Акбаш (туркӣ. Akbaş сари сафед, англисӣ Akbash dog) зоти сагест, ки зодаи ғарби Туркия аст, минтақае бо номи Акбаш. Онҳо ҳамчун сагҳои чӯпонӣ истифода мешаванд, аммо бештар ҳамчун посбон.
Рефератҳо
- Барои мубориза бо самарабахши даррандаҳо, Акбаш бояд тавоно бошад, на он қадар азим, ки ба ҳаракати ӯ ва тобовар буданаш халал расонад.
- Ранги палто ҳамеша сафед аст, баъзан дар гӯшҳо доғҳои хокистарӣ ё зардча.
- Онҳо сагҳои вафодор, аммо мустақиланд. Онҳо ба мустақилона қарор қабул кардан одат кардаанд, зеро дар ватани худ онҳо аксар вақт бидуни амри инсон амал мекунанд.
- Онҳо ороманд ва хандовар нестанд, аммо дар мубориза бо гург тоб оварда метавонанд.
Таърихи зот
Сагҳои гов тақрибан ҳамеша бо ранг фарқ мекунанд, то ки бо атроф фарқ кунанд ва бештар намоён бошанд. Акбаш истисно нест, ҳатто худи номи он аз туркӣ бо каллаи сафед тарҷума мешавад.
Дар бораи пайдоиши зот каме маълум аст, ба истиснои он, ки он хеле қадим аст. Баланд, тавоно, бо каллаи калон, онҳо эҳтимолан аз мастфҳо ва сагҳои сагҳо сарчашма мегиранд.
Шӯҳрат ба зот нисбатан ба наздикӣ пайдо шуд. Амрикоиҳо Дэвид ва Ҷуди Нелсон солҳои 70-ум ба Акбаш таваҷҷӯҳ зоҳир карда, ба ворид кардани сагҳои зиёде ба Иёлоти Муттаҳида шурӯъ карданд, ки онҳо ба идораи кишоварзӣ таваҷҷӯҳ зоҳир карданд ва истифодаи зотро барои муҳофизат кардани чорво аз даррандаҳо оғоз намуданд. Иттиҳоди байналмилалии кинологҳо ин зотро соли 1988 эътироф кард.
Тавсифи
Акбаш як саги калонест, ки аз 34 то 64 кг вазн дорад, одатан модинааш тақрибан 40 кг, мардонаш 55 кг. Ҳангоми хушкӣ онҳо аз 69 то 86 см мерасанд, умри дароз 10-11 сол аст.
Акбаш нисбат ба дигар сагҳои чӯпонӣ аз Туркия (аз ҷумла Кангал ва Саги Чӯпони Анатолий) бориктар ва баландтар аст.
Онҳо пероҳани ҳамвор, кӯтоҳ ва дуқабат доранд. Панҷҳо дароз, думаш сершох, дар зери пашми сафед пӯсти гулобӣ бо доғҳои сиёҳ ё сиёҳ-қаҳваранг ҷойгир аст. Ҳошияи чашм, бинӣ ва лабҳо барои ҳалқаи намоиш бояд комилан сиёҳ ё сиёҳ-қаҳваранг бошанд, аммо онҳо одатан метавонанд каме гулобӣ бошанд.
Ранги палто ҳамеша сафед аст, он метавонад кӯтоҳ ва ё ним дароз бошад. Сагҳои дарозмӯй дар гардан манаҳ доранд.
Гарчанде ки ҳаҷмҳо ва намудҳои гуногуни сагҳо гуногунанд, чун қоида, ҳамаи онҳо бо баландӣ ва ҷисми дарозу қавӣ, вале бошукӯҳ ва боодоб фарқ мекунанд. Дар гирди онҳо ва пӯсти эластикӣ доранд, то онҳоро аз даррандаҳо муҳофизат кунанд.
Боварӣ ба он аст, ки Ашбаш ва Кангал ду зоти гуногуни туркӣ буданд, аммо баъд онҳоро убур карданд ва саги чӯпони Анатолия ба даст омад. Аммо, дар ин масъала ҳанӯз ихтилофоти зиёд ва возеҳии каме вуҷуд доранд. Акбашро бо сагҳои чӯпони Анатолия бо ранги сафед фарқ кардан мумкин аст, гарчанде ки баъзеи онҳо ба ҳам монанданд.
Зотро аз ҷониби Kennel Club Club (AKC) -и Амрико эътироф намекунанд, аммо аз ҷониби United Kennel Club (UKC) эътироф мекунанд.
Аломат
Онҳо сагҳои ором ва ҳассосанд, онҳо нороҳатанд, аммо онҳо низ хашмгин нестанд. Вақте ки онҳо ҳамчун сагҳои посбон истифода мешаванд, онҳо нисбати одамони бегона берун аз қаламрави худ, инчунин садоҳо ва тағироти ғайриоддӣ ҳушёранд. Зотро на барои душманӣ, балки бофаҳм ва мустақилона фикр карда тавонистан тарбия кардаанд.
Бо тарбияи дуруст, онҳо нисбат ба даррандаҳо душмананд, аммо ба барраҳои навзод бодиққатанд. Одатан, онҳо аз таҳдиди эҳтимолӣ тавассути аккос задан ва огоҳ шудан огоҳ мекунанд, аммо онҳо танҳо ба даррандае ҳамла мекунанд ё ин сагҳоро таъқиб мекунанд, агар таҳдиди воқеӣ ва муҳофизатро зарур шуморанд.
Он одатан ҳамчун як саги чӯпонӣ тавсиф карда мешавад, аммо ин комилан дуруст нест, балки он саги муҳофиз аст, ки барои муҳофизати чорво пешбинӣ шудааст, ба ҷои роҳнамоӣ. Ҳамчун посбон онҳо соатҳои дароз дурӯғгӯй ва рамаҳоро нигоҳубин мекунанд.
Акбаш саги энергетикӣ нест, гарчанде ки онҳо ҳамеша аз рӯйдодҳои атроф огоҳанд, аммо мегӯянд, ки онҳо ҳамеша бо як чашми кушода мехобанд. Онҳо доимо дар қаламрави худ посбонӣ мекунанд, гӯш мекунанд ва бӯй мекунанд, ки дар сарҳади он ва берун аз он чӣ рӯй дода истодааст.
Қисми зиёди нерӯи онҳо барои он вақте захира карда мешавад, ки бо як дарранда дучор оянд.
Ҳангоми муҳофизат кардани зарядҳои худ, онҳо қувват, устуворӣ, диққат ва истодагарии азим нишон медиҳанд. Суръати баланд, пӯсти эластикии гардан, чандирӣ, қувват дар мубориза барояшон бартарӣ медиҳад ва аксари даррандаҳо аз ҷанг даст мекашанд, танҳо дар сурати бартарии ададӣ онҳо метавонанд тасмим гиранд. Инро дониста, чӯпонҳо барои посбонии рама кам танҳо як Акбашро истифода мебаранд, аммо якбора якчанд.
Акбашҳо, ки дуруст омӯхта шудаанд, бо ҳайвоноти хонагӣ хуб муносибат мекунанд, зеро дар хуни онҳо бо бузҳои бедифоъ табиист. Баромадаанд, ки худашон фикр кунанд, онҳо гумон аст, ки бо овардани чӯб шуморо саргарм кунанд. Онҳо ба ҷойҳои кушод ва ҷойҳо ниёз доранд ва дар манзил онҳо метавонанд харобиовар бошанд ё барои сайругашт гурезанд.
Ин сагҳо барои ҳама нестанд, ин як саги боэътимод ва корӣ аст ва вақте ки ӯ зиндагӣ мекунад, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки тамоми қобилиятҳо ва бартариҳои худро дарк кунад. Беҳтар аст, ки онҳо дар шароити то ҳадди имкон наздик ба шароити барои онҳо таваллудшуда зиндагӣ кунанд. Он гоҳ шумо як саги вафодор, оқил, ҷасур ва мустақилро ба даст меоред.
Акбашиён муҳофизони ором ва бодиққати ҳайвонот ва оила мебошанд. Вазифаи онҳо муҳофизат аз хатарҳои дупой, чорпой ва болдор аст ва онҳо онҳоро аз ягон нуқтаи баланде пайгирӣ мекунанд, ки назари хуб медиҳад. Онҳо нисбат ба сагони ношинос ва бегона шубҳа доранд ва ҳамеша худро дар байни чизи шубҳанок ва объекти муҳофизат мегузоранд.
Шояд шумо ба акбаш манфиатдор бошед, зеро шумо шунидаед, ки онҳо бо кӯдакон муносибати хуб доранд. Ҳамин тавр, вақте ки онҳо калонсоланд, онҳо ҳама чизро барои ҳифзи кӯдакон хоҳанд кард. Аммо, онҳо чунин таваллуд намешаванд, вақте ки сагбачаҳо ҳангоми бозӣ сахт меҳнат мекунанд. Инҳо сагбачаҳои калон ва қавӣ ҳастанд, на сагҳои хурди квартирӣ ва метавонанд тасодуфан кӯдакро зер кунанд. Пеш аз он ки сагҳо бо кӯдакон бехатар бароварда шаванд, ду-се сол омӯзиши бодиққат лозим аст (соли аввал махсусан муҳим аст).
Мундариҷа
Сагони калонсол чандон фаъол нестанд, аммо сагбачаҳо хеле боқувватанд ва барои бозӣ ва давидан ба фазо ниёз доранд. Беҳтараш, ин сагҳо барои хонаҳои хусусӣ, бо ҳавлии калон ва девори баланд мувофиқанд, на барои манзилҳо! Ин як саги ҳудудӣ аст ва бояд ҳудуди қаламрави онро донад.
Сагбачаҳо чизҳоро хоиданро дӯст медоранд ва бо назардошти андозаи калон, онҳо метавонанд боиси ҳалокати зиёд шаванд. То он даме, ки қобилияти идоракунӣ дошта бошанд, онҳоро дар назди чашм нигоҳ доред. Ва дар хотир доред, ки сагбачаи дилгир Акбаш сагбачаи харобкор аст.
Ин сагҳо як ҷомаи сафеди зебо доранд, ки ба намуди зоҳирии каме ниёз доранд. Мӯйҳои мурдаро ҳафтае як маротиба молед, то онҳоро напечанд ва ин ҳама ғамхорӣ аст.
Онҳо бояд танҳо дар сурати ифлоси воқеӣ ғусл карда шаванд, зеро онҳо бӯи хос надоранд. Ба шумо чанголҳоро буридан ва тозагии гӯшҳоро мунтазам тафтиш кардан лозим аст, дар ин ҳолат онҳо аз дигар зоти сагҳо фарқе надоранд.
