Бояд шунидам, ки калимаи "охуи" - ва дарҳол як ҳайвони боҳашамат ва ҳамзамон бофарҳанг бо пойҳои борик, бо сари баландтари контурҳои олиҷаноб, ки бо шохҳои боҳашамат тоҷгузорӣ шудааст, пайдо мешавад. Бесабаб нест, ки ин ҳайвонҳои мағрур рамзи ҷасорат ва ашрофият дар геральдика ба ҳисоб мераванд ва тасвирҳои онҳо гербҳои бисёр шаҳрҳои муосири дунёро зеб медиҳанд.
Тавсифи охуи
Охҳо ба тартиби артидактилҳо тааллуқ доранд, ки дар қатори онҳо шутурҳо, бегумонҳо, барзаговҳо, хукҳои ваҳшӣ ва антилопҳо низ ҳастанд.... Аввалин охуҳо дар давраи Олигосен дар Осиё пайдо шуда, баъдан дар тамоми ҷаҳон ҷойгир шуданд. Ба туфайли мутобиқ шудан ба онҳо онҳо тавонистанд минтақаҳои гуногуни иқлимиро - аз тундраи арктикӣ то биёбонҳои гармро аз худ кунанд.
Намуди зоҳирӣ
Дар байни охуи ба намудҳои гуногун тааллуқдошта, ҳайвоноте ҳастанд, ки андозаи онҳо аз 35 то 233 см дар хушкӣ қарор доранд, дар ҳоле ки дарозии баданашон вобаста ба намудҳо аз 90 то 310 см аст ва вазни бадани ин ҳайвонҳо метавонад аз 7 то 825 бошад. кг. Хусусиятҳои асосии беруна, ки тамоми охуро ба як оилаи охуҳо муттаҳид мекунанд, ин вазъи аълосифат, сохтори мутаносиби бадан, гардани дароз ва сари шохи шаклаш шакли шево мебошанд. Хусусияти дигаре, ки тақрибан ҳамаи ҳайвоноти ин хонаводаро муттаҳид мекунад, мавҷудияти шохҳо дар мардон аст. Чашмони аксарияти буғҳо хеле калон ва фуҷур мебошанд, ки бо мижаҳои дароз, «охуи» пошидаанд, ки ба намуди ин ҳайвонҳо мулоимӣ ва таъсирбахш медиҳанд.
Аммо пойҳо аз ҳама намудҳои охуҳо дуранд: дар баъзеи онҳо, баръакс, онҳо кӯтоҳанд. Аммо ба ҳамаи намояндагони ин оила мушакии хуби дасту пойҳо ва ангуштони ба паҳлӯ ҷудошуда, инчунин мавҷуд будани ғадуди махсус дар байни онҳо хос аст, ки бо ёрии он охҳо нишонаҳо мегузоранд. Думҳои аксари намудҳо хеле кӯтоҳанд, ба тавре ки онҳоро аз ҳар кунҷ дидан мумкин нест.
Хусусияти фарқкунандаи қариб ҳамаи охҳо шохҳои онҳо мебошанд. Дуруст аст, ки дар аксари намудҳо онҳо танҳо мардон доранд. Ва танҳо шоҳмоҳҳо духтарони шохдор доранд, гарчанде ки шохҳои онҳо аз ҷиҳати андозаашон хурдтаранд. Шох дархол ба яроки дахшатнок табдил намеёбад. Аввалан, пас аз хуруҷи онҳо дар сари ҳайвон, онҳо пайдоиши картажиро нишон медиҳанд, аммо баъдтар онҳо бофтаҳои устухон ғарқ шуда, сахт мешаванд. Дар баробари ин, суръати афзоиши шохҳо ва кадом андоза ва сифат будани онҳо на танҳо ба навъи охӯҳо, балки ба он вобаста аст, ки чӣ гуна хӯрок мехӯрад.
Ҷолиб аст! На ҳама намудҳои охуиҳо бо шохҳои шохадор фахр карда наметавонанд. Охуи обӣ дар духтарон ё ҳатто дар мардон шох надорад. Ин ягона намудҳои ҳайвоноти ба ин оила тааллуқдоштаи комилан бесарнишин аст.
Аксари охуи дар шароити иқлими хунук ва мӯътадил зиндагӣ мекардагӣ ҳар сол шохи худро мерезанд, пас аз он гулҳои нав, ҳатто бештар шохадор ва боҳашамат мерӯянд. Аммо намудҳои ин ҳайвонот, ки дар иқлими гарм зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ бо ҳайвоноти худ ҷудо намешаванд. Пашми ҳама охҳо зич ва сераҳолӣ буда, қабати ҳавои миёнааш хуб инкишофёфта мебошад ва тақрибан тамоми бадани ҳайвонро фаро мегирад. Ҳатто шохҳои бисёр намудҳои охуи бо пӯст пӯшида шудаанд, ки дар онҳо мӯйҳои хеле кӯтоҳ ва махмалӣ мерӯянд. Дар фасли зимистон мӯйи охуҳо дароз ва ғафс мешаванд, ки ин тобиши ҳайвонотро ба хунукӣ осон мекунад.
Аксари охуи мӯйсафед кӯтоҳ буда, ранги пашми онҳо дар сояҳои гуногун қаҳваранг-сурх ё қум-сурх аст. Аммо аксарияти намудҳои онҳо аломатҳои сабуктар доранд, ки дар заминаи хокистарии қаҳваранг ё қаҳваранг асосан ҷойгиранд. Масалан, бисёр охуиҳо дар пушти ронҳо сустшавии назарраси ранг доранд ва доғи рӯшноиро бо номи «оина» ташкил медиҳанд. Ва пӯсти охуи холӣ, мувофиқи номи онҳо, бо доғҳои хурди сафеди шакли мудаввар нуқта гузошта шудааст, ки ба дурахшиши офтоб аз дур монандӣ доранд.
Ҷолиб аст! Дар бисёр намудҳои охуҳо танҳо шоҳпаракҳои то синни муайян дида мешаванд, дар ҳоле ки ҳайвонҳои калонсол ранги ягона доранд ва дар баъзе қисматҳои бадан каме равшанӣ медиҳанд.
Рафтор ва тарзи ҳаёт
Аксарияти охуиҳое, ки дар арзи шимолӣ зиндагӣ мекунанд, бодиянишинанд.... Дар тобистон, онҳо аз пираҳои ҷангал мепӯшанд, ки дар онҳо ин ҳайвонҳо истироҳат кардан мехоҳанд ва дар фасли сармо онҳо ба ҷангалзорҳои ҷангал мераванд, зеро дар он ҷо ёфтани ҷойҳое, ки аз ҳад зиёд барфпӯш нестанд, пайдо кардани хӯрокро осон мекунад ва дар ҳолате, ки ба шумо имкон медиҳад, ки зудтар ҳаракат кунед фирори маҷбурӣ аз даррандаҳо.
Бар хилофи муқарраршуда дар геральдика идеяи охуи ҳамчун ҳайвони ҷасур, аксари онҳо хусусияти шармгин доранд. Охҳо ба худ наздик шуданро намегузоранд ва садои тезу баланд қодир аст, ки як рама калонро ба парвоз фиристад. Инчунин, дар байни намояндагони оилаи буғҳо ҳайвонҳои асабонӣ ва хашмгин аксар вақт дучор меоянд. Ҳатто бо охуи калонсол бозиҳои муқаррарии ҳайвоноти ҷавон ба фароғати бегуноҳи бачаҳо монанд нестанд, аммо воқеан задухурдҳо.
Аммо, сарфи назар аз коккингӣ ва хашмгинии онҳо нисбат ба рақибон, мардони калонсол, ҳатто дар набардҳои шадидтарин, кам ба ҳамдигар зарари ҷиддӣ мерасонанд. Аксар вақт, масъала танҳо бо бархӯрди шохҳои «сар ба сар» ё як намуди мусобиқаи бокс маҳдуд мешавад, вақте ки ҳарду охуи мард, ки дар пойҳои қафо истода, бо пойҳои пеш якдигарро мезаданд.
Ҷолиб аст! Аммо охуҳо, ба фарқ аз мардон, дар ҳақиқат дар мавриди муҳофизати насли худ аз душманон метавонанд ҷасорат нишон диҳанд. Зан бидуни дудилагии тӯлонӣ ба ҳар даррандае, ки онро ба сараш меорад, ба бачаи худ ҳамла мекунад.
Охуҳо воқеан аз кӣ метарсанд ва аз кӣ парҳез мекунанд, мард аст. Ҳатто худи бӯи одамоне, ки дар назди рама пайдо мешаванд, метавонад тамоми ҳайвонотро ба ваҳшат орад, ки фавран барои аз чарогоҳ баромадан ва ба ҷои бехавф кӯчидан мешитобанд. Ва агар касе ба сайд кардани гавҳар муваффақ шавад, модари ӯ ҳатто кӯшиш намекунад, ки бачаашро аз мушкилот раҳо кунад: вай танҳо дар масофа истода, тамошо мекунад, аммо вай ҳеҷ гоҳ халал намерасонад.
Одатан, охуҳо дар рамаҳои хурд зиндагӣ мекунанд, ки аз 3 то 6 ва аз он ҳам зиёдтар шахсро дар бар мегиранд. Ҳамзамон, ба ҳар як чунин гурӯҳи ҳайвонот қаламрави алоҳида ҷудо карда шудааст, ки онҳо онро аз ҳамлаи бегонагон бо ҷидду ҷаҳд муҳофизат мекунанд. Барои муайян кардани ҳудуди амволи худ, охуҳо бо ёрии ғадудҳои махсуси байни ангуштони пойҳояшон минтақаҳоро қайд мекунанд. Агар ҳайвонот аз рамаҳои дигар тасодуфан ба қаламрави худ саргардон шаванд, пас бегонагон фавран ронда мешаванд.
Ҳайвоноте, ки дар кӯҳҳо зиндагӣ мекунанд, бо фарорасии ҳавои сард аз марғзорҳои баландкӯҳ ва ҷангалҳои поёнӣ мефуроянд: ба он ҷойҳое, ки барф камтар аст ва дар он ҷо пайдо кардани хӯрок осонтар аст. Дар айни замон, аввалин шуда ба ҷойҳои зимистонгузаронӣ духтарони боғи шӯхӣ меоянд ва мардон одатан баъдтар ба онҳо ҳамроҳ мешаванд. Аз сабаби он, ки дар зисти табиии худ охҳо душманони зиёде доранд, ки онҳоро шикор мекунанд, ин ҳайвонҳо давиданро хеле зуд омӯхтанд. Ҳамин тавр, масалан, охуи сурх аз гурӯи гургон мегурезад, қодир аст ба суръат то 50-55 км / соат бирасад.
Оҳу чанд вақт умр мебинад
Дар зисти табиии худ, охуҳо то бист сол умр мебинанд, дар ҳоле ки дар асорат онҳо метавонанд даҳ соли дигар зиндагӣ кунанд... Дуруст аст, ки дар ҳайвоноти ваҳшӣ на ҳамаи ин ҳайвонот ба чунин синни пуршараф умр ба сар мебаранд, зеро охуиҳо душманони зиёде доранд, ки шумораи онҳоро ба таври назаррас коҳиш медиҳанд ва аксари онҳоро ба пирӣ намегузоранд. Хусусан аксар вақт аз чангол ва дандонҳои даррандаҳо, бачагони хурд ва охуи ҷавон, ки аллакай ба воя расидаанд, аммо ҳанӯз бетаҷрибаанд ва худро муҳофизат карда наметавонанд, инчунин ҳайвонҳои бемор ва заиф аз чангол ва дандонҳои даррандаҳо мемиранд.
Диморфизми ҷинсӣ
Диморфизми ҷинсӣ дар аксари намудҳои охуҳо, одатан, ба назар мерасад: духтарон дар конститутсия нисбат ба мардон хеле хурдтар ва маҳинтаранд, илова бар ин, қариб ҳамаи охӯсон, ба истиснои намояндагони намудҳои шимол, шоҳ надоранд.
Ҷолиб аст! Ҳатто агар аксар вақт набошад ҳам, аммо дар байни оҳуҳо мардони шохдор ҳастанд. Олимон наметавонанд дақиқ бигӯянд, ки чаро чунин афрод таваллуд мешаванд, аммо пешниҳодҳо мавҷуданд, ки ин метавонад ба тағирёбии сатҳи ҳормонӣ дар ҳайвоноти ҷавони алоҳида гирифташуда, ки ба оилаи охуҳо тааллуқ доранд, бошад.
Тафовут аз мурғ ва каро
Сарфи назар аз шабоҳати зоҳирии марҷон ва охуи асп ба охӯ, ин ҳайвонҳо низ фарқиятҳои зиёд доранд.
Ҳамин тавр, мурғ аз оху, пеш аз ҳама, бо хусусиятҳои зерин фарқ мекунад:
- Пойҳои хеле дароз ва тунук, ки бо бадани хеле азим нисбат ба пойҳои оху якбора муқоиса мекунанд.
- Пажмурдаҳои ҳомпуш.
- Каллаи калони бинӣ дар контур хеле ноҳамвор аст.
- Лаби болоии гӯштӣ қисман бо лабони поёнӣ мепӯшанд.
- Резиши чармӣ дар зери гулӯ, ки "гӯшвор" ном дорад.
- Сойҳои ишора дар пойҳои пеш.
- Мардҳо шохҳои бузурги паҳнкунанда доранд ва ба амоч дар шакли шакл шабоҳат доранд, бинобар ин, мосро аксар вақт элок меноманд.
- Пальтои дағал, ки аз ҷиҳати сохт аз охуи мулоим ва махмалӣ хеле фарқ мекунад.
- Баръакси охуи нисбатан тарсончак, мурғон бо табиати тарсончакӣ фарқ намекунанд. Ин ҳайвони ором ва ба худ боварӣ дорад, ки аз як садои баланд ба издиҳом нахоҳад рафт.
- Элкҳо танҳо зиндагӣ кардан ё 3-4 нафарро афзал мешуморанд. Онҳо мисли охуҳо рамаро ташкил намекунанд. Мувофиқи қоида, мос метавонад дар тобистон ё зимистон як навъ рамаҳои 5-8 сарро эҷод кунад, вақте ки нар ва духтарони танҳо ба мода бо бачаҳо ҳамроҳ мешаванд. Чунин рамаҳо бо омадани баҳор пароканда мешаванд.
- Моногамия: моҳиён аксар вақт бар хилофи аксари намояндагони дигари оилаи охуҳо ба як шарик як умр содиқ мемонанд.
Аммо фарқияти охуҳо ва охуи аспҳо, ки дар намуди зоҳирии онҳо ба онҳо бештар шабоҳат дорад, чӣ фарқ дорад:
- Диморфизми ҷинсии суст зоҳиршуда: духтарҳо нисбат ба мардон танҳо каме хурдтаранд, зиёда аз ин, баъзеи онҳо шох ҳам доранд, гарчанде ки баъзан шакли номунтазам дорад.
- Нашъунамои шохҳо каму беш амудӣ аст ва ба фарқ аз дигар охҳо, шохи охуи хурмо нӯгҳои нӯгтез дорад.
- Сари охуи харгуш нисбат ба сараш калонтар, кӯтоҳтар ва шаклаш камтар зебост.
- Охуи асп дар тобистон ба тарзи ҳаёти яккаса ва ё оилавӣ бартарӣ медиҳанд, аммо дар зимистон онҳо рамаҳои 10-15 сарро ташкил медиҳанд, дар ҳоле ки охуҳо доимо дар гурӯҳҳои 3-6 ва ё зиёда ҳайвонот нигоҳ дошта мешаванд.
- Духтарони охуи асп танҳо аз ҳама ҳайвоноти ҷудогона мебошанд, ки метавонанд ҳомиладориро 4-4,5 моҳ ба таъхир андозанд, то дар фасли мусоиди сол насл ба дунё оваранд.
Ҷолиб аст! Асалпарварон, ба монанди охуи ҷавон, ранги ранг доранд, ки онро аз даррандаҳои ҷангал пинҳон мекунанд.
Намудҳои охуи
Ба оилаи охуҳо 3 зерфила (охуи обӣ, охуи воқеӣ ва охуи Дунёи нав) дохил мешаванд, ки 19 насли муосир ва 51 намудро дар бар мегиранд. Агар дар бораи оилаи охуи ҳақиқӣ сухан ронем.
Тибқи навъи якуми таснифот, дар асоси муқоисаи аломатҳои беруна ва анатомия, намудҳои зерини ин ҳайвонҳои ашроф мансубанд:
- Охуи сафедрӯй.
- Охуи сика филиппинӣ.
- Барасинга.
- Охуи сурх, зиёда аз ин, ин навъ, дар навбати худ, ба чунин зергурӯҳҳо, аз қабили охуи бухороӣ, вапити, марал, охуи сурх ва ғайра тақсим карда мешавад.
- Дир-лира.
- Замбар Филиппин.
- Охуи зард.
- Манбар самбар.
- Самбори ҳиндӣ.
Охуи Шомбург, ки ҳоло соли 1938 нобудшуда ҳисобида мешавад, инчунин як қисми оилаи охуи ҳақиқӣ буд... Аммо, баъзе зоологҳо чунин мешуморанд, ки ин намуд ҳанӯз пурра нест нашудааст ва намояндагони охирини он то ҳол дар ҷое дар маркази Таиланд зиндагӣ мекунанд.
Ҷолиб аст! Мувофиқи таснифи дигар, ки дар асоси омӯзиши маводи генетикии ҳайвонот ба амал омадааст, танҳо ду намуд ба охуи ҳақиқӣ тааллуқ доранд: охуи сурх ва охуи сика. Дар ин ҳолат, якуми онҳо ба 18 тақсим карда мешавад, ва дуввумӣ - ба 16 зергурӯҳ, дар ҳоле ки боқимондаи намудҳо ба наслҳои алоҳидаи наздик алоҳида ҷудо карда мешаванд.
Муҳити зист, макони зист
Охҳо дар саросари ҷаҳон ҷойгир шудаанд, бинобар ин намояндагони намудҳои гуногуни мансуб ба оилаи охуҳо, ба истиснои ҷазираҳои хурди тропикӣ (ва баъзеи онҳоро одамон овардаанд), инчунин паҳнои яхбастаи Арктика ва Антарктидаро дар ҳама ҷо пайдо кардан мумкин аст.
Ин ҳайвонҳо нисбат ба шароити зиндагӣ комилан нофармонӣ мекунанд, онҳо ҳам дар ҳамворӣ ва ҳам дар кӯҳҳо, ҳам дар иқлими нам ва ҳам дар фазои хушк худро роҳат ҳис мекунанд. Онҳо метавонанд дар ботлоқзорҳо, тундра ва марғзорҳои баландкӯҳ ҷойгир шаванд. Бо вуҷуди ин, макони дӯстдоштаи охуи дарахтони сербарг ва камтар, дарахтони сӯзанбарг мебошад, ки дар он ҷо ғизои кофӣ ва оби растанӣ мавҷуданд ва марғзорҳои сояафкане, ки ин ҳайвонҳо чаронданро дӯст медоранд ва дар нимаи дуввуми рӯз истироҳат мекунанд.
Парҳези охуи
Мисли ҳамаи гиёҳхорон, охуиҳо хӯрокҳои растанӣ мехӯранд. Ғизои онҳо аз алафи тару тоза, инчунин зироатҳои лӯбиёгӣ ва ғалладона асос ёфтааст. Дар фасли зимистон, охуи дар иқлими салқин зиндагӣ карда аз барф баргҳои тирамоҳ афтода, инчунин ҷувозҳоеро, ки ба ғизои маъмулии зимистонии онҳо, асосан аз пӯсти дарахтҳо ва буттаҳо иборатанд, кӯмаки калон мерасонад. Ҳайвоноте, ки дар ҷангалҳои сӯзанбарг зиндагӣ мекунанд, инчунин метавонанд дар зимистон сӯзанҳои санавбар ва арчаро бихӯранд. Вақте ки онҳо чунин имконият доранд, охуиҳо ба буттамева, мева, шоҳбулут, чормағз ва тухми растаниҳои гуногун зиёфат медиҳанд. Онҳо инчунин аз занбурӯғҳо, мос ва лишаҳо даст намекашанд.
Ҷолиб аст! Барои пур кардани захираи минералҳо дар бадан ва нигоҳ доштани тавозуни обу намак, намояндагони ҷинси охуи кристаллҳои намакро дар лесаҳои намак лесида, инчунин дар замин, ки бо намакҳои минералӣ тар карда шудаанд, ғун мекунанд.
Дар фасли гармо, охуҳо кӯшиш мекунанд, ки танҳо дар саҳар ва шом дар пиряхҳои ҷангал чаранд ва бо фарорасии гармии нисфирӯзӣ ба ҷангалзор дохил мешаванд ва дар он ҷо то соя шудани гармӣ дар сояи дарахтон ва буттаҳо мехобанд. Дар зимистон, вақте ки хӯрок кам аст, ҳайвонот тамоми рӯз мечаранд, то ки ба қадри кофӣ захираи энергия ва маводи ғизоии баданро пур кунанд.
Нашри дубора ва насл
Рут дар шимол дар тирамоҳ сурат мегирад ва тақрибан аз сентябр то ноябр давом мекунад. Дар ин давра, ҳарамҳо иборатанд аз як мард ва аз ду то бист духтар. Оҳуҳо ҳарами худро муҳофизат карда, садои карнай баланд мекунанд, ки он ба тамоми минтақа паҳн мешавад.
Ҳангоми чархзанӣ аксар вақт задухурдҳо байни охуи мард ба амал меоянд, вақте ки рақибон бо шох бархӯрда, мефаҳманд, ки кадоме аз онҳо қавитар аст ва аз ин рӯ барои идомаи сабқати онҳо сазовортар аст. Задухӯрдҳо байни мардон кам бо расонидани зарари вазнини ҷисмонӣ хотима меёбад, аммо чунин мешавад, ки мардон шохи худро бо ин роҳ мешикананд ё бо онҳо омезиш ёфта, мустақилона ҷудо намешаванд ва бинобар ин аз гуруснагӣ мемиранд.
Ҷолиб аст! Ҳатто аксар вақт не, аммо дар байни охуи нар шахсони алоҳида ҳастанд. Онҳо бо рақибонашон ҷанг намекунанд, зеро онҳо бо худ чизе надоранд, аммо худро вонамуд карда, худро ба зане вонамуд карда, фиреб дода ба галаи каси дигаре фирефта, бо яке аз инҳо ҳамсар шаванд, дар сурате ки "соҳиби" ҳарам робита бо баробари шохи худро мефаҳмад. мисли худаш, рақибон.
Ҳомиладории арғувон тақрибан 8,5 моҳро дар бар мегирад, дар фасли гармо таваллуд мешаванд: аз нимаи моҳи май то миёнаи июл. Зан як, камтар камтар ду охуи сикаро меорад, ки ранги гуногунрангашон ба онҳо кӯмак мекунад, ки аз даррандаҳо дар байни шохаҳои ба ҳам печида пинҳон шаванд ва бори аввал ҳимояи асосии онҳост... Боғи бачагонаш муддати дароз, баъзан дар давоми сол бо шир ғизо медиҳад, гарчанде ки аз якмоҳагӣ бачаҳо мустақилона хӯрок мехӯранд, алаф ва дигар чарогоҳҳоро мехӯранд.
Тақрибан дар синни яксолагӣ ҷавонписарон ба парвариши шох шурӯъ мекунанд, ки инро пайдоиши қуллаҳо дар пешониашон гувоҳӣ медиҳад. Аввалин шохҳоеро, ки ягон паҳншавӣ надоранд, пас аз фарорасии фасли баҳор охҳо мерезанд. Бо гузашти ҳар сол, шохҳо торафт пурқувват ва тавонотар мешаванд ва шумораи равандҳо дар онҳо тадриҷан меафзояд. Охуи ҷавон вобаста ба ҷинс гуногун пухта мерасанд. Охуи мода ба камолоти ҷинсӣ дар 14-16 моҳ мерасад ва дар мардон баъдтар - дар ду ва ҳатто се сол мерасад.
Душманони табиӣ
Душманони хатарноки охуи гургон мебошанд, аммо ба ғайр аз онҳо, дигар даррандаҳо, ба монанди линкҳо, палангҳо, палангҳо, гургонҳо ва хирсҳо, инчунин гӯшти гӯширо рад намекунанд. Ва дар Дунёи Нав яке аз хатарноктарин душмани охуҳо койот ва пума мебошанд.
Одатан, охуи ҷавон, инчунин ҳайвонҳои бемор, суст, заиф ё касал, қурбонии даррандаҳо мешаванд. Гузашта аз ин, агар охҳо барои бачаҳо бо даррандаҳо мубориза бурда, ҷони худро дареғ надошта бошанд, пас шахсони бемор, захмдор, заиф ё аз ҳад калонсолро бақияи рама бидуни эътироз ба даррандагон месупоранд ва ҳеҷ як охуи дигар ҳатто фикр намекунад, ки шафоъат кунад.
Саршумор ва вазъи намудҳо
Сарфи назар аз он, ки охҳо ба ҳама гуна шароити мавҷудият ба осонӣ мутобиқ мешаванд ва ҳоло тақрибан дар тамоми курраи замин ҷойгир шудаанд, баъзе намудҳои онҳо дар арафаи нобудшавӣ мебошанд ё ба намудҳои осебпазир тааллуқ доранд:
- Хатар: лираи оху, филиппинӣ дида мешавад.
- Намудҳои осебпазир: охуи рӯи сафед, barasinga, филиппинӣ, maned ва sambara Ҳиндустон.
Дар айни замон, охуи сурх ва охуи сика аз ҷумлаи намудҳои аз ҳама кам нигарон ҳастанд. Аҳолии онҳо рушд мекунад ва зисташон қариб тамоми ҷаҳонро фаро мегирад. Ҳатто шумораи тахминии онҳоро ҳисоб кардан душвор аст. Бо вуҷуди ин, бо сабаби асоснок баҳс кардан мумкин аст, ки ба ин ду намуди охуҳо, албатта, нобудшавӣ таҳдид намекунад.
Ҷолиб аст! Дар мавриди намудҳои камшумор ва ҳатто бештар аз он, ки дар ҳоли нобудшавӣ қарор доранд, кам шудани шумораи онҳо пеш аз ҳама ба он вобаста аст, ки қариб ҳамаи онҳо ҳайвоноти эндемикӣ мебошанд, ки дар қаламрави бениҳоят маҳдуд маскан мегиранд, масалан, якчанд ҷазираҳое, ки дар уқёнус гум шудаанд. ...
Дар ин ҳолат, ҳатто бад шудани вазъи зиндагӣ ё баъзе омилҳои номусоиди табиӣ ё антропогенӣ метавонад на танҳо ба некӯаҳволии аҳолӣ, балки ба мавҷудияти ин ё он намуди нодири охуҳо таҳдид кунад.
Арзиши тиҷоратӣ
Ҳатто дар замонҳои қадим одамон оҳуҳоро шикор мекарданд, ки дар онҳо ба ҷуз аз гӯшти лазиз, пӯст ва рагҳое, ки дар истеҳсоли либос ва манзил истифода мешуданд, низ онҳоро ҷалб мекарданд. Аз асрҳои миёна то ибтидои асри 20 шикори охуи ба таври васеъ паҳн шуд. Тоҷиён ва ашрофзодагон дар хидмат дар судҳо ва мулкҳои худ бисёр бозигарон ва шикорчиёнро, ки дар ташкили ин намуди вақтхушӣ иштирок мекарданд, нигоҳ медоштанд.... Дар ҳоли ҳозир, ба шикори охуҳо на дар ҳама ҷо ва на дар ҳеҷ фасли сол, ба мисли пештара, манъ аст.
Бо вуҷуди ин, парвариши охуҳо дар асорат, дар хоҷагиҳои махсуси паррандаҳо то ҳол имкон медиҳад, ки охуи хушсифат ба даст оварда шавад, ки он то ҳол яке аз намудҳои лазизтарини бозӣ ба ҳисоб меравад. Аммо шимол на танҳо бо гӯшти лазизаш арзишманд аст. Шохи охуҳо, ки ҳанӯз ба устухоншавӣ фурсат наёфтаанд, вагарна онро шохҳо меноманд, низ бо сабаби хосиятҳои табобатии худ арзиши бузург доранд. Бо ин мақсад, онҳо дар хоҷагиҳои махсус парвариш карда мешаванд ва шохҳоро бе куштани ҳайвонот, танҳо бо буридани сарҳои охуи зинда ба даст меоранд.
Ҷолиб аст! Дар баъзе халқҳо хуни буғҳо низ шифобахш ҳисобида мешаванд. Ҳамин тавр, дар байни шаманҳои мардуми бумии Олтой ва Шимол, он аз ҳама доруҳои имконпазир арзишноктарин ба ҳисоб меравад.
Ҳатто шохи охуҳо низ истифодаи худро пайдо мекунанд: аз онҳо аксар вақт тӯҳфаҳои гуногун тайёр мекунанд. Вақтҳои охир анъанаи ба ҳайвоноти хонагӣ ҳамчун бозича додани шохи охуи ба вуҷуд омадааст. Дирҳо аз қадимулайём рамзи зебоӣ ва файз дониста мешуданд. Ин ҳайвонҳо, ки бо қобилияти ба осонӣ мутобиқ шудан ба қариб ҳама шароити мавҷудият тавсиф мешаванд, ҳоло тақрибан дар тамоми ҷаҳон ҷойгир шудаанд.
Одамон онҳоро барои намуди зебои тозаи худ ва манфиатҳое, ки ин ҳайвонҳои зебо ба онҳо меоранд, қадр мекунанд.... Бисёр намудҳои охуи нодир ба Китоби Сурх шомил карда шудаанд ва шумораи аҳолии он таҳти назорати қатъӣ қарор дорад. Ман мехостам бовар кунам, ки ин тадбирҳо на танҳо барои нигоҳ доштани тамоми намудҳои ин ҳайвонҳои шариф, балки инчунин барои афзоиши саршумори он намудҳои охуи, ки дар айни замон нодир ва хатарнок ба ҳисоб мераванд, кӯмак хоҳанд кард.
