Тадқиқотҳо нишон доданд, ки аллигаторҳои ҳозира, ки дар ботлоқзорҳои ҷанубу шарқии Иёлоти Муттаҳида сайр мекунанд, аз гузаштагони онҳо, ки тақрибан ҳашт миллион сол пеш зиндагӣ мекарданд, фарқе надоранд.
Таҳлили боқимондаҳои боқимонда нишон медиҳад, ки ин ҳаюлоҳо бо гузаштагони худ шабеҳанд. Мувофиқи маълумоти муҳаққиқон, ба ғайр аз акулҳо ва баъзе ҳайвоноти дигари сутунмӯҳра, хеле кам намояндагони ин зергурӯҳҳои хордотиро ёфтан мумкин аст, ки дар тӯли муддати дароз ба чунин тағироти хурд дучор меоянд.
Тавре ки яке аз муаллифони ин таҳқиқот Эван Уайтинг мегӯяд, агар одамон имкони ақибнишинии ҳаштмиллионсоларо медоштанд, онҳо метавонистанд фарқиятҳои зиёдеро бубинанд, аммо аллигаторҳо бо наслҳои онҳо дар ҷанубу шарқи ИМА баробар хоҳанд буд. Гузашта аз ин, ҳатто 30 миллион сол пеш, онҳо фарқи зиёд надоштанд.
Ин аз он ҷиҳат, ки дар давоми солҳои охир дар Замин бисёр тағирот ба амал омадаанд, хеле ҷолиб аст. Аллигаторҳо ҳам тағироти шадиди иқлим ва ҳам тағирёбии сатҳи баҳрро аз сар гузаронидаанд. Ин тағирот боиси нобуд шудани бисёр ҳайвонҳои дигари на он қадар тобовар гардид, аммо аллигаторҳо на танҳо намурданд, балки ҳатто тағир наёфтанд.
Дар ҷараёни таҳқиқот, дар Флорида косахонаи як аллиготи бостонӣ, ки қаблан намояндаи як намуди нобудшуда ҳисоб мешуд, кофта шуд. Аммо, тадқиқотчиён ба зудӣ фаҳмиданд, ки ин косахонаи сар бо косахонаи муосир тақрибан шабеҳ аст. Ғайр аз ин, дандонҳои аллигаторҳои қадимӣ ва тимсоҳҳои нобудшуда омӯхта шуданд. Мавҷудияти боқимондаҳои ҳардуи ин намудҳо дар шимоли Флорида метавонад маънои онро дошта бошад, ки онҳо солҳои дароз дар соҳили баҳр ба ҳам наздик зиндагӣ мекарданд.
Ҳамзамон, таҳлили дандонҳои онҳо нишон дод, ки тимсоҳҳо хазандаҳои баҳрӣ буда, дар обҳои уқёнус тӯъма меҷӯянд, дар ҳоле ки аллигаторҳо ғизои худро дар оби тоза ва хушкӣ пайдо кардаанд.
Аммо, сарфи назар аз он, ки аллигаторҳо дар тӯли миллионҳо сол устувории аҷоиб нишон доданд, онҳо акнун бо хатари дигаре рӯ ба рӯ мешаванд, ки назар ба тағирёбии иқлим ва тағирёбии сатҳи баҳр - одамон хеле даҳшатноктар аст. Масалан, дар аввали асри гузашта ин хазандаҳо тақрибан пурра нест карда шуданд. Ба андозаи зиёд, ба ин фарҳанги ниҳоят ибтидоии асри 19 дар робита бо табиат мусоидат кард, ки мувофиқи он нобуд кардани "махлуқоти хатарнок, бадхоҳ ва дарранда" амали шариф ва илоҳӣ ба ҳисоб мерафт.
Хушбахтона, ин нуқтаи назар ба ларза афтод ва бо ёрии барномаҳои махсус, аҳолии тимсоҳ қисман барқарор карда шуд. Дар айни замон, одамон бештар зистҳои анъанавии аллигаторҳоро хароб мекунанд. Дар натиҷа, эҳтимолияти бархӯрд байни аллигаторҳо ва одамон хеле зиёд мешавад, ки ин дар ниҳоят боиси нобудшавии ин хазандагон дар ин қаламравҳо мегардад. Албатта, ҳуҷуми қаламравҳои боқимонда бо ҳамин ба анҷом намерасад ва ба зудӣ тимсоҳҳо як қисми зистҳои боқимондаи худро аз даст медиҳанд. Ва агар ин минбаъд идома ёбад, ин ҳайвонҳои қадимӣ аз рӯи замин нопадид хоҳанд шуд ва на ба сабаби шикори ғайриқонунӣ, балки аз сабаби бесарусомонии Homo sapiens барои истеъмол, ки сабаби асосии рушди доимии қаламравҳо ва истеъмоли аз ҳад зиёди захираҳои табиӣ мебошад. ...
