Тавсиф ва хусусиятҳо
Аз замонҳои қадим ин паррандаи зоҳиран намоён барои инсон ҳамчун манбаи илҳом хидмат мекард, хислати ривоятҳо ва афсонаҳои як қатор халқҳо буд. Вай қодир аст бо фарбеҳии экзотикӣ, ҷолиб ва аҷиб фахр кунад.
Либоси таъсирбахши вай дар болҳо ва дар поён дар дум бо рахҳои сафед-зард ва сиёҳ фарқ мекунад. Ва сар бо сарпӯшаки пардор - тоҷи дарозии фанатик, андозааш то 10 см, ки қобилияти кушодан ва пӯшонидан дорад, тоҷгузорӣ шудааст.
Маҳз ӯ хусусияти асосии фарқкунандаи махлуқи болдори нишондодашуда ҳисобида мешавад, ки дар ислом ин гуна мавҷудот аксар вақт бо подшоҳ Сулаймон алоқаманд буданд ва дар байни баъзе халқҳои Кавкази Шимолӣ онҳо муқаддас ҳисобида мешуданд, ҳокимони на танҳо қабилаи пар, балки олами ҳайвонот. Номи ин паррандагон – тука.
Чунин ҷонварони табиат, ки ба оилаи тупҳо, ба тартиби шохҳо мансубанд, дарозии онҳо тақрибан 27 см мебошанд, сояи сар ва гардан, инчунин ранги синаи онҳо вобаста ба зергурӯҳҳо аз шоҳбулут то гулобӣ ва инчунин метавонанд сурх-гилин бошанд. ...
Сари тӯпро кӯҳе бо тоҷе мепӯшонад, ки тавассути он онро аз паррандагони дигар фарқ кардан осон аст
Шиками сурх-гулобии паҳлӯӣ бо рахҳои дарозии сиёҳ. Нӯлаки дарозрӯяи авлшакл дар сараш лоғар ва дар охир ба поён қубурӣ фарқ мекунад. Қутти болҳои болҳои паҳнашаванда тақрибан 45 см буда, парранда инчунин думи дарозии миёна ва пойҳои хокистарранги сурхдор бо нохунҳои кунд дорад.
Дар куҷо зиндагӣ мекунад тука? Дар паҳнои Африқои шукуфони гарм, ки қариб дар ҳама ҷо реша гирифтааст. Он инчунин дар бисёр кишварҳо дар шимол ҷойгир аст. Масалан, дар Русия чунин паррандагон дар Кавкази Шимолӣ ва ҳатто дар поёноби дарёҳо, ба монанди Волга ва Дон, реша мегиранд ва аксар вақт чашми мардумро дар токзорҳо ва боғҳо ҷалб мекунанд.
Чунин парандагон дар минтақаҳои ҷанубӣ ва миёнаи Евразия, дар шарқи ин материк, инчунин дар Баҳри Миёназамин, дар ҷазираҳои Ҷопон, дар бисёр ҷойҳо ва ҷазираҳои сайёра зиндагӣ мекунанд.
Ҳупо паррандаи муҳоҷир аст ё не? Ҳалли ин савол, посухи дақиқ додан душвор аст. Ҳамааш ба арзи ҷуғрофие вобаста аст, ки дар он чунин парандагон зиндагӣ мекунанд. Ва дар ин робита, онҳо метавонанд муҳоҷир, кӯчманчӣ ва дар минтақаҳои мусоид - нишастаро бароранд. Масалан, шахсоне, ки дар Осиёи Марказӣ реша давондаанд, дар замонҳои сахт, кӯч бастан ба ҷануби ин қитъаи васеъро авлотар медонанд.
Аз қаламрави кишвари мо дар фасли зимистон онҳо аксар вақт ба Озарбойҷон ва Туркманистон мекӯчанд. Ғайр аз он, вақти муҳоҷират метавонад гуногун бошад ва хеле дароз карда шавад.
Намудҳо
Дар оилаи тӯфон чунин паррандаҳо ягона намудҳои муосир мебошанд. Аммо худи навъ ба зергурӯҳҳо тақсим карда мешавад. Хусусиятҳои фарқкунандаи намояндагони онҳо иборатанд аз: андоза, шакли бол, ранги пар ва баъзе дигарон.
Чунин мешуморанд, ки баъзе намудҳои тӯфон кайҳо нобуд шудаанд
Дар байни зергурӯҳҳо, тӯпони маъмулро аз ҷолибтарин фарқ кардан мумкин аст. Ин парранда аҷиб ва нодир аст, ки аз ҷиҳати андозаи он бо кабӯтари сангпушт муқоиса карда шавад. Инчунин, охирин намояндаи салтанати паррандаҳо бо зоҳираш ба ӯ монанд аст, алахусус дар чунин лаҳзаҳое, ки қуллаи паррандаи тасвиршуда мураккаб аст ва худи ӯ бо қадамҳои хурд зуд ба замин ҳаракат мекунад, ҳоло ва сипас фаъолона хам мешавад.
Хуп ба чӣ монанд аст – парранда аз зергурӯҳҳои тасвиршуда? Дар маҷмӯъ, тақрибан ба монанди ҳамаи хешовандони он. Ба истиснои рахҳои сиёҳ ва сафед дар болҳо ва дар поён аз дум, ки намуди ҳамаи намояндагони намудҳоро зеб медиҳанд, боқимондаи шламҳои тӯфони маъмул сурх-буфист.
Имконияти вохӯрӣ бо чунин парранда дар қаламрави Русия вуҷуд дорад, алахусус, ҳарчанд кам аст, онро дар минтақаи Москва, инчунин дар дигар минтақаҳои паҳновари Евразия ва шимолу ғарби Африка мушоҳида кардан мумкин аст.
Зебҳои хеле ҷолиб, гарчанде ки ҳоло нобуд шудаанд, тупи азим аст. Тибқи гуфтаи олимон, ин паррандаҳои калон, ки комилан қобилияти парвоз надоранд, тақрибан панҷ аср пеш дар ҷазираи Еленаи Сент пайдо шуда буданд. Аммо фаъолияти одамон, алахусус каламушҳо ва гурбаҳое, ки ӯ ба қаламрави ҷазира овардаанд, ба нобудшавии онҳо мусоидат карданд.
Умуман, биологҳо тақрибан даҳ корнамоиҳоро тавсиф мекунанд тука... Олимони амрикоӣ пас аз таҳлили ДНК-и худ муайян карданд, ки гузаштагони ин ҷонварон ба эҳтимоли зиёд пешгузаштагонанд, ки аз ҷиҳати хусусиятҳои биологӣ ба намояндагони пари паррандаҳои паррандаҳо монанданд.
Охирин чунин номро барои бинии дарози шакли авлӣ гирифтааст, ки он тавре, ки қаблан шарҳ дода шуда буд, ба хупо низ хос аст.
Тарзи зиндагӣ ва зист
Одатан, чунин паррандагон манзилҳои кушодро барои ҷойгиршавӣ интихоб мекунанд ва афзал медонанд, ки дар ҳамворӣ, дар ҳолатҳои фавқулодда, дар бешаҳои хурд ё дар заминҳои теппаҳои сералаф ва буттаҳо зиндагӣ кунанд.
Хусусан бисёр намояндагони намудҳои тасвиршуда дар кафан, минтақаи ҷангал ва даштҳо - минтақаҳои дорои иқлими хушк ва гарм мавҷуданд. Хупҳоро дар доманакӯҳҳои соҳилӣ, минтақаҳои сабз, майдонҳои ҳамвор, канори ҷангалҳо, марғзорҳо ва дараҳо, дар киштзорҳои мева ва ток пайдо кардан мумкин аст.
Ин парранда дар заминҳои мустаҳкам ҳаракат карда, худро хеле соддалавҳона рафтор мекунад. Ва агар ӯ наздикшавии хатарро ҳис кунад, вай ба замин меафтад, болҳои худро паҳн карда, думро паҳн карда, нӯги дарозашро баланд мекунад ва ҳамин тавр пинҳон мешавад.
Парвози ин парранда хеле аҷиб аст, вай дар ҳаво ҳаракат мекунад, гӯё ки ғаввосӣ шуда, пас ба шитоб боло меравад ва пас ба поён мефурояд. Садои ҳупо каме ғутора ва кар. Ва садоҳое, ки ӯ мебарорад, ба "уд-уд-уд" монанд аст, ки сабаби номгузории офариниши парҳои тасвиршудаи табиат шудааст.
Овози ҳупаро гӯш кунед
Ва танҳо намудҳои Мадагаскар дар овозхонӣ истисно мебошанд, ки дар мавсими ҷуфт махсусан ба назар мерасанд. Садоҳое, ки ин парҳоро баровардаанд, ба пурраи ғалтанда монанданд.
Аломатҳои маъмул бо тӯпча алоқаманданд. Баъзеҳо мегӯянд, ки чунин паррандагон мубталои мушкилот ҳастанд ва дидани чунин мавҷудоти болдор фоли чандон хуб нест. Инчунин, тӯпуш махлуқи нопок ҳисобида мешавад.
Гумон меравад, ки ин ақида ба баъзе чораҳои муҳофизатӣ, ки ин паррандагон барои ҳифзи ҳаёт ва амнияти чӯҷаҳояшон мегиранд, алоқаманд аст. Овозаҳо мавҷуданд, ки ҳайвоноти дарранда ҳайвоноти даррандаро аз насли худ дур карда, аксар вақт ба сӯрохии лонаҳо партофта, мустақиман ба рӯ, чашм ё бинӣ зарба мезананд.
Баъзе аломатҳо намуди зоҳириро бо бадбахтӣ пайваст мекунанд
Олимон танҳо он фактро эътироф мекунанд, ки паррандаҳои тасвиршуда, ба монанди лағжишҳо, аз ҷониби табиат бо ғадудҳои махсус, ки моеъи нохушро бо бӯи тоқатнопазир истеҳсол мекунанд ва ҷудо мекунанд. Аз ин рӯ, дар дониш кам нафароне ҳастанд, ки тӯпро танҳо барои сайд кардан ва гирифтан шикор мекунанд. Баъд аз ҳама, чунин беэътиноӣ метавонад хеле нохушоянд ба анҷом расад.
Аммо, шуморо ҳеҷ чиз монеъ намекунад, ки ба чунин паррандаи зебои пур аз зебоии мағрур аз паҳлӯ шавед. Гарчанде ки ин гуна парандагон одамонро дӯст намедоранд ва вақте ки одамро мебинанд, мекӯшанд, ки фавран парвоз кунанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки бо нигоҳ ба намуди зебои ин мавҷудот тааҷҷуб намоед тӯҳфа дар акс.
Бояд қайд кард, ки сарфи назар аз ривоятҳое, ки шӯҳрати пари парро таъмин мекунанд, ақидаҳои дигар мавҷуданд ва хеле маъмуланд, тавре ки аллакай қайд кардем. Масалан, дар байни чеченҳо ва ингушҳо, ҳатто дар давраи пеш аз ислом, ин офариниши аҷиби табиат олиҳаи ҳосилхезӣ, баҳор ва таваллудро бо номи Тушолӣ тасвир кардааст.
Дар байни ин халқҳо лонаи ин парранда дар саҳни хона фоли аҷибе ба ҳисоб мерафт ва куштани паррандаи муқаддас ба ҳеҷ ваҷҳ ташвиқ карда намешуд. Ҳастанд аломатҳо, алоқаманд.
Бояд дар хотир дошт, ки ин мавҷудоти болдор дар Китоби Муқаддас ва дар Қуръони ба таври баробар машҳур зикр шудаанд. Ва онҳо аксар вақт дар асарҳои классикони машҳури қадим пайдо мешаванд. Тибқи ривоятҳо, шоҳ Сулаймон ба назди ин парранда бо паёме ба маликаи машҳури Шеба рафт. Ва дар посух ба ин, аз ӯ тӯҳфаҳои бой гирифт.
Ғизо
Нуки дароз, каҷ ва борик, ки бидуни он тавсифи туп наметавонад мукаммал ва мукаммал бошад, он барои ин паррандаҳо дар ҷустуҷӯи ғизо воситаи хеле муфид мешавад. Баъд аз ҳама, парранда, ғизои худро мегирад, бо он дар хоки луч, ки бо сабзӣ пӯшонида нашудааст ва ё дар алафи камшумор кофта истодааст.
Мувофиқи қоида, ҳайвоноти хурд бемаҷр ба тӯъмаи он табдил меёбанд. Масалан, хирс, ҳашарот, ки дӯст доштанро дар хокҳои ҳамвории гарми офтобӣ дӯст медорад ва заминро бо пояҳои худ дарронда метавонад, метавонад қурбонии асосии як даррандаи парранда гардад. Ҳупо ин гуна ҷонваронро аз қаъри хок кашида, дар тумани худ нигоҳ дошта, ҳутатаро бо тамоми қувват ба замин мезанад ва дар ҳайрат меорад.
Баъд ё онро мехӯрад ё ба чӯҷаҳояш мебарад. Нумӯ инчунин як абзоре барои кумак ба ин паррандаҳост, ба монанди дарахтзор - парранда, ба монанди тука ба ин маъно, бо бинии дарозатон ҳашарот, сагбачаҳо ва кирмҳоро аз даруни кундаҳои кӯҳна ва пӯсти дарахтон ҷудо кунед. Неши занбӯру занбурҳо аз туп наметарсад, аз ин рӯ ин ҳашаротҳо низ ба ин ҷонварон бо ғизои аъло хизмат мекунанд.
Инчунин, аз ҳашарот, парранда афзалият медиҳад, ки тортанакҳо, пашшаҳои озордиҳанда, алафҳо, шабпаракҳо ва дигар мавҷудоти хурди ин гуна зиёфат ороста шаванд. Чунин мешавад, ки морҳо, калтакалосҳо, қурбоққаҳо қурбонии ин парранда мешаванд.
Боварӣ ба он аст, ки чӯҷаҳои худро муҳофизат намуда, тӯп ба душман ҳамла мекунад ва чашмони ӯро бурида мегирад
Баъзан, интихоб кардани минтақаҳои ҳаёт дар наздикии маҳалҳои аҳолинишин, хӯшаҳо бо партовҳои хӯрокворӣ, ки дар партовгоҳҳо мавҷуданд, ғизо мегиранд. Ва барои кандани партовҳо ва пору, парранда, боз як нӯги назаррасе кӯмак мекунад.
Нашри дубора ва давомнокии умр
Дар ҷараёни таҷдиди навъи худ, чунин паррандагон ба устуворӣ хосанд. Пеш аз ҳама, онҳо якранганд. Ғайр аз он, барои бунёди лонаҳо, онҳо афзалият доранд, ки дар тӯли якчанд сол доимо ҳамон сайтҳои дӯстдоштаро интихоб кунанд.
Онҳо лонаҳои тука кӯшиш кунед, ки аз чашмони номатлуб дар шикофҳо ва чуқурчаҳо, ки аз сатҳи замин баланд нестанд, пинҳон шавед. Баъзан онҳо барои сохтани манзили лона чоҳҳоро дар деворҳои иншооти гуногуни сангӣ интихоб мекунанд. Онҳо маҳаллаҳои номатлуб, аз ҷумла хешовандонро дӯст намедоранд.
Аз ин рӯ, дар байни ҷуфтҳои оиладор дар мубориза барои қаламрав ҷангҳои воқеии ба хурӯс монанд аксар вақт ба амал меоянд, ки дар он ҷо мардҳо бо шадиди шадид мубориза мебаранд.
Намояндагони ин намуд, ки дар ҷойҳои кушоди Русия ҷойгир шудаанд, фавран бо пайдоиши нишонаҳои аввали баҳор ба ҷойҳои лона мерасанд. Мардҳо, ки бо интихоби қаламрави лона гузоштан машғуланд, худро хеле фаъолона рафтор мекунанд ва бо садои баланд ба дӯстони худ занг мезананд.
Чунин садоҳоро асосан субҳ ва инчунин шом шунидан мумкин аст. Дар давоми рӯз, сурудҳои ҷуфти ин парандагон хеле кам ба гӯш мерасанд.
Ҷолиб, ки тупи занона, барои набудани чизе беҳтар, метавонад дар байни устухонҳои ҳайвонҳои мурда тухм гузорад. Ҳолате сабт шудааст, ки дар қабурғаи устухони одам лона гузошта шудааст. Дар чангча одатан то нӯҳ дона тухми қаҳваранг ё хокистарранг мавҷуд аст, ки андозаи онҳо тақрибан 2 см аст.
Раванди ҷарроҳӣ тақрибан як моҳ давом мекунад. Дар ин ҳолат, волидайни мард дӯстдухтари худро бо хӯрок эҳтиёткорона таъмин мекунад. Вай инчунин барои ғизо додани насле, ки ба қарибӣ пайдо шуд, кӯмак мекунад.
Чӯҷаҳои ҳупо бо суръати тез инкишоф ва инкишоф ёбанд. Ва дар се солагӣ, дар баъзе ҳолатҳо, чор ҳафта, онҳо аллакай қодиранд аввалин парвозҳои мустақили худро анҷом диҳанд. Чанд муддат, кӯдакон ҳанӯз ҳам кӯшиш мекунанд, ки бо сайти волидон наздик шаванд. Аммо ба зудӣ онҳо ба истиқлолияти комил ноил мешаванд. Онҳо пас аз як соли таваллуд ҳосилхез мешаванд.
Хупҳо барои намояндагони мамлакати паррандаҳо дар муддати нисбатан тӯлонӣ, дар маҷмӯъ тақрибан ҳашт сол зиндагӣ мекунанд. Тибқи маълумоти илмӣ, шумораи ин намуди паррандаҳо дар сайёра хеле зиёд аст ва ба нобудшавӣ таҳдид намекунад.
