Саги чӯпони ҷанубии Русия ё Южак (англисӣ Ovcharka South Russian) як зоти сагест, ки ватани он Украина ва Қрим аст. Ин як саги калони хашмгин аст, ки ҳадафи асосии он муҳофизат кардани рама аз даррандагон ва одамон мебошад. Зот барои шурӯъкунандагон, одамоне, ки ба худ ба андозаи кофӣ боварӣ надоранд ва дар нигоҳ доштани сагҳои калон таҷриба надоранд, тавсия дода намешавад.
Таърихи зот
Мисли бисёр зотҳои корӣ, Сагҳои чӯпони ҷанубии Русия наметавонанд бо зотҳои муфассал фахр кунанд. Дар бораи пайдоиши зот версияҳои зиёде мавҷуданд, ки аксарияти онҳо бадеӣ мебошанд. Маъруфтарин он аст, ки онҳо аз убур кардани сагҳои аборигенӣ ва сагҳои чӯпони испанӣ пайдо шудаанд.
Аз соли 1797, Испания гӯсфандонро ба Русия ворид мекунад. Ин сагҳоро аз тамоми гӯшаю канори кишвар бурда, дар рамаҳои азим ҷамъ оварданд, ки онҳоро сагҳои чӯпон ҳамроҳӣ мекарданд. Қисми зиёди гӯсфандонро ба мамнӯъгоҳи Асканиа Нова, ки дар даштҳои вилояти Херсони Украина ҷойгир аст, оварданд.
Сагонҳое, ки ҳамроҳи рама буданд, бо зотҳои маҳаллӣ, аз қабили Комондор, алоқаманд буданд, зеро онҳо ба қадри кофӣ калон набуданд ва ба гургҳои даштӣ тоб оварда наметавонистанд. Ва зарурати идоракунии рама дигар он қадар таъхирнопазир набуд.
Аскания-нова калонтарин колонияи парвариши гӯсфандон дар Русия буд. Соли 1828 Николай I онро ба герцоги немис Фердинанд Фридрихи Анхалт-Кеттген фурӯхт.
Дар муддати тӯлонӣ парвариши гӯсфандон дар ҷануби Русия комилан ба сулолаи Асканиевҳо тааллуқ дошт, аммо бо мурури замон колония ба оилаи Фейнҳо фурӯхта шуд. Ташаккули сагҳои чӯпони ҷанубии Русия бо номи Фридрих Фалз-Фейн, офаринандаи мамнӯъгоҳ ва зотпарвари машҳур алоқаманд аст.
То соли 1850 зот ташаккул ёфт ва дар минтақа хеле маъмул аст. Сабтҳо дар бораи 2000 саге сухан меронанд, ки дар бастаҳои 4-5 нафар кор мекарданд.
То соли 1870 зот ба авҷи аълои худ мерасад ва пас аз он саршумор кам мешавад. Он бо истифодаи даштҳо барои мақсадҳои кишоварзӣ ва хеле кам шудани шумораи гургон алоқаманд аст.
Аллакай то оғози инқилоб, Аскания-Нова ба фано афтод, аксари сагҳо гурехтанд ё нобуд карда шуданд. Наҷоти зот ба туфайли кӯшишҳои профессор А.А.Браунер имконпазир гардид.
Вақте ки ӯ ба Асканиа-Нова дар соли 1923 ташриф овард, ба ӯ муяссар шуд, ки танҳо чанд саги зиндамондаро пайдо кунад, ки онҳоро ба кинологҳои ҳарбӣ ва дӯстонаш тақсим кардааст. Соли 1928 дар Ҷанкой сагхонаи расмӣ барои зот таъсис дода шуд, шумораи сагҳо ба афзоиш сар карданд ва дар соли 1939 ҳатто дар Симферопол намоишгоҳ баргузор шуд.
Аммо, бо сар задани Ҷанги Дуюми Ҷаҳон, ҳама чиз пора-пора шуд. Якчанд сагҳо зинда монданд ва барои барқарор кардани зот онҳоро бо зотҳои ба ин монанд, масалан, бо Комондор буридаанд.
Як зарбаи дигар ба зот ба солҳои навадум зарба зад, зеро на ҳама имкони нигоҳ доштани чунин саги калонро доштанд. Аммо, ӯ аз ин наҷот ёфт ва имрӯз вай дар хатар нест.
Тавсифи зот
Юзхакӣ сагҳои калон ва пурқувватанд, ки қудрати онҳо дар зери курку ғафс ниҳон аст. Мардҳо дар пушт 65 см, духтарон 60-62 см ва вазнашон аз 34 кг зиёдтаранд.
Онҳо аз дигар сагҳои чӯпон бо дарозии палто фарқ мекунанд: аз 10 то 30 см, бо пероҳани ғафс. Ранг равшан, сояҳои гуногун доранд. Бо вуҷуди ин, дар солҳои 30-юм, ӯ метавонад сиёҳ ё сурх бошад.
Аломат
Саги чӯпони ҷанубии Русия зоти калони мӯйдароз аст, ки ҳадафи он посбонӣ кардани рама мебошад. Ин навъи сагро дар бисёр кишварҳо пайдо кардан мумкин аст, онҳо танҳо бо зоҳир фарқ мекунанд.
Ва он чизе, ки муттаҳид мекунад, ин аст, ки онҳо ҳама чизеро, ки худашон мешуморанд, муҳофизат мекунанд ва муҳофизат мекунанд. Ва онҳо ин корро бидуни кумаки инсон анҷом медиҳанд, ки ин онҳоро хеле мустақил ва иродаи қавӣ мегардонад.
Аксар вақт, соҳибон аз сагҳои пурқудрат ва зебои худ фахр мекунанд, аммо ғаризаҳои хатарноки дар онҳо пинҳоншударо нодида мегиранд. Ҳатто вақте ки соҳибони таҷрибадор навкоронро огоҳ мекунанд, онҳо ин огоҳиҳоро ба қадри кофӣ ҷиддӣ намегиранд.
Моҳияти аслии Южак ин муҳофизат ва ҳимоят аст ва дар ягон лаҳза вай онро ҳатман нишон хоҳад дод. Соҳиби эҳтимолӣ бояд дар ин бора огоҳ бошад, дар хотир дошта бошад ва омода бошад, ки барои парвариши саги худ вақт, саъй ва пул сарф кунад.
Южакӣ мустақил, оқил, якрав, бартаридошта ва вафодор ҳастанд. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки сифатҳои посбонии онҳоро метавон бо омӯзиши дуруст бартараф кард. Наметавонам. Ғаризаи муҳофизат як қисми муҳими ҷони онҳост ва ҳеҷ гуна усул онро комилан нест карда наметавонад.
Аммо, машқҳои дуруст метавонанд ӯро идоракунанда ва пешгӯишаванда гардонанд. Онҳо ба табиати ваҳшии худ як қабати тамаддунро илова мекунанд. Саги чӯпони парваришёфтаи ҷануби Русия бидуни иғво таҷовуз нишон намедиҳад, аммо дар ҳама ҳолат он саги посбон боқӣ мемонад.
Хусусияти хоси зот ҷудоии возеҳи дӯстон ва бегонагон мебошад. Мувофиқи ин, рафтор гуногун аст.
Ин саг ба сагҳои чӯпонӣ ва чорпоён тааллуқ дорад, аммо дар асл посбон аст. Дар моҳҳои аввали ҳаёташ, ӯ тақсим кардани ҷаҳонро ба дӯстон ва душманон меомӯзад. Оила одамон ва ҳайвонотест, ки бо онҳо робитаи наздики ҷисмонӣ нигоҳ дошта мешавад ва рӯз то рӯз дар ҳамон минтақа зиндагӣ мекунад.
Меҳмононе, ки ҳафтае як маротиба ҳозир мешаванд ва баромада мераванд, аъзои оила ҳисобида намешаванд. Онҳо меҳмон ҳисобида мешаванд, ҳатто агар онҳо аъзои оилаи шумо ё дӯстони наздики шумо бошанд. Аксарияти ҷанубиҳо меҳмононро танҳо дар сурате қабул мекунанд, ки агар соҳибаш дар наздикӣ бошад ва вазъро назорат кунад.
Агар дар хона кӯдак бошад, пас саги чӯпон ӯро муҳофизат мекунад. Ва ин маънои онро дорад, ки вай метавонад бозиҳои дағалона ва пурғавғои бачагонаро ҳамчун таҷовуз, бо ҳама чизи дар назар доштааш қабул кунад.
Чун қоида, онҳо сагҳои дигаронро дар қаламрави худ дарк намекунанд. Мардҳо нисбат ба мардҳои дигар хашмгинтаранд, фоҳишаҳо ба сукутҳо. Онҳо одатан нисбат ба дигар сагҳо хашмгин ҳастанд ва соҳибонашон кӯшиш мекунанд, ки онҳоро дар тасма нигоҳ доранд. Онҳо нисбат ба дигар сагҳо бартарӣ доранд ва кӯшиш мекунанд, ки оилаи худро аз онҳо муҳофизат кунанд. Ҳатто ҳангоми сайругашти ҳаррӯза.
Ҳатто агар саги шумо хушмуомила бошад, фармонҳоро гӯш кунад, бидуни тасма роҳ гашта тавонад, ҳамеша, агар як саги дигар наздик шавад, ӯро ба наздашон бихонед. Аммо, аксари сагҳои чӯпони ҷанубии Русия наметавонанд бидуни тасма бехатар қадам зананд.
Ин сагҳо хидмати кам доранд, онҳо ба одам кӯмак мекунанд, аммо ба ӯ хизмат намекунанд. Онҳо барои баланд бардоштани мустақилият ва ҳушёрии худ ба воя расиданд. Онҳо фармоишҳои соҳиби худро бе дудилагӣ иҷро намекунанд, балки қадр мекунанд: оё он чизе барои ман муфид аст?
Таълими якрангу якранг сагро зуд дилгир мекунад ва пас аз такрори навбатӣ вай танҳо аз иҷрои фармон даст мекашад.
Сагон махлуқоти иҷтимоӣ ҳастанд ва онҳо ба як сохтори иҷтимоӣ - бастабандӣ ниёз доранд. Ин сохтор иерархияи худро дорад. Дар сари баста алфа, соҳибаш истодааст. Барои южакҳо рама оилаи ӯст.
Баъзеи онҳо бидуни мушкилот ба нақши тобеъ мутобиқ мешаванд, онҳо он чиро, ки алфа имкон медиҳад, иҷро мекунанд. Дигарон камтар итоаткоранд. Баъзе пешвоён табиатан ҳастанд ва доимо ба одамон муроҷиат мекунанд ва ҳамеша барои ба мақоми баландтар баромадан имконият меҷӯянд. Онҳо худбовар, донотар аз миёна ва меҳрубон ҳастанд.
Муносибати байни соҳиб ва саги ӯ ба назар олиҷаноб менамояд - то он даме ки чизе ба амал ояд, ки ба саг писанд наояд ё саг бояд чизи нахостаро иҷро кунад.
Сагон ба роҳбарӣ ниёз доранд. Онҳо ниёзи ғаризии дар гурӯҳ зиндагӣ карданро доранд. Ва онҳо бояд ҷойгоҳи худро дар баста бифаҳманд. Агар шахс нақши роҳбарро иҷро карда натавонад, пас саг ин нақшро ба ӯҳда мегирад.
Ҳатто сагбачаҳои саги чӯпони ҷанубии Русия (ҳарду ҷинс) ба ин кӯшиш мекунанд. Масалан, ҳангоми муҳофизати косаи онҳо. Агар сагбача болои ӯ истода, панҷаҳоро аз ҳам ҷудо кунад, дар назди соҳибаш ғур-ғур кунад, пас ин чизе беш аз дастдарозӣ ба роҳбарият нест.
Ин рафторро бояд тағир дод, то сагбача аз рӯзи аввал масъулиятро дарк кунад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми калонсолӣ аз мушкилот пешгирӣ кунед.
Ин кор низ хеле душвор аст, зеро мо сагбачаеро ҳамчун кӯдаке мешиносем, ки бо ӯ мо бояд бозӣ кунем ва ӯро нигоҳубин кунем. Аммо, шумо бояд ӯро ҳамчун саг дарк кунед ва на чизи дигар. Агар шумо ин даркро аз худ ҷудо накунед, пас вақте ки сагбача калон мешавад, шумо аз он сахт пушаймон хоҳед шуд.
Ҷанубиҳо зираканд ва дар хурдтарин фурсат кӯшиш хоҳанд кард, ки дар зинаҳои иҷтимоӣ баландтар шаванд. Қоидаҳои дақиқ ва рафтори мувофиқ бисёр мушкилот ва муноқишаҳоро пешгирӣ мекунанд.
Тавре зикр гардид, онҳо зирак ва омӯхтанашон осон аст. Ҳам чизҳои хуб ва ҳам бад. Сарфи назар аз он, ки онҳо хеле сарсахт ҳастанд, онҳо метавонанд назорат кунанд. Аммо барои ин таҷриба, хоҳиш ва вақт лозим аст.
Онҳо ба иҷтимоӣ, ошноӣ бо дигар сагҳо, одамон, мошинҳо, ҷойҳои серодам, байторон ва аз ҳама муҳим ба аъзои оилаи онҳо ниёз доранд.
Сагбачаи хурдтарин дарк мекунад, ки кӣ оила асту кӣ не. Онҳо одатан одамон, ҳайвонот ва дигар рӯйдодҳоро, агар бо онҳо ошно набошанд, дӯст намедоранд. Агар таҷрибаи мулоқот аллакай шуда бошад, аммо онҳо ороманд.
Кӯшиш кунед, ки ба сагбачаатон ҳарчи бештар таҷриба диҳед ва аз курси хуби омӯзишӣ гузаред. Ва саги боэътимод, оқил, идорашаванда гиред.
Нигоҳубин
Сагон дар як ҳафта як ё ду бор шона карда, онҳоро ба тартиб аз сагбача одат мекунанд. Аз сабаби болопӯши зич, он метавонад дар матҳои сахт гум шавад.
Аммо, дар айни замон, он худро тоза мекунад, зеро он бо қабати чарбҳои муҳофизатӣ фаро гирифта шудааст. Бинобар ин хусусият, зуд-зуд оббозӣ кардани сагҳои худ тавсия дода намешавад.
Ҳатто агар ҳаво намӣ, боронӣ ва ифлос бошад ҳам, Южаки хеле тоза боқӣ мемонад.
Тандурустӣ
Умуман зоти солим. Давомнокии умр 10-12 сол аст, ки барои саги ин андоза муҳим аст.
