Гурба ё сагро бе дум тасаввур кардан душвор аст. Замимаи ба пушти бадан пайвастшуда барои ҳайвонот чӣ маъно дорад?
Дар асл, дар ҳама ширхӯроне, ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд, дум вазифаи мустақим надорад, барои онҳо, масалан, барои хазандагон ва моҳӣ муҳим нест. Аммо, дум ҳамчун "илова" ба ширхорон аз гузаштагони худ - хазандагон ва ба онҳо, дар навбати худ, аз моҳии обии сайёра миллионҳо сол пеш гузаштааст.
Ҳар як ҳайвони дар рӯи замин буда як сар ва як дум дорад. Чаҳор пой мавҷуд аст, ки умуман мисли хазандаҳо нест, аммо дум ва сар танҳо дар як нусха мебошанд. Маълум аст, ки як сар тамоми баданро идора мекунад, тамоми функсияҳои барои фаъолияти ҳаётан зарурии ҳайвон дар он мутамарказонида шудаанд. Аммо чаро ҳайвон танҳо як дум дорад?! Бояд бифаҳмем, ки чаро пайдоиши думҳо ба таърих амиқтар омӯхта шудааст.
Дар ибтидо, ниёгони ҳама намудҳои ҳайвонот, ки дар сайёра зиндагӣ мекунанд, думҳои андозаи гуногун доштанд. Аммо пас аз он ки ҳайвонҳо пас аз якчанд аср эволютсия карданд, аксари онҳо дигар ба думҳо ниёз надоштанд ва барои баъзеҳо андозаи ин замимаи бадан ба дараҷае кам шуд, ки онҳоро қисман пайдо карда натавонистанд. Маҳз аз он сабаб, ки дум ба бисёр ҳайвоноти заминӣ, ки дар регзорҳо ва буттаҳо зиндагӣ мекарданд, ҳеҷ фоидае наовард, пас табиат ба онҳо "фармуд", ки онҳоро аз худ дур кунанд ва ба таври назаррас кам кунанд. Ҳамин тавр, масалан, барои ҳайвоноте, ки қисми зиёди ҳаёти худро дар замин мегузаронанд, ба монанди мол ё крут, дум халал мерасонанд. Онҳо инро танҳо барои тавозун доранд.
Аммо барои ҳайвоноте, ки дар дарахтон зиндагӣ мекунанд, дар замин зиндагӣ мекунанд ва дар обҳо шино мекунанд, дум ҳамчун асоси ҳаёт хизмат мекунад. Сигира ва маймун, инчунин посиумҳои ба дарахт баромадан, думҳояшонро ба мисли рул идора мекунанд. Ҳангоми аз як дарахт ба дарахти дигар ҷаҳидан онҳо барои ҳаракат ва ориентировкаи бомуваффақият "вазифа" -и думро ба кор медароранд. Барои ҷербои чолоке, ки ба замин медавад, дум ҳамчун тарозуи тавозун мавҷуд аст ва барои кенгуру, ки дар ду пои дарозаш ҳаракат мекунад, агар дидед, думи вазнин, ба монанди пои сеюм, дар баробари замин ҳаракат мекунад.
Бо моҳӣ ва паррандаҳои обӣ, ҳама чиз равшан аст. Ба онҳо дум лозим аст, то дар моҳаи об моҳирона шино кунанд. Дум барои моҳии калон, делфинҳо, наҳангҳои қотил, китҳо ҳамчун воситаи нақлиёт муҳим аст. Хазандаҳо ҳангоми дидан ба рақибонашон қавӣ будани худро нишон додан думи худро истифода мебаранд.
Калтакалосҳо хеле дур рафтанд, онҳо думро ҳамчун ҳилла истифода бурданд. Дар хотир доред, ки дар кӯдакӣ мо мехостем калтакалосро аз думаш дошта бошем, аммо вай моҳирона «партофт» ва гурехт. Ва барои калтакалосҳои монитор дум умуман силоҳи "марговар" аст. Онҳо метавонанд ба душмани худ зарба зананд, то ки ин ба қадри кофӣ ба назар намерасад. Ва мори бе думдор аслан мор нест, бе ин қисми бадан мор, дарвоқеъ, вуҷуд дошта наметавонад.
Ман ҳайронам, ки дум барои паррандаҳо чист? Барои онҳо дум ҳамчун тормоз амал мекунад. Ҳамин тавр, паррандагон парвоз мекарданд ва ба ягон ҷое ё чизе "парвоз мекарданд", агар барои дум, ки ба онҳо кӯмак мекунад, ки суръати худро идора кунанд, ки баъзан дар паррандагон хеле хашмгинанд. Дум ба паррандагон барои бомуваффақият фуруд омадан кӯмак мекунад. Шумо кабӯтаронро мушоҳида кардед, онҳо пас аз васеъ шудани думашон ба замин менишинанд ва каме худро зери худ фишор медиҳанд. Барои ҷангалпарварон, дар маҷмӯъ, дум "табақча" аст.
Аммо ... баъзан думро бо нақше ошно мекунанд, ки на он қадар ҷанговар, балки як намуди пасттаре дорад. Думи бисёр ҳайвоноти ҳайвонот ҳамчун пашшаи пашша кор мекунад. Дар хотир доред: деҳа, тобистон, як галаи тамоми говҳои чарондашаванда, ки ҳар сари чанд вақт пашшаҳои озордиҳандаро ва аксар вақт аз худ ғасб мекунанд. Гадфал ба сари асп нишаст? Асп думашро чаппа карда, ҳашаротро зуд нест кард. Барои аспҳо дум монанди як мухлис аст, он пашшаҳои зарароварро бо худ комилан меронад.
Аммо барои ҳайвоноти хонагӣ, гурба ва сагҳои маҳбуби мо дум ҳамчун як муошират амал мекунад. Шумо худатон дарк мекунед, ки дум ба шумо дар бораи сагатон чизе мегӯяд. Агар саги шумо бо думи ҷунбиш ба шумо вохӯрад, аз дидани шумо бениҳоят хурсанд аст. Аммо, агар думи ӯ мисли тир ба самтҳои гуногун равон бошад, пас ин маънои онро дорад, ки вай бад аст ва беҳтараш ба ӯ даст нарасонед. Думи муқарраршуда нишон медиҳад, ки саг ба гӯш кардани шумо омода аст ва ҳама чизро мекунад. Акнун шумо медонед, ки ҳангоми дар кӯча бо як саг вохӯрдан ҳеҷ гоҳ ба чашмони он нигоҳ накунед, барои онҳо ин ғайри қобили қабул аст, беҳтараш думашро тамошо кунед, пас дар сонияҳои оянда шумо мефаҳмед, ки саг дар бораи шумо чӣ гуна аст.
Барои баъзе ҳайвонҳо дум нақши дастро мебозад. Маймунҳо ҳамеша думҳои дарози худро барои сайд кардани дарахт ё ба онҳо наздик кардани хӯрок истифода мебаранд. Вай ба осонӣ бо ёрии думаш ба шоха часпид, сипас меваҳои дар поёнбударо дида, ба болои онҳо овезон ва оромона, бо думаш ба шоха нигоҳ карда, бананҳоро чида, мехӯрад.
Барои ҳайвоноти пушида, ба монанди рӯбоҳ, рӯбоҳи арктикӣ ё паланг, дум ҳамчун кӯрпа барои паноҳ ёфтан аз сардиҳои шадид хидмат мекунад. Дар зимистони барфӣ ҳайвонҳои думдораш пушташуда сӯрохиҳо кофта, дар он ҷо дароз кашида, биниро бо дум - кӯрпа мепӯшонанд. Рӯбоҳон ва гургон низ думҳои худро ҳамчун "сигналҳои гардиш" истифода мебаранд. Думҳо ба ҷонварон ба самти зарурӣ кӯмак мекунанд. Шпр бо дум низ ҳаминро мекунад, аммо ҳангоми аз дарахт ба дарахт ҷаҳидан онро мегардонад.
Бубинед, аксар ҳайвонҳо ба дум ниёз доранд, бе ин ҳам наметавонанд!
