Тавсиф ва хусусиятҳо
Ин гурбаи намуди аҷоиби подшоҳӣ аст, вай курку сафеди барфӣ ва чашмони алмос дорад. Чунин ҳайвоноти хонагӣ махсусан ба одамоне вобастагӣ доранд, ки ба онҳо ғамхорӣ мекунанд, зуд ба соҳибонашон одат мекунанд, ба меҳру муҳаббати доимии онҳо ниёз доранд.
Гап дар сари он аст, ки онҳо аз паси ҳуҷраҳои хона пошнаи соҳибонро пайравӣ мекунанд ва шабона ҳамроҳи худ ба бистар мебароянд, намехоҳанд аз дӯстдорони худ ҷудо шаванд. Ҳастанд као мани.
Намуди гурбаҳои ин зот фиребанда нест, онҳо воқеан метавонанд аз пайдоиши шоҳона фахр кунанд. Онҳо аслан аз Таиланд омадаанд (дар он вақт кишвар Сиам ном дошт). Он ҷо онҳо як замонҳо танҳо дар қасрҳои ҳокимон зиндагӣ мекарданд ва ҳайвонҳои бениҳоят нодир ва мӯътабар ҳисобида мешуданд.
Подшоҳи бузурги Сиам, Раме V Чулалонгкорн, ки дар асри 19 ҳукмронӣ мекард, ба чунин гурбаҳои барфпӯст барин бениҳоят дӯст медошт. Ва дар он давра, шумораи аъзоёни зот ба чор дазор нафар зиёд шуд, гарчанде ки пештар он хеле камтар буд.
Имрӯз као мани зотиро аз дигар гурбаҳои зотӣ бо хусусиятҳои зерин фарқ кардан мумкин аст:
1. Ҷисми ин махлуқот чандир, тобутнок, бо конститусияи ҳамоҳанг ба чашм писанд аст; скелет сабук, вазни ҳайвонҳо хурд (ба ҳисоби миёна тақрибан 3 кг). Гурба kao mani дар синни балоғат, одатан, онро бо чашм аз зани ин зоти додашуда ба осонӣ фарқ мекунанд.
Мушакҳои он назаррастар ба назар мерасанд, сандуқи мардон васеътар ва вазн зиёдтар аст; рухсораҳо зичтар ва устухонҳои онҳо баландтар аст. Пушти као мани ҳарду ҷинс рост ва ҳамвор аст. Шикам на ҳамеша шикананда менамояд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки пӯст ба он овезон аст.
2. Сари шаклдор, дар айни замон мунтазам, контурҳои ҳамвор кашидашуда дорад. Ва хатҳое, ки аз бинии ин ҷонварон то нӯги гӯши онҳо зеҳнан кашида шудаанд, дар секунҷаи баробарпаҳлӯ пайваст карда мешаванд. Пешонӣ каме ғарқшуда, дароз аст; манаҳ ба андозаи миёна аст.
3. Чашмони ранги ғайриоддӣ. Сояи онҳо сабз, зард ё кабуд буда метавонад ва ирисҳои оҳанӣ (дар баъзе шахсони алоҳида онҳо рангҳои гуногун доранд) таассуроти зиракиро такмил медиҳанд, хирадмандӣ ва тобиши подшоҳиро, ки ин офаридаҳо тавлид мекунанд, равшании махсуси чашмони ғарибиро таъкид мекунанд.
Дар шакл чашмони гурба байзашакл буда, ба андозаи онҳо на он қадар калон, балки ифодакунанда мебошанд. Гӯшаҳои берунии онҳо ба таври кокетӣ баланд шудаанд. Ва хатҳои фарзия, ки аз гӯшҳо аз нуқтаҳои баландтаринашон то бинӣ мегузаранд, канораҳои дарунии чашмро убур мекунанд.
4. Гӯшҳо маслиҳатҳои ҳамвор доранд ва қариб рост истодаанд, танҳо ба зоҳир каме хам шудаанд. Паҳнои онҳо дар пойгоҳ хеле калон аст, ба дараҷае, ки аз масофаи худи гӯшҳо зиёдтар аст, аммо баландии онҳо аз паҳнии онҳо зиёдтар аст.
5. Панҷҳо мутаносиб, мушакӣ, андозаи миёна мебошанд. Пойҳои қафо аз пеш каме дарозтаранд. Нӯги панҷаҳо мулоим ва озода мебошанд.
6. Дум бояд мисли бадан калон бошад. Он метавонад то ба охир кунҷкобӣ ва тангӣ дошта бошад.
7. Пашм бо палтои суст рушдкарда, вале чун абрешим мулоим, эластикӣ ва кӯтоҳ. Он набояд пушида бошад, вагарна гурба зот эътироф намешавад. Ранги мӯй комилан барфи сафед дорад, бе доғҳо ва ифлосии сояҳои рангҳои дигар.
Дуруст аст, ки дар бораи гурбачаҳо як нозукие ҳаст, зеро онҳо ба дунё бо нишони хосе дар сар меоянд, ки ҳангоми калон шуданашон нопадид мешаванд. Пашми сафеди барфии зебои Таиланд комилан муттаҳид карда шудааст, ки бо ранги гулӯлаҳои бинӣ ва панҷа мувофиқат мекунад.
Онҳо бояд гулобӣ бошанд, ки ин як шарти дигари хуни пок аст.
Намудҳо
Ин зот ду аср пеш на танҳо нодир буд, балки ҳоло ҳам чунин аст. Гузашта аз ин, имрӯз он яке аз арзишмандтарин дар ҷаҳон ба ҳисоб меравад. Ва намояндагони онро, бидуни муболиға, метавон аз як тараф ҳисоб кард.
То охири асри гузашта дар Аврупо ва Амрико ҳатто касе аз ин гуна гурбаҳо нашунида буд. Ва танҳо дар асри XXI мо, намунаҳои инфиродии ин зот дар Иёлоти Муттаҳида пайдо шудан ва афзоиш ёфтан гирифтанд.
Дарахти хонаводагии чунин мавҷудоти нодир ва арзишманд низ дар паси пардаи махфият ниҳон аст. Аммо тахминҳои беасос вуҷуд надоранд, ки гузаштагони зебои Таиланд, маъмултарин, гурбаҳои маъмули сиамӣ буданд.
Дар ҳақиқат, ғайриоддӣ нест, ки намояндаи ин зоти паҳншуда гурбачаҳои барфии сафедро таваллуд мекунад. Ғайр аз он, пайдоиши насл бо чашмони гуногунранг дар гурбаи сиам низ рух медиҳад, бидуни ҳеҷ чизи афсонавӣ.
Аз ин рӯ, тахмин кардан комилан мантиқӣ аст, ки вақте чунин ҳодисаи аҷибе дар Сиам рух дод, гӯрбачаи махсус таваллуд шуд. Ва он гоҳ онҳо гурбаҳои ҷолибу барфи сафедро пай бурданд, ба оилаи худро идома додан, ба арӯсӣ кардан, парвариш ва парвариш кардан сар карданд.
Бояд қайд кард, ки ҳокими дар боло зикргардидаи Рама V Чулалонгкорн на танҳо чунин ҳайвонҳоро мепарастид. Онҳо як бор ба ӯ дар ҳалли масъалаҳои душвори сиёсати хориҷӣ кӯмак карданд. Вуҷуд доранд, ки боре, аниқтараш дар соли 1880, барфи сафед, зебоии фавқулодда дорад гурбачахо као мани тамоми давлати Сиамро аз мустамликаи Бритониё наҷот дод.
Онҳоро ҳамчун тӯҳфае аз ҷониби ҳокими оқили ин кишвар ба консули Англия тақдим кардааст. Ва охирин аз чунин аломати таваҷҷӯҳ чунон мутаассир шуд, ки сиёсатмадор лаззати инсондӯстона ва фасеҳӣ нишон дод.
Аз он вақт инҷониб, дар Тайланд чунин махлуқот хеле эҳтиром пайдо кардаанд. Ва онҳо дорои хосиятҳои муҳофизатии ҷодугарӣ мебошанд. Дар ҳақиқат, чунин мешуморанд, ки онҳо хонаи соҳибро посбонӣ мекунанд, ба он тинҷиву оромӣ меоранд.
Ин махлуқҳоро то чӣ андоза зебо дидан мумкин аст дар сурат као мани... Аммо ин зот на дар Тайланд, ки ҳоло он тилисми кишвар шудааст, балки дар тамоми ҷаҳон, ба қарибӣ, дар асри 21 ба қайд ва эътирофи расмӣ гирифта шудааст. Ва хеле имконпазир аст, ки маъруфият ва шӯҳрати ӯ ҳанӯз дар пеш аст, аммо дар ояндаи наздик.
Нигоҳубин ва нигоҳдорӣ
Агар дар хона чунин як ҳайвони хуни шоҳона пайдо шуда бошад, пас сокинонаш бояд онро фавран донанд: ин махлуқҳо бениҳоят дастнорасанд ва ба беэътиноӣ ва бепарвоӣ вокуниши шадид нишон медиҳанд. Аммо ҳатто пеш аз он, фикр кардан дар бораи он, ки оё ба даст овардани намоянда арзанда аст зоти као мани, бояд ба назар гирифт, ки муоширати зуд бо соҳибаш барои ин махлуқ ниҳоят зарур аст.
Ва агар соҳибаш кам дар хона бошад ва ба ҳайвоноти хонагии худ таваҷҷӯҳи кофӣ дода натавонад, беҳтараш онро оғоз накунед. Дар омади гап, зебогиҳои Таиланд, ғайр аз ин, ғайримуқаррарӣ интиқом мегиранд. Онҳо ҳатто метавонанд ба коре зишткорона нисбат ба одам сар кунанд, агар вай нисбат ба онҳо бепарвоӣ зоҳир намуда, онҳоро аз ғамхорӣ ва меҳрубонӣ маҳрум кунад. Онҳо соҳибонро мепарастанд, аммо нисбат ба моликияти ҷудонашавандаи онҳо ба онҳо ҳасад мебаранд.
Аммо хонае, ки ҳамеша пур аз одам аст, барои ин гурбаҳо беҳтарин ҷой аст, ки мехоҳанд доимо маркази як ширкати шодмон бошанд. Дар ин ҳолат, онҳо ҳамаи аъзоёни оилаи калонро баробар дӯст медоранд ва бо кӯдакон ба таври аҷоиб муносибат мекунанд. Онҳо бозӣ карданро дӯст медоранд, ҳатто ба таври аҷибе омӯзонида шудаанд, зеро онҳо табиатан қобилиятнок ва оқиланд.
Боз як нуқтаи дигар, kao mani шикорчиёни зоҳиршуда бо ғаризаҳои мувофиқ ҳастанд, бинобар ин ҳамсоягӣ бо ҳама гуна паррандаҳо, моҳӣ ва дигар ҳайвоноти хурд метавонад барои охирин бад ба анҷом расад.
Дӯстдорони сукут низ барои чунин ҳайвонот дар хона мувофиқ нестанд, зеро овози онҳо бениҳоят баланд аст ва онҳоро наметавон хомӯш номид. Ин алалхусус вақте равшан ба назар мерасад, ки ин мавҷудот аз чизе норозӣ бошанд. Онҳо аллакай ба соҳиби эътирози худ хабар медиҳанд, то нашунидан ғайриимкон бошад.
Аммо, гарчанде ки чунин гурбаҳо дер боз дар хонаҳои шоҳона зиндагӣ мекарданд, онҳо нигоҳубини фавқулодда ва мураккабро талаб намекунанд. Баъзан, албатта, бояд шуста шавад чашмони као мани, ва инчунин гӯшҳоро ҳангоми ифлос шудан тоза кунед.
Зебоҳои таиландӣ низ ба пости харошида ниёз доранд. Дар акси ҳол, онҳо метавонанд ба вайрон кардани қолинҳо ва мебел шурӯъ кунанд. Беҳтар аст, ки ҷомаи аҷиби ин ҷонварони ғарибро мунтазам ва бо хасу хошоки хуб шӯед, ки ба даст овардани онҳо низ бояд пешакӣ ғамхорӣ карда шавад.
Ва инчунин, албатта, ба як узви чаҳорпояи оила барои истироҳати худ ба ҷои мувофиқ ва хоначаҳои худ ниёз доранд.
Ғизо
Ба ҳамин монанд, whims махсус гурба као мани дар масъалаҳои марбут ба ғизо, ӯ нишон намедиҳад. Барои ӯ парҳези мушаххас талаб карда намешавад ва барои таҳияи парҳези маккорона бо хӯрокҳои нодир ҳоҷат нест.
Ғизо барои чунин ҳайвонот одатан аз суфраи умумӣ дода мешавад. Аммо, албатта, шумо бояд комилан истироҳат накунед ва чизҳоро худ аз худ раҳо кунед, аммо ба шумо лозим аст, ки ҳамеша тавозуни оқилонаи компонентҳо дар хӯрок ва хӯрокҳои гуногунро доимо назорат кунед.
Ва ин кофӣ хоҳад буд, ки чунин ҳайвони хонагӣ ҳамеша фаъол, шодмон ва солим бошад.
Бо вуҷуди ин, беҳтар аст, ки баъзе нозукиҳоро дар масъалаи ғизо барои соҳибон ба ёд оред. Ғизои дағал дар ин мавҷудот метавонад бемории сақичро ба вуҷуд орад. Ва таркиби хӯрокҳои пешниҳодшуда бевосита ба ранги пӯсти чунин гурбаҳо таъсир мерасонад. Масалан, хӯрдани сабзӣ зиёд, сафед као мани метавонад каме сурхчатоб гардад.
Бодинҷон ва лаблабу метавонанд боиси тағирёбии сояи палто шаванд, инчунин: ҳам зиёдатӣ ва ҳам набудани витаминҳо, аминокислотаҳо ва микроэлементҳои гуногун. Аз ин рӯ, агар соҳиби он пай бурд, ки куртаи пӯсти ҳайвони хонагӣ сафедии барфии худро гум карда истодааст, бояд аз мутахассиси огоҳ дар ин нозукиҳо маслиҳат пурсад, то сабаби ин зуҳуроти номатлубро фаҳмад ё худ дар бораи ҳама чиз тахмин кунад.
Нашри дубора ва давомнокии умр
Сояи софи сафеди барфӣ дар байни зебоҳои Таиланд боиси нигаронии навъи дигар мегардад. Дар ҷустуҷӯи тозагии зот, бисёр соҳибон барои ҳифз ва мустаҳкам кардани хусусиятҳои зарурии насл маҷбур мешаванд, ки аксар вақт аз нуқтаи назари қонунҳои генетика барои ҳайвоноти хонагӣ ба ҷуфти номатлуб муроҷиат кунанд.
Дақиқтараш, инҳо алоқаҳо барои шахсони ҷинси гуногун аз як партов мебошанд, яъне байни довталабони ба хун наздик. Албатта, чунин озодиҳоро метавон дарк кард ва шарҳ дод, зеро гурбаҳои као мани дар ҷаҳон хеле кам ҳастанд ва ёфтани шарики хуб барои бофтан мушкил аст. Аммо чунин таҷрибаҳо аксар вақт бенатиҷа намебошанд.
Таъсири шадиди тарафҳо баъзан дар насл, патологияи гуногун ва бемориҳои ирсӣ, баъзан бемориҳои шадид зоҳир мешаванд. Яке аз камбудиҳо метавонад кари пурраи гурбачаҳо ва дар ҳарду гӯш бошад.
Чунин нороҳатии фоҷиабор ҳодисаест, ки барои ҳайвонҳои мӯи сафед камназир аст, хусусан дар ҳолатҳои вазнинкунандаи тасвиршуда. Пас маълум мешавад, ки як палтои қиматбаҳо ва таъсирбахши намояндагони ин зот метавонад барои онҳо ба фоҷиаи бузург ва ноумедии онҳое, ки мехоҳанд онро бихаранд, табдил ёбад.
Аммо ҳатто агар ин яке набошад ҳам, ҳангоми ҷуфт кардани хешовандони наздик ба хун, метавонад ягон нокомии дигари генетикӣ ба амал ояд. Маълум мешавад, ки шумораи ками чунин зот ба қобилияти доштани насли солим барои ин ҷонварони зебо ва идомаи ҷинси гурбаҳои шоҳона таъсири манфии бештар мерасонад.
Агар соҳибон барои ҷуфт кардани худ шарики боэътимод наёфта бошанд, бояд чӣ кор кунанд? Дар ин ҷо, мутахассисон одатан ҷуфти ба ҳам алоқамандро, ки ба истилоҳ аутросинг аст, тавсия медиҳанд. Гуфта мешавад, ки намояндагони зоти гурбаҳои аборигенӣ аз Ветнам, Малайзия, Бирма ва беҳтараш аз худи Таиланд ҳамчун шарик қабул карда шаванд. Ва шумо танҳо бояд ғамхорӣ кунед, ки довталабон фенотипҳои мувофиқ гарданд.
Дар мавриди давомнокии умр, чунин ҳайвоноти хонагӣ соҳибони худро бо ҳузур дар хона, одатан на бештар аз 13 сол хушҳол мекунанд. Аз ин рӯ, ба категорияи дарозумр будани ҳайвонҳои ин зот муроҷиат кардан душвор аст.
Нарх
Аз гуфтаҳои боло, ба осонӣ тахмин кардан мумкин аст, ки хоҳиши доштани зебогиҳои Таиланд барои соҳибони оянда тамоман арзон нест. Нарх kao mani метавонад афсонавӣ бошад, ба $ 20,000 гузаред ва ҳатто баландтар шавед. Ва аз ҳама гаронбаҳо барои дӯстдорони зоти нодир гурбачаҳои экзотикӣ бо чашмони гуногун мебошанд.
Ғайр аз он, омодагӣ ба партофтани пули зиёд кафолати халос шудан аз ҳама ҳодисаҳои имконпазир ва ҳалли мушкилоти сершумор нест. Ва душвориҳои аввал ин душворӣ дар ёфтани гурбаи боэътимоди ба қайд гирифташуда мебошад, яъне ҷое, ки дар он гӯрбача зоти солими зоти дилхоҳ воқеан пешниҳод карда мешавад.
То ба ҳол, онҳо метавонанд танҳо дар Тайланд, дар ватани зебоиҳои барфпӯст, инчунин дар Амрико бе хатар пайдо шаванд. Ин табиист, ки бо аз даст додани вақти зиёд ва инчунин хароҷоти нав алоқаманд аст. Инчунин имкони гирифтани як гӯрбачаи дилхоҳ дар намоишгоҳи байналмилалӣ вуҷуд дорад.
Хатари эҳтимолӣ инчунин эҳтимолияти нохуши ба даст овардани ҳайвони маризро дар бар мегирад. Ва мушкили асосӣ, дар боло зикршуда, ношунавост. Чун қоида, он танҳо дар шахсони чашмони кабуд пайдо мешавад. Аммо агар ин тавр мешуд, набояд аз он фоҷиае рух дод.
Ин ҳайвонҳо инчунин зебо, сулҳҷӯ, хушҳол ва бачагона мебошанд. Бо таваҷҷӯҳи бодиққати соҳибон, онҳо комилан қодиранд, ки дар хона комилан ҷойгир шаванд ва ҳам ба соҳибон ва ҳам ба фарзандонашон шодии зиёде оранд. Аммо, мутаассифона, чунин нусхаҳо барои ҷоизаҳо ва намоишгоҳҳо аслан мувофиқ нестанд.
