Резиш мафҳумест, ки боиси эҳсосоти зиддиятнок мегардад. Аз як тараф, ин ҷашни баҳор аст, зеро ҳама чиз об шуда истодааст, дар берун гармтар мешавад. Барои дигарон, ин калима метавонад бо лой, лой ва кӯлчаҳо алоқаманд бошад. Дар баробари ин, агар мо ин равандро аз равиши илмӣ баррасӣ кунем, пас ҷанбаҳои мусбат ва манфӣ ҳам ҳастанд.
Гудохтан як раванди табиӣ мебошад, ки барои паҳншавии арзи мӯътадил ва шимолии Замини мо хос аст. Дар ҷое ки зимистон бо нишонаҳои барф вуҷуд надорад, чунин падида наметавонад бошад. Илова бар ин, бояд қайд кард, ки алоқамандии ин истилоҳ бо баҳор комилан дуруст нест - ин маънои тағироти шадиди ҳароратро танҳо дар фасли зимистон, вақте ки ҳарорат якчанд рӯз аз сифр баланд аст, дар назар дорад. Дар кӯча дар ин вақт метавонад абрнок ё баръакс, офтобӣ бошад - ҳамааш аз сабаби зуҳури чунин раванди табиӣ вобаста аст.
Чунин ба назар мерасад, ки бадии кор дар он аст, ки дар миёнаи зимистон шумо метавонед баҳорро якчанд рӯз лаззат баред. Аммо, дар охири об шудан, ях қариб ҳамеша ғарқ мешавад. Илова бар ин, агар ҳарорати сифрии дар боло буда ба қадри кофӣ давом карда бошад, пас растаниҳо метавонанд иштибоҳан онро дарк кунанд, аз ин рӯ, бедоршавии онҳо оғоз меёбад. Фарорасии шадид бори дигар боиси марги плантатсияҳо мегардад.
Намудҳо
Умуман, ду намуди чунин раванд баррасӣ карда мешавад:
- адвективӣ - ин намудҳои решакан, одатан, дар аввали зимистон ба амал меоянд ва ҳатто метавонанд то идҳои солинавӣ идома ёбанд. Ин раванди табиӣ аз ҳисоби ворид шудани массаҳои ҳавои гарм, асосан аз Атлантика ба амал меояд. Ҳаво дар ин вақт одатан абрист;
- радиатсия - чунин намудҳои обшавии дар охири зимистон ва аввали март рух медиҳанд. Дар ин вақт, ҳаво, баръакс, офтобист, аз ин рӯ мардум аксар вақт фикр мекунанд, ки баҳор аллакай омадааст. Дар асл, ин фиребанда аст - пас аз чанд рӯз сардиҳо дубора меоянд.
Баъзан ду шакли дар боло омехта. Дар ин рӯзҳо, метавонад ҳарорати рӯз тағйироти шадид дошта бошад - рӯзона он метавонад хеле гарм бошад ва шабона сардиҳо ва ҳатто сардиҳои шадид ба амал оянд. Худ аз худ маълум аст, ки чунин оворагиҳои обу ҳаво ба растанӣ таъсири мусбат намерасонанд.
Хатар чист?
Дар назари аввал, дар ин ҷо ҳеҷ чизи муҳиме нест - бо омадани баҳор чанд рӯз чӣ бадӣ дорад? Дар ҳамин ҳол, дар инҷо манфӣ нисбат ба мусбат хеле зиёдтар аст. Гузашта аз ин, ин на танҳо ба шинонидан дахл дорад, тавре ки дар боло зикр кардем.
Зарари аз ҳама калон, албатта, ба фаъолияти кишоварзии инсонҳо расонида мешавад - бинобар гармшавии шадид, қабати барф халалдор мешавад ва аз ин рӯ, растаниҳо аз сардиҳои нав бесифат мебошанд.
Чунин ҷаҳишҳои ҳарорат барои худи шахс хатарноканд. Пеш аз ҳама, бояд қайд кард, ки пас аз ҳар гуна обшавӣ яхҳо ба амал меоянд ва ин боиси садамаҳо дар роҳҳо, вайрон шудани алоқа, осеби пиёдагардон мегардад. Инчунин, табибон қайд мекунанд, ки тағирёбии ногаҳонии ҳарорат барои одамоне, ки гирифтори бемориҳои дилу раг мебошанд, таҳдид мекунад. Ин ҳам ба солимии равонӣ таъсири мусбат намерасонад.
