Тавсиф ва хусусиятҳо
Намояндаи кунҷкобу паррандагон дар марғзорҳои Русия дида мешавад - кабудӣ... Вай на танҳо либоси аҷоиб, балки инчунин як овози зебо дорад, ки аз ҷиҳати сифати садо аз сурудани булбули ба худаш нисбатан камӣ надорад.
Чунин махлуқҳо ба оилаи flycatcher тааллуқ доранд. Онҳо андозаи хурд доранд, тақрибан ба андозаи як гунҷишки саҳроӣ (дарозии бадан тақрибан 15 см) ва ҳамчун пассерин ҷой гирифтаанд.
Аз сабаби баъзе монандӣ, бо вуҷуди он, ки рангҳои дурахшони шӯхӣ набошад, онҳоро бо чунин паррандагон ошуфта кардан осон мебуд.
Афроди мард бо зебоии хос фарқ мекунанд. Намуди кабудшаклҳо бо гулӯҳои рангҳои кабуди торик, сурх, зард ва сафед ба таври назаррас ороиш ёфтааст. Мардҳо, ки шусташавии онҳо дар мавсими ҷуфт махсусан равшан аст, аз дӯстдухтарони худ бо мавҷудияти тобиши қаҳваранг, рахи дурахшон дар зери гулӯи гулӯ фарқ мекунанд.
Ва дар кабудшаклҳои занона дар паси бозии умумии рангҳо, гарчанде ки бидуни рангҳои сурх ва кабуд, дар ҷои нишондодашуда рахи кабудеро мебинед, ки чашми нозирро ҷалб мекунад. Пушти чунин парандагон қаҳваранг, баъзан тобиши хокистарранг дорад, шикам одатан сабуктар аст.
Болотар дар мардон сурхранг аст. Дум, ки мисли як мухлиси зебо печида ва пароканда мешавад, дар охир торик ва дар миёна қаҳваранг аст. Нӯги чунин ҷонварони болдор одатан сиёҳ аст.
Ин паррандаҳо метавонанд на танҳо бо ранги пари худ дар дилҳо лаззат бибаранд. Онҳо мавзун ва шево ҳастанд ва лутфи ин паррандаҳоро пойҳои сиёҳи дарозашон бомуваффақият таъкид мекунанд.
Пӯсти блутроти занона мисли пӯсти мард дурахшон нест.
Овози кабуд баъзан он ба трилҳои булбул он қадар шабоҳат дорад, ки тафсирҳои овозии ин ду парранда ба ҳам омехта шуда метавонанд. Сирри он дар он аст, ки намояндагони тасвиршудаи салтанати парҳоро табиат қобилияти қобилияти бомуваффақият тақлид кардани сурудхонии дигар паррандаҳо, такрор кардани овозҳои онҳоро дорад.
Овози паррандаи кабудро гӯш кунед
Шояд аз ҳамин ҷост, ки дар лотинӣ чунин паррандаҳоро "булбулҳои шведӣ" меноманд. Ҳамин тавр онҳоро, ки тақрибан се аср пеш зиндагӣ мекарданд, То Линней, олими машҳур-таксономист номид.
Барои адолат бояд қайд кард, ки триллерҳои "булбул", ки кабкҳои кабуд мебароранд, ҳанӯз ҳам мисли хешу табори онҳо гуногун нестанд, аммо гӯш кардани онҳо хеле гуворо аст. Ҷолиб аст, ки ҳар кадоме аз кабудҳо репертуари инфиродӣ доранд.
Блуэтро барои сурудани зебояш булбули Шветсия меноманд.
Дар ин ҷо хусусияти оҳанг, тарзи таҷдиди он, оҳанг ва дигар нозукиҳои мусиқӣ бо асолати худ фарқ мекунад.
Ин метавонад махсусан олиҷаноб бошад сурудхонии кабуди гул, аниқтараш, намояндагони мардони ин навъ, дар давраи оғози маросимҳои издивоҷ. Онҳо консертҳо мегузоранд, аз субҳи барвақт, вақте ки овози парандагон махсусан ширин аст ва танҳо ҳангоми ғуруби офтоб ба поён мерасад.
Нишонҳои худро баровардан, дар шохаҳои бутта нишастан, кавалерҳо, истеъдоди худро ба дӯстдухтарони худ нишон дода, аксар вақт ба ҳаво парвоз мекунанд ва парвозҳои хоси ин давраи зиндагии паррандаҳо мебошанд.
Композитсияҳои мусиқии қаблан зикршуда бо кликҳо, чир-чирҳо ва ҳушттакҳо, ки аз дигар намояндагони бародарии болдор, ки дар ҳамсоягӣ зиндагӣ мекунанд, қабул карда мешаванд, ҳамроҳӣ мекунанд. Паррандагон аксар вақт таркиби овозии "варак-варак" -ро такрор мекунанд, ки ин сабаби номгузории онҳост.
Илова бар минтақаҳои кишвари мо, чунин паррандагон ба таври комил дар қаламравҳои нисбатан васеи қитъаҳои Аврупо ва Осиё ҷойгиранд ва дар Аляска вомехӯранд. Дар фасли зимистон, онҳо ба минтақаҳои гарми Африқои Шимолӣ ё минтақаҳои ҷанубии Осиё, ба кишварҳое, ба монанди Ҳиндустон, ки барои ҳама шароит мусоид аст ё ба ғарб ба Покистон ҳаракат мекунанд, дар он ҷо мехоҳанд дар минтақаҳои обанборҳои ором дар ҷангалҳои қамиш паноҳ ёбанд.
Онҳо барои паноҳгоҳи зимистона минтақаҳои ҷануби биёбони Сахараро интихоб карданд, ки дар онҳо бисёр ботлоқҳо, инчунин дарёҳо, ки соҳилҳояшон аз растаниҳои зич бойанд.
Намудҳо
Ки ба як навъи маъмул тааллуқ доранд, ин намояндагони ҷаҳони болдор ба зергурӯҳҳо тақсим мешаванд, ки дар маҷмӯъ ёздаҳто мебошанд. Хатмкунӣ асосан аз ҷониби зист анҷом дода мешавад. Ва намояндагони онҳо бо миқёси рангии шлам, ки дар он фарқ мекунад, фарқ мекунанд тавсифи кабудрутҳо ҳар яке аз ин гурӯҳҳо.
Омили муҳим дар муайян кардани мансубият ба як зернамуди мушаххас андоза ва сояи доғи гулӯ мебошад. Сокинони шимоли Русия, Скандинавия, Камчатка ва Сибир бо ранги сурхи ин ороиш фарқ мекунанд, ба таври маҷозӣ "ситора" номида мешавад. Блуэтроатҳои сурхдор, чун қоида, сокинони шимол мебошанд, онҳо ҳатто дар Якутия ва Аляска пайдо мешаванд.
Ранги сафед ба намудҳои Закавказия, Аврупои Марказӣ ва Аврупои Ғарбӣ хос аст. Сиёҳхӯракҳои муқими Эрон аксар вақт тамоман набудани ин аломатро тавсиф мекунанд.
Инчунин, намояндагони намудҳои тавсифшуда бо андозаашон фарқ мекунанд. Масалан, кабудҳои кабкҳои Скандинавия, чун қоида, нисбат ба зергурӯҳҳои марказии Русия, Тяншон ва Кавказ калонтаранд.
Баъзе намудҳои блуэтроат низ шлами камтар дурахшон доранд.
Тарзи зиндагӣ ва зист
Тавре ки аллакай қайд карда шуд, инҳо намояндагони муҳоҷирати салтанати парҳоянд. Ба зимистонгузаронӣ рафтан (ин одатан дар охири моҳи август рух медиҳад), онҳо дар рама ҷамъ намешаванд, балки ба минтақаҳои гарм як ба як мераванд.
Ин ҷонварони болдор кӯшиш мекунанд, ки масири ҳавоии худро дар тӯли дараҳои дарё ҳаракат кунанд ва дар ҷангалҳои бутта зуд-зуд таваққуф кунанд. Парвозҳои онҳоро мушоҳида кардан тақрибан ғайриимкон аст, зеро онҳо шабона сохта мешаванд ва кабудрангҳо баландӣ ва доираи масофаро дӯст намедоранд.
Бояд гуфт, ки барои парвозҳо кабуди парранда дар ҳама давру замон, на танҳо ҳангоми муҳоҷират, вай хеле танбал аст ва танҳо дар ҳолатҳои зарурӣ ба ҳаво баланд мешавад ва одатан ба замин наздиктар мешавад. Чунин махлуқҳо зуд медаванд, гоҳ-гоҳ меистанд, ҳангоми думхӯрӣ гардиш мекунанд ва болҳои худро паст карда, садоҳои ташвишовар ба амал меоранд.
Онҳо аз ҷойҳои зимистонгузаронии худ (асосан аз Ҳиндустон ва Африқои Шимолӣ) дар ҷое дар миёнаи баҳор бармегарданд. Дарҳол пас аз расидан, мардон худро аз ҷустуҷӯи сайти лона ҳайрон мекунанд. Андозаи он одатан хеле назаррас аст, дар баъзе ҳолатҳо - зиёда аз гектар.
Аммо агар чунин ҷой аллакай пайдо шуда бошад, пас он зиёда аз як сол интихоб карда мешавад, зеро ин ҷонварони болдори зебо бениҳоят доимӣ мебошанд. Аз ин сабаб, иттифоқҳои оилавӣ, ки як вақтҳо таъсис ёфта буданд, аксар вақт идома медиҳанд, зеро ҳамсарони собиқ одати аз минтақаҳои гарм ба ҳамон ҷо баргаштанро доранд.
Ҳамин тавр, онҳо насли худро афзун мекунанд, бори дигар бо шарикони собиқи худ мулоқот мекунанд.
Дуруст аст, ки ҳолатҳое ҳастанд, ки мардон якбора якчанд, ду ё се ҳамсарро ба даст меоранд ва ҳангоми кӯмак ба ҳар як ҳавас дар тарбияи насл кӯмак мерасонанд. Дар айни замон, лонаҳои дӯстдухтарон, тавре ки шумо гумон мекунед, дар наздикӣ ҳастанд.
Дар байни кабудшиканҳо духтарони танҳо низ ҳастанд, онҳо аксар вақт бар чӯҷаҳое, ки бо сабабҳои гуногун бе волидон мондаанд, сарпарастӣ мекунанд ва бомуваффақият навзодонро мехӯронанд, ҷойгузини модар мешаванд.
Мурғбонҳо одатан дар марғзорҳо бо рутубати назаррас, дар наздикии ҷӯйҳо, ботлоқҳо, дарёҳо, дар соҳили кӯлҳо ва нишебии ҷаротҳо ҷойгир мешаванд. Ин ҷонвари чолок ва чолок пинҳон шуданро аз чашмони бегона, алахусус инсон, дар алафҳои бед, бед, алаф афзоиш медиҳад, интихоби алафҳо ва буттаҳои сершумори марғзор.
Кабудҳо дар марғзорҳо ва дарахтзорҳои бутта ҷойгир мешаванд
Намояндагони зергурӯҳҳои шимолӣ, ки дар ҷангал-тундра зиндагӣ мекунанд, ҷангалҳои камшумор ва ҷангалзорҳоро ороиш медиҳанд.
Сарфи назар аз эҳтиёткории кабудрутҳо нисбати дупед, одамон ба осонӣ ба сайди ин паррандаҳои зебо мутобиқ шуданд. Аммо дар асорат онҳо реша ба хубӣ мегиранд ва одатан соҳибонро муддати дароз бо намуди зоҳирӣ ва сурудхонии худ шод мегардонанд.
Ғизо
Дар ғизо блютроҳо бефарҳанганд ва бо хурсандӣ ҳам аз хӯроки ҳайвонот мехӯранд: ҳашаротҳои гуногун, кирмҳо, кирмакҳо, гамбускҳо ва хӯроки растанӣ, масалан, буттамеваҳоро мепарастанд.
Ин паррандаҳо одатан хӯрокро ба замин наздиктар меҷӯянд, қабатҳои болоии онро бодиққат омӯхта, дар ҷустуҷӯи тӯъма хокро нарм мекунанд ва баргҳои афтодаи соли гузаштаро ба ҳам меоранд. Аммо дар баъзе ҳолатҳо, кабудӣ тасмим гирифтааст, ки ба шикори ҳавоӣ барояд ва ба ин васила пашшаҳо ва дигар ҳашаротро сайд кунад ва дар тобистон чунин лазизҳо камӣ надоранд.
Аксар вақт, паррандаҳо ба замин ҳаракат карда, парранда лағжишҳо, тортанакҳо, майфҳо, пашшаҳои каддис, алафҳоро меҷӯяд ва мехӯрад. Ҳатто қурбоққаҳои хурд метавонанд тӯъмаи он шаванд.
Масалан, пас аз сайд кардани катер, кабуди парранда, шикори худро фавран азхуд намекунад, аммо аввал онро хуб ҷунбонд ва ин корро идома дод, то даме ки тамоми партовҳои ғизохӯрдашуда аз лазизии барои ғизо ба меъда пешбинишуда берун рехта шаванд.
Ва танҳо пас аз он, ӯ хӯрокхӯрии коркардшударо фурӯ бурда, хӯрокро оғоз мекунад. Дар тирамоҳ, барои чунин намояндагони подшоҳии парранда дар бораи буттамева, меваҳои гелоси парранда ва меваи пир, ки шумораи зиёди онҳо пайдо мешаванд, зиёфат надиҳанд, гуноҳ аст.
Чунин паррандаҳо наслҳои худро калон карда, ба онҳо пеш аз ҳама бо кирмакҳо, кирмҳо ва ҳашаротҳо ғизо медиҳанд. Аммо, парҳези чӯҷаҳо инчунин ғизои пайдоиши растаниро дар бар мегирад.
Нашри дубора ва давомнокии умр
Дар як давраи назарраси бозиҳои ҷуфтӣ, ҷанобон бо ҳар роҳ саъй мекунанд, то зебоии шамъи худро ба занон нишон диҳанд. Аммо ҳатто пештар - дар ҷое дар моҳи апрел, вақте ки дӯстонашон бо баргаштан аз зимистонгузаронӣ муддате пеш гузаштанд, мардон боғайратона қаламравҳои интихобкардаи худро интихоб карданд ва посбонӣ карданд ва ҳушёрона боварӣ ҳосил карданд, ки боқимондаи хешовандон масофаи назаррасро нигоҳ медоштанд.
Bluethroats алоқаманд нестанд, хусусан дар ин давра. Ҳоло ин чизи асосӣ барои онҳост, ки дар иттиҳоди оилавӣ муттаҳид шуда, ворисони қавӣ ва солими насли кабудро парвариш мекунанд.
Қадами навбатӣ пас аз интихоби шарик лона сохтан аст. Чунин махлуқҳо ин манзили бароҳатро барои чӯҷаҳо аз поя ва алаф сохта, онҳоро бо мос дар берун ороиш медиҳанд ва аз дарун бо пушакҳо мепӯшонанд.
Дар акс тухми кабудшакл дар лона
Онҳо тамоюл доранд, ки сохторҳои худро ба об наздиктар дар ғафсии буттаҳо дар шохаҳои пасттарин, ҳатто баъзан танҳо дар замин ҷойгир кунанд. Аксар вақт мумкин аст, ки лонаҳои ин паррандаҳоро дар наздикии манзилҳои одамон дар теппаҳои шохаҳои кӯҳна дучор оем.
Дар он ҷо ҷойгир шудааст тухми кабуд (одатан онҳо то 7 нафаранд) ранги кабуди зайтун доранд, баъзан сояи доғи хокистарӣ ё сурх-сурх доранд.
Дар раванди тарбияи насл ҳамсар нақши назаррас дорад, гарчанде ки танҳо шарикаш бо инкубатсияи тухм машғул аст (давра ду ҳафта давом мекунад). Аммо мард ба ӯ дар ташкили лона кӯмак мекунад, ҳамсарашро бо хӯрок таъмин мекунад, бачаҳои баъд таваллудшударо сер мекунад.
Чӯҷаҳои кабудӣ дар лона
Чӯҷаҳои чунин паррандаҳо мавҷудоти рангоранганд, ки бо пушти қаҳваранг бо занҷабил бо нуқтаҳои очер пӯшонида шудаанд.
Насли афзоянда дар шароити мукаррарӣ қарор дорад, ки тамоми шароити лонаи волидайн танҳо тақрибан ду ҳафта аст. Ва пас аз ин давра, чӯҷаи кабудӣ аллакай барои зиндагии мустақилона ва парвозҳо мекӯшад, аммо волидон як ҳафта боз бо ғамхории худ зотҳоро дастгирӣ мекунанд.
Кӯдакон қаламрави ба воя расидаи худро фаромӯш намекунанд, ба он одат карданд ва саъй карданд, ки баҳори соли оянда ба макони маъмулии худ баргарданд. Ин ҷонварони парҳои ҷолиб одатан тақрибан се сол дар ваҳшӣ зиндагӣ мекунанд.
Саршумори кабудратҳои шимолӣ хеле устувор аст. Аммо дар Аврупои Марказӣ, ки ботлоқи зиёде хушк шудааст, шумораи ин паррандаҳо, ки макони зисти худро гум кардаанд, ба таври назаррас коҳиш ёфтааст.
