Аз замонҳои қадим оташ ба одамон манфиатҳои зиёде меовард: гармӣ, рӯшноӣ ва муҳофизат, дар пухтупаз ва гудозиши металлҳо кӯмак мерасонд. Аммо, ҳангоми истифодаи аз ҳад зиёд ва номувофиқ, оташ бадбахтӣ, ҳалокат ва марг меорад. Дар ҷангалҳо сӯхтор бо якчанд сабаб рух медиҳад. Ин метавонад ё офати табиии табиӣ (барқ, сӯзиши стихиявии ботҳо торф) ва инчунин техногенӣ (муносибати беэҳтиётона бо оташ дар ҷангал, сӯзонидани алаф ва баргҳо) бошад. Ин сабабҳо омилҳое мешаванд, ки ба паҳншавии босуръати оташ ва ба вуҷуд омадани сӯхторҳои ҷангал таъсир мерасонанд. Дар натиҷа, километри мураббаъ чӯб нобуд мешавад, ҳайвонот ва паррандагон мемиранд.
Паҳншавии оташ аз рӯи намуди иқлим муайян карда мешавад. Дар шароити хунук ва намӣ сӯхтори ҷангалҳо амалан рух намедиҳад, аммо дар минтақаҳои хушк, ки ҳарорати ҳаво баланд аст, сӯхтор ғайриоддӣ нест. Дар фасли гарм дар иқлими гарм оташ зуд-зуд рух медиҳад, унсур хеле зуд паҳн мешавад ва қаламравҳои калонҳаҷмро фаро мегирад.
Харобшавии калон ҳангоми сӯхтор
Пеш аз ҳама, оташ экосистемаи ҷангалро тағир медиҳад: дарахтон ва буттаҳо мемиранд, ҳайвонот ва паррандагон мемиранд. Ҳамаи ин боиси ҳалокати даҳшатнок мегардад. Намудҳои нодири набототро нобуд кардан мумкин аст. Пас аз он, гуногунии намудҳои олами наботот ва ҳайвонот ба куллӣ тағир меёбад. Ғайр аз ин, сифат ва таркиби хок тағир меёбад, ки метавонад ба эрозияи хок ва биёбоншавии замин оварда расонад. Агар дар ин ҷо обанборҳо мавҷуд бошанд, режими онҳо низ метавонад тағир ёбад.
Ҳангоми сӯхтор ба атмосфера омехтаҳои дуд, диоксиди карбон ва оксиди карбон хориҷ мешаванд ва ин ба бемориҳои системаи дилу рагҳои одамон оварда мерасонад. Вазъи саломатии одамони гирифтори бемориҳои музмини роҳҳои нафас махсусан бад мешавад. Моддаҳои заҳролуд ба организм ворид шуда, боиси озурдагӣ ва илтиҳоби пардаи луобӣ мешаванд.
Ғайр аз он, хомӯш кардани оташ хароҷоти калони молиявиро талаб мекунад ва нобуд кардани чӯби пурарзиш ба зарари зиёди иқтисодӣ оварда мерасонад. Агар дар минтақае, ки сӯхтор рух додааст, биноҳо мавҷуд бошанд, онҳо хароб шуда метавонанд ва одамони дар онҳо буда хатари марговар таҳдид мекунанд. Ин ба фаъолияти одамон халал мерасонад:
- дар биноҳои истиқоматӣ зиндагӣ кардан ғайриимкон аст;
- асбобҳо ва ҳама ашёро дар биноҳои иловагӣ нигоҳ доштан мумкин нест;
- фаъолият дар биноҳои саноатӣ вайрон карда мешавад.
Баҳисобгирии оқибатҳои сӯхтор дар ҷангал
Азбаски сӯхтор дар ҷангал офати даҳшатноки табиӣ аст, онҳо аз рӯи параметрҳои зерин ба қайд гирифта мешаванд: шумораи сӯхторҳо дар муддати муайян, андозаи майдони сӯхта, шумораи маҷрӯҳон ва мурдаҳо, зарари моддӣ. Барои рафъи оқибатҳои сӯхтор одатан аз буҷаи давлат ё буҷаи маҳаллӣ маблағ ҷудо карда мешавад.
Ҳисоб кардани талафоти одамон бар ду омор асос ёфтааст:
- осеб, захмӣ ва сӯхтанӣ аз оташ, ҳарорати баланд;
- ҷароҳат аз омилҳои ҳамроҳ - заҳролудшавӣ бо токсинҳо, афтидан аз баландӣ, зарба, ваҳм, стресс.
Наҷот додани одамон ва хомӯш кардани оташ одатан дар як вақт рух медиҳад. Ба одамони маҷрӯҳ бояд ёрии аввалияи тиббӣ расонида, омадани табибони ёрии таъҷилиро мунтазир шавед ва онҳоро ба муассисаи тиббӣ фиристед. Агар шумо ёрии таъҷилиро сари вақт расонед, пас шумо метавонед на танҳо саломатии инсонро беҳтар созед, балки ҳаёти ӯро наҷот диҳед, бинобар ин, машғулиятҳои омӯзишӣ оид ба рафти наҷот ва ёрии тиббиро набояд фаромӯш кард. Рӯзе ин дониш барои одамони зиёде, ки дучори мушкилот шудаанд муфид хоҳад буд.
Ҳамин тариқ, оқибатҳои сӯхтори ҷангалҳо фалокатборанд. Оташ ҳама чизро дар роҳи худ нобуд мекунад ва боздоштани он ниҳоят душвор аст. Дар ин ҳолат, шумо бояд сӯхторнишонҳо ва наҷотдиҳандагонро даъват кунед, аммо агар имконпазир бошад, шумо бояд барои хомӯш кардани он, наҷоти одамон ва ҳайвонот чораҳо бинед.
