Аз замонҳои қадим одамон аз кӯршапаракҳо метарсиданд, бинобар намуди зоҳирии бегона ва тарзи ҳаёти шабона, боварӣ доштанд, ки онҳо аз хуни инсон ғизо мегиранд, дар бисёр кишварҳо ривоятҳои қадимии тасаввуфӣ дар бораи ин ҳайвоноти ғайриоддӣ ҳифз карда шудаанд.
Масалан, дар Лаҳистон мушро ба устохона мехкӯб карданд, то чорвои худро нигоҳ дорад, боварӣ доштанд, ки он аз чашми бад дур мешавад. Ривоятҳое ҳастанд, ки дар бораи тавофуқи шайтон бо кӯршапарак ва бо қудрати ирфонӣ бахшидан сухан меронанд. Масалан, дар замонҳои қадим чунин мешумурданд, ки чунин махлуқоти ирфонӣ, ба монанди вампирҳо, метавонанд ба кӯршапарак табдил ёбанд.
Инро дар бораи кӯршапараки сиёҳ гуфтан мумкин аст, зеро ранги он рамзи шаб ва марг аст. Дар бораи кӯршапараки сафед чӣ гуфтан мумкин аст, ки дар навбати худ бояд аз ҷиҳати маъно муқобил бошад, зеро ранги он сулҳ ва хушбахтиро нишон медиҳад. Ҳамин тавр, масалан, дар ҳиндуҳои Амрикои Ҷанубӣ маҳз кӯршапараки сафед ҳайвони муқаддас ба ҳисоб мерафт ва аз ҳар ҷиҳат эҳтиромаш карда мешуд.
Кӯршапалакҳо дар тропикӣ дар ғорҳои калон дар оилаҳои калон зиндагӣ мекунанд. Сайёҳони ташрифоваранда дар тӯли асрҳо аз дидани ин ғорҳо метарсиданд, зеро дар он ҷо, бинобар гузаргоҳҳои сершуморе, ки мушҳо дар онҳо зиндагӣ мекунанд, акси садо ба вуҷуд меояд ва шамол мевазад, ки ин "нолаҳои" даҳшатнокро ба вуҷуд меорад. Сокинони маҳаллӣ, яъне ҳиндуҳо медонистанд, ки онҳо ҳеҷ чизи тарс надоранд ва ҷанговарони интихобкардаи шамани қабилавӣ ба ғорҳо мефиристанд. Ҷанговари баргашта ва бо худ гуанои муқаддаси мушро овард, бузург ҳисобид. Нурӣ аз гуано сохта мешуд ва ҳатто барои хӯрок истифода мешуд. Ба ин монанд, дар ҳоли ҳозир дар қабилаҳои зиндамонда, кӯршапараки сафед муқаддас дониста мешавад.
