масолеҳи зарурии сохтмонӣ таъмин кунад: пӯсти дарахт, мос, личен, пӯсти тӯс, пораҳои пашм.
Лонаҳои голфин ҳамеша ғайримуқаррарӣ ва бодиққат гузошта шудаанд
Дар ин хонаи истиқоматии бароҳат, модари оянда тухмҳои кабудро бо рахҳо ва нуқтаҳои арғувон мегузорад (онҳо инчунин метавонанд бо доғи сурх вобаста ба намудҳо сабзранг ва сафед бошанд) дар ҳаҷми то шаш дона.
Вай онҳоро ба ҳилоли Аҳмар бе инкубат кӯмак мекунад мард занҷири тиллоӣ... Вазифаҳои он танҳо дар бордоршавӣ мебошанд. Ва дар охири ин раванд, беҳтар аст, ки ҷаноби парро ба ҳуҷайраи дигар интиқол диҳед.
Чӯҷаҳои зебо, ки ба зудӣ пайдо мешаванд, бо суръати баланд меафзоянд. Ва дар ду ҳафта онҳо тақрибан ба зиндагии мустақил омодаанд. Аммо, тавсия дода мешавад, ки онҳоро як ҳафтаи дигар дар назди модар нигоҳ доред, то онҳо дар ниҳоят эътибор пайдо кунанд ва қувват гиранд.
Чӯҷаи ҷавони тиллоӣ
Чӯҷаҳое, ки дар асорат таваллуд шудаанд, калон мешаванд, чун қоида, нисбат ба одамон, хусусан кӯдакон, хеле мулоим ва дӯстона мешаванд. Онҳо қобилиятнок, кунҷкобанд ва чизҳои хеле ҷолибро ба осонӣ меомӯзанд.
Дар табиат, саъбаҳои тиллоӣ бо омадани баҳор ҷуфт мешаванд. Ва сохтмони хонаи лона то охири моҳи май ба итмом мерасад. Лонаи латиф - сохтори ниҳоят шево ва зебо, ки дар шакли коса сохта шудааст. Ранги он ба ҷойгоҳ мувофиқ аст ва тавре сохта шудааст, ки иншоот дар пасманзари шохаҳои дарахтон (одатан сафедор ё осиё) ноаён бошад.
Ва он гоҳ давраи мулоқот оғоз меёбад, ки дар ин муддат ҷанобон ба зебоиҳои худ садо баланд мекунанд ва бо имову ишораҳои хосса амал мекунанд. Агар дар чунин лаҳзаҳо дӯсте аз лона парвоз кунад, пас довталаб барои диққати ӯ фавран аз паси ӯ мешитобад. Зан мӯи сарашро мӯй мезанад ва болҳои худро меҷунбонад. Сипас ҷуфтшавӣ сурат мегирад.
Дар шароити табиӣ, падарон заргарӣ ба дӯстдухтарони худ дар таъом додани чӯҷаҳояшон кӯмак мекунанд, гарчанде ки онҳо ҳанӯз ҳам дар инкубатсия иштирок намекунанд. Дар минтақаҳои мусоиди иқлимӣ, саъбаҳои тиллоӣ вақт доранд, ки то ду зот таваллуд кунанд. Чӯҷаҳо аввал аз Тухми лалмӣ сер мешаванд, аммо дар баробари калон шудан онҳо бештар ба ғизои пайдоиши растанӣ мегузаранд.
Тиллоҳо, ки дар асорат нигоҳ дошта мешаванд, одатан аз ҳамтоёни ваҳшии худ дарозтар умр мебинанд ва дар баъзе ҳолатҳо ба синни 20 мерасанд. Аммо дар табиат ин давраи панҷсола камтар аст. Аммо, ҳангоми нигоҳдории хона, умри паррандагон бевосита аз ҳассосияти соҳиби он, саъй ва хоҳиши ӯ барои нигоҳубини ҳайвони хонагии ӯ вобаста аст.
