Бисёриҳо аз дӯстон ё хешовандони худ шунидаанд, ки гурбаҳо метавонанд бемориро табобат кунанд? Ин дуруст аст? Дар ниҳоят, исбот шудааст, ки дар даврони фишори доимӣ, қаноатмандӣ аз зиндагӣ ва ё ҷустуҷӯи кори нав ва умедбахш инсон баъзан оромии оддӣ ва сулҳи оромро надорад. Ва гурбаҳо метавонанд стрессро рафъ кунанд, дарди сарҳои сабукро рафъ кунанд ва аз стресс наҷот ёбанд.
Табобати гурбаҳо - илмӣ
Олимон ба наздикӣ исбот карданд, ки онҳое одамоне, ки гӯрбача дар хона нигоҳ дошта мешаванднисбат ба дигарон ба саратон камтар гирифторанд. Ва ин набояд тааҷҷубовар бошад, ҳатто гузаштагон дар бораи қобилиятҳои шифобахши ин ҳайвонҳо медонистанд ва дар Мисри қадим гурбаҳо ҳайвоноти муқаддас буданд. Дар Миср, дар яке аз обелискҳо чунин навишта шудааст: «Оҳ! Гурбаи аҷибе, ки то абад дода шудааст. " Баъдтар, як илм ихтироъ карда шуд, ки ҳоло номида мешавад терапияи гурба... Ин табобати бемориҳои гуногун, бемориҳои инсон бо ёрии гурбаҳои хонагӣ мебошад. Терапияи табиӣ табобатро бидуни ягон дору, доруворӣ ва дахолати тиббӣ дар бар мегирад.
Ғайр аз он, дар байни гурбаҳои калонсол ва гурбачаҳои хурд фарқи калон вуҷуд дорад. Гурбаҳои калонсолон дорои энергияи баландтаре мебошанд, ки ба одамон таъсири судманд мерасонанд ва бо энергияи инсон, ки барои шахси бемор муҳим аст, бо ҳам тинҷ зиндагӣ мекунанд. Энергияи мусбати ҳайвон, ки бар он солим амал мекунад, дар айни замон қодир аст энергияи манфиро аз он дур кунад. Аммо, гурбаҳо метавонанд худашон бо ҳамон беморие, ки барои соҳиби он табобат карда мешавад, бемор шаванд. Ва чунин як ҳолати воқеӣ рӯй дод - гурба соҳиби худро бо саратон табобат кард ва дар ниҳоят, соҳиби он шифо ёфт, аммо гурба мурд. Агар гурбаи шумо аз хона баромада бошад ё ногаҳон бемор шуда, пас аз чанд рӯз вафот кунад, ин маънои онро дорад, ки вай бемории яке аз соҳибонро ба зиммаи худ гирифтааст ё аз хона ягон намуди ҷодугарӣ ё осебро гирифтааст. Яке аз гурбаҳои қавитарин, агар майдони тавонои биоэнергетикии онҳоро ба назар гирем, маҳбубтарин хонаводаҳои хуни шоҳон, гурбаҳои сиамӣ ва ҳабашиёни ашроф мебошанд, ки худи фиръавнҳо дар назди онҳо "саҷда мекунанд".
Исбот шудааст, ки ин мавҷудоти зинда қобилият доранд ва метавонанд одамонро аз сабаби он ки қобилиятҳои ҳассоси рӯҳӣ доранд, табобат кунанд ва бисёре аз муҳаққиқон далели доштани аураи махсуси худро доштани гурба тасдиқ карданд, ки ин ба бадани инсон таъсири мусбат мерасонад. Пас аз он ки Китти танҳо дар паҳлӯи хонумаш ё соҳиби худ мехобад, системаи асаб ба эътидол медарояд ва агар шумо низ онро сила кунед, пас стресс, "захмҳои ҷон", гӯё ки буданд. Ҳатто агар шумо шубҳа дошта бошед, ки оё гурба қобилияти табобатро дорад ё не, шумо метавонед онро худатон тафтиш кунед. Мақолаи моро дар зер бихонед, ва шумо худ дарк хоҳед кард, ки олимон ва дӯстони шумо комилан дурустанд.
Ҳар гурбаи зотӣ "бемории худро" табобат мекунад
Гурбаҳо мавҷудоти зебои зинда ҳастанд, ки санъати терапияи зуд ва самарабахшро ҳангоми дурӯғгӯӣ, хобидан ё нишастан дар назди соҳиби худ ё соҳиби худ комилан аз худ мекунанд. Он чизе ки муркҳои мо карда наметавонанд ва бо панҷаҳои худ масҳ мекунанд ва узвҳои баданро, ки танҳо ба онҳо маълум аст, "гарм" мекунанд, дар ҷои дарди устод дароз кашида, онро бо қувват, пуробӣ ва латифи худ "нур" мекунанд, то соҳиби он сила карда ором шавад. Духтарон, ба фарқ аз мардон, аз рӯи маълумоти биологии худ, аз ҷиҳати табобат хеле беҳтаранд, аз ин рӯ, гурбаҳо дар табобат кардани бемориҳои системаи асаб, бемориҳои системаи ҳозима, дарди доимӣ ва шадид устоданд. Ва инчунин Муркам ва Мусям ба бемориҳои ортопедӣ, невралгия ва ревматизм дучор меоянд. Шояд табобати ин ва дигар бемориҳо низ самарабахш бошад, зеро ин мавҷудоти зебо ба шарофати ҳарорати бадани худ, ки нисбат ба инсон се дараҷа баландтар аст, нуқтаи дардро ба таври комил «гарм мекунанд».
Бо вуҷуди ин, терапияи фелин асосан аз он вобаста аст, ки ҳайвони хонагии шумо ба кадом зот тааллуқ дорад. Гурбаҳо барои сабук кардани ҷараёни беморӣ пешбинӣ шудаанд, аммо онҳое ҳастанд, ки ин корро самараноктар мекунанд:
- Гурбаҳои форсӣ бо аура ва нерӯи худ бемориҳои зиёдеро табобат мекунанд, масалан: тарбод, остеопороз, артрит, артроз, онҳо метавонанд дарди шадиди буғумҳоро сабук кунанд;
- Бритониё ва ҳамаи гурбаҳои стенографӣ мутахассисони аълои бемориҳои дил мебошанд;
- Гурбаҳои Бирма, Ангора ва Сибир то ҳол "невропатологҳо" мебошанд, онҳо бо бемайлии инсон, асабоният, депрессияи шадид ва ҳатто бехобӣ хеле бомуваффақият мубориза мебаранд;
- Мурки мӯи ҳамвор бемориҳои меъдаву рӯда, цистит, уролитияз ва дигар бемориҳои вазнини гурдаро ба таври комил табобат мекунад;
- Гурбаҳои сиам аз ҳама микробҳо ва вирусҳои хона метарсанд, аз ин рӯ, вақте ки соҳибонашон ба сармохӯрдагӣ ё бемориҳои шадиди роҳҳои нафас гирифтор мешаванд, кам ба назар мерасанд.
- Ангораҳои меҳрубон ва мулоими туркӣ ва гурбаҳои кабуд дар соҳаи равонӣ ба муваффақиятҳои назаррас ноил гаштанд. Ин гурбаҳо оромтарин, оромтарин ва муассиртарин махлуқ буда, ба беморони дорои нуқсонҳои равонӣ кӯмак мерасонанд. Бо сила кардани ин махлуқи меҳрубон, бемори клиникаи рӯҳӣ оромтар ва оромтар мешавад, на асабонӣ.
Чӣ тавре ки набошад, табобати гурбаҳои ҳар гуна зотҳое, ки ман дар хонаи шумо дорам, чунин аст: як ҳайвони пашмадорро ба дастҳоятон ё зонуҳоятон гирифта, ба сила кардан оғоз кунед. Шумо худ эҳсос хоҳед кард, ки чӣ гуна ба воситаи ангуштони худ китти қудрати шифобахши худро ба шумо медиҳад, ки таъсири он шуморо дер интизор намешавад. Гурбаҳое ҳастанд, ки худашон вақт ва макон, кай ва дар куҷо табобат кардани шуморо медонанд, пас сабр кунед ва мунтазир бошед, ки гурба барои табобататон биёяд.
Гурбаҳо ба занон саломатии занонро медиҳанд
Дар тамоми ҷаҳон, табибон майл доранд баҳс мекунанд, ки агар зан ягон беморӣ надошта бошад, вайро комилан солим ҳисобидан мумкин нест. Зани комилан солим, аз ҷумла чизҳои дигар, бояд солимӣ ва некӯаҳволии рӯҳӣ дошта бошад, ки гурбаҳо ва гурбаҳо бо таркиши он тоб оранд. Ҳар як зан ва духтар бояд дар ин бора фикр кунад, агар ӯ нахоҳад, ки на ҷисм ва на рӯҳ бемор шаванд. Пурзӯрии меҳрубонона, панҷаҳои мулоими ҳайвони хонагӣ, гармӣ ва меҳрубонии аз гӯрбача падидоршуда ба ҳар як зан таъсири оромбахш ва ором доранд. Ором шавед, шумо, зани нотавон, пас аз як рӯзи пуразоб дар кор, истироҳат муҳим аст!
Мурчикҳои муйлабӣ ҳатто ба занон кӯмак мекунанд, ки дар давоми рӯзҳои сахт ва давраи менопауза дардро бартараф кунанд. Дар ин вақт, гурба ба шиками маъшуқаи азоб кашида дароз кашида, бо гармии худ ӯро гарм кардан мегирад. Пас аз ин, шумо ҳис мекунед, ки чӣ гуна дард тадриҷан шуморо тарк мекунад. Оё хушбахтӣ нест, ки дар хонаи худ махлуқи зиндае бошад, ки бо меҳрубонӣ, меҳрубонӣ ва таъсири табобатӣ барои ғамхории доимии шумо дар ҳаққи ӯ масъул бошад?
Гурбаҳо бо мо чӣ гуна муносибат мекунанд? Якчанд далелҳои раднопазир
Далели рақами 1. Ҳама одамони рахдори mustachioed эҳсос мекунанд, ки ба кӯмаки онҳо ниёз доред. Онҳо фавран ба хобидан оғоз мекунанд ё дар ҷое, ки ба шумо осеб мерасонад, нишастанд ё панҷаҳои худро бар он гузоштанд. Ҳатто агар ҳайвони хонагии шумо ба сӯи шумо назанад ва меҳрубонӣ орад ҳам, ӯро напартоед, Китти мехоҳад ба шумо кӯмак кунад.
Далели рақами 2. Ҳама гурбаҳо медонанд, ки чӣ гуна бадани моро гарм мекунанд, аммо барои табобат онҳо медонанд, ки чӣ гуна як механизми дигари шифобахши мусбатро дар нуқтаҳои дарднок истифода баранд - ба пуррагӣ ё бо овози баланд. Ҳамин тавр, ҳайвон депрессия, стресс, бепарворо табобат мекунад, бофтаҳои мушакҳои инсонро беҳтар мекунад, ба барқароршавии сареъи ҳуҷайраҳо ва устухонҳо мусоидат мекунад. Ин далелро худи таълимот исбот кард, ки онҳо тавонистанд сабаби ғур-ғур шудани ҳайвон ва басомади ларзиши онро ба таври возеҳ муайян кунанд. Вақте ки гурба гурриш мекунад, ларзиш ба амал меояд, ки дар чил гертс олимон мавҷҳои пурқувваттарин ва шифобахшро ба даст овардаанд!
Далели рақами 3. Табобат бо гурба тавассути мубодилаи қавии биоэнергетикии байни ҳайвоноти хонагӣ ва соҳиб ё соҳиби он ба амал меояд. На ба шумо гурба писанд аст, балки вай ба шумо писанд аст, зеро агар ҳайвон соҳиби худро дӯст медошт, пас худи ӯ ба он қадар биоэнергетика медиҳад, ки барои барқароршавии пурраи он кофӣ хоҳад буд.
Далели рақами 4. Ба кӯдаконе, ки гирифтори фалаҷи майнаи навзод мебошанд, инчунин калонсолоне, ки патологияи системаи устухонбахш доранд, ба гурбаҳо каме дигар хел муносибат мекунанд. Онҳо пай дар пай ба дасту пойҳои одам мезананд, ки онҳо ҳаракат намекунанд, ба ғурриш кардан ё баланд шуданашон шурӯъ мекунанд, онҳоро лесида, ҳамин тавр масҳҳои дилхоҳро месозанд.
Боз чанд далели исботшуда. Гурбачаҳо кӯдакони хурдсолро, ки соатҳои дароз дар ҳайратанд, ором мекунад ва барои онҳое, ки бидуни арақ ва маводи мухаддир зиндагӣ карда наметавонанд, ҳайвонот дар мубориза бо шикастҳо кӯмак мекунанд.
Ва инчунин ҳамаи гурбаҳо, новобаста аз кадом зот ва ранг, чунин энергия доранд, ки ба узвҳои системаи дилу раг таъсири мусбат мерасонад, ба паст шудани фишори хун, халос шудан аз дарди шадиди сар ва ҳатто ... ин корро кунед, ки захмҳо, захмҳо ва захмҳо зуд шифо ёфт.
Ҳатто агар то ҳол пурра исбот нашуда бошад, ки чӣ гуна ҳайвоноти хонагӣ ба одам муомила мекунанд ва чаро ҳар як зоти ин ҳайвонҳо барои табобати "узви инсонии худ" ё ягон беморӣ пешбинӣ шудааст, як чиз муҳим аст, раванди "табобат" барои ҳама гуворо хоҳад буд. Ҳатто агар пас аз гузаштан аз "терапияи гурба" ба шумо лозим ояд, ки ба назди духтур муроҷиат кунед, ҳатто дудила нашавед, пас ягон пизишк ба шумо мегӯяд, пас аз бодиққат санҷидан, ки шумо хеле беҳтар ҳастед!
Гайринишондод барои терапияи фелин
Табобат бо гурбаҳои хонагӣ барои ҳамаи беморон ва ҳатто гурбаҳои солим муқаррар карда шудааст. Аммо 70% одамоне, ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд, аз аллергияи мӯи гурба ранҷ мебаранд. Агар шумо ба ин 70% ворид шавед, пас, бешубҳа, гурбаро сила карда, ҳатто агар вай дар хонаи шумо зиндагӣ кунад, на танҳо ба шумо саломатӣ меорад, балки боиси он мегардад, ки шумо худро бад ҳис мекунед. Ғайр аз он, муносибати хунук ва хурӯс нисбат ба гурба натиҷаи хуб нахоҳад овард. Инро дар хотир доред.
Шарти асосии табобати самарабахши гурба нармӣ ба ин ҳайвонҳо, ғамхорӣ ва ғамхории доимӣ мебошад. "Духтур" -и рахдори пушида ҳамеша ба онҳое, ки ӯро доимо азизу муҳофизат мекунанд, кӯмак хоҳад кард.
