Шумораи зиёди садамаҳои нақлиётӣ дар дарёҳо аз он сабаб рух медиҳанд, ки оббозоне, ки хуб шино карда наметавонанд, ба маҷрои дар болои чоҳҳо ё депрессияҳои чуқури поёни обанбор воридшаванда медароянд. Мутаассифона, шумораи ками одамон бидуни кумаки беруна тавонистаанд аз ин "карусел" -и маргбор дар об зинда берун раванд.
Агар дар гирдоб ба даст афтод, чӣ бояд кард?
Одаме, ки бо қувваи оби даврзананда кашида шудааст, дар як ҷо печутоб мехӯрад ва якчанд маротиба ба рӯи замин партофта мешавад. Дар аксари ҳолатҳо, одамон аз сабаби набудани ҳаво ва тарси ба сарашон омада ҳалок мешаванд. Аммо дар асл, тавре ки мутахассисон таълим медиҳанд, худдорӣ дар чунин вазъ ҳеҷ гоҳ набояд аз даст дода шавад. Сафарбар кардан, тамоми кӯшишро ба харҷ додан лозим аст, то битавонед ба қаъри поён ғарқ шавед ва аз он тела дода, аз гирдоби гирдоб ба рӯи замин шино кунед. Инро танҳо як шиновари ботаҷриба ё шахси аз ҳад иродаи қавӣ карда метавонад.
Агар шумо ба ҷараёни дарё бодиққат назар афканед, пас дар рӯи об шумо ҳамеша гирдобҳои хурду калонро мебинед, ки нишон медиҳанд, ки дар поёни он ягон ашёи бегона мавҷуд аст: санг, дрифтвуд, чоҳ.
Хусусиятҳои гирдоби гирдоби
Ҳангоми шиноварӣ, ҳангоми убур аз дарёи Форд ё шиноварӣ шумо метавонед ба гирдоби об ворид шавед. Хусусияти гирдоби об инчунин хатарнок аст, зеро қувваи гардиш оби хунукро аз поён ба сатҳи дарё мепартояд, ки ин барои оббозӣ ё шиновар ногаҳонӣ мегардад. Зарфҳои бадани инсон аз якбора паст рафтани режими гармӣ ба ин гуногун муносибат мекунанд. Мумкин аст касеро ларзиши шадид бигирад, касе тангии шадидро аз сар мегузаронад, ки метавонад чарх занад ё ҳушро аз даст диҳад. Ҳамаи ин дар об дар умқи муайян рух медиҳад. Аз ин рӯ, ба ҳеҷ ваҷҳ набояд худро ба чунин хатари эҳтимолӣ дучор кунед. Беҳтараш дар дарёҳо зарбулмасали ҳакимонаи ҳаётро ба роҳбарӣ гиред: "Фордро надониста, саратонро ба об набаред".
Ҳодисаи ба гирдоби об афтодани шахс
Ҳарчанд, албатта, вазъиятҳои зиндагӣ ба куллӣ фарқ мекунанд. Ман қиссаи як шиносамро ба ёд меорам, ки чӣ гуна ӯ, духтаре, ки шиновариро намедонад, аз купруки кӯҳна ва ним харобшудаи деҳа аз як мушаки набуда гузашт. Хушбахтона, бародари калониаш ва волидонаш аз паси ӯ рафтанд. Духтар пешпо хӯрда, ба об афтод ва худро дар гирдоби қавӣ дид. Об онро ба поён кашида, ба рӯи замин партофт. Кӯмак сари вақт расид. Волидон фарзанди худро аз об берун кашиданд. Худи ӯ ҳоло ба ёд меорад, ки эҳсоси даҳшатнок аз тарсу ҳарос, набудани комили ҳаво ва доираҳои iridescent дар пеши чашмаш буд. Ва чизе дигар. Аммо тарси об то охири умр боқӣ монд. Ҳоло ин духтар, ки зани болиғ шудааст, на танҳо аз дарёву кӯлҳо, балки ҳатто аз ҳавзҳои шиноварӣ, ки фарзандонаш ба он ҷо рафтан мехоҳанд, метарсад.
Дӯсти дигар, як сокини деҳа, ки дар соҳили дарёи бузурги Вилияи Беларус ба воя расидааст, нақл кард, ки чӣ гуна ӯ тамоми оилаашро бо киштӣ ба соҳили муқобил барои буттамева бурд. Аммо то соати 16 ӯ бояд ба сменаи дуюм ба кор мерафт. Ҳамин тавр, ӯ заврақро бо заврақ ба назди зану фарзандонаш гузошт ва дар соҳили рӯдхона равон шуд. Ҳама сокинони деҳа ин ҷойро барои обгардонӣ истифода мебурданд, поин, тавре ки ровӣ изҳор дошт, аз ҷониби ӯ ва аз онҷо омӯхта шуд, аммо ин ҳодиса бо вуҷуди он ҷое рух дод, ки ӯ интизор набуд. Даҳ метр дуртар аз соҳили ватанӣ, як сокини маҳаллӣ ногаҳон ба сӯрохи хеле чуқури зериобӣ ғарқ шуд. Ҳар як маҷрои дарё ҳар сол тағирот ба амал меорад.
Барои наҷот ёфтан аз гирдоб маҷбур шуд, ки либосҳояшро, ки дар дасти росташ дошт, ба дарё партояд ва аллакай бо шиноварӣ, поёни зери пойро ҳис накарда, ба соҳил бирасед.
Вай дар баъзе танаи шиноварӣ ба хона баргашт, ки ҳама кабуд ва аз зарбаи дар лаби обгузарӣ дидааш меларзиданд. Ман ба туфайли шустушӯи азим дар маҷрои дарё, ки пас аз обхезии шадиди баҳор ба вуҷуд омадааст, қариб бо ҳаётам видоъ кардам.
Ҳама садамаҳое, ки бо сабаби беэҳтиётӣ ё такаббурӣ бо одамон рух медиҳанд, аммо марговар нестанд, ба инсон дарси хубе медиҳанд, ки шумо бояд дар бораи ҳаётатон ғамхорӣ кунед. Зеро дигар он дигар нахоҳад буд.
Ва ин ҳам яке аз асрори табиат аст.
