Ротвейлер (Rottweiler немисӣ ва англисӣ) як зоти калони сагҳои хидматӣ мебошад, ки дар Олмон барои корҳои гуногун парвариш карда мешаванд. Аввалин намояндагони зот сагҳои чорпоён буданд, аммо ротвейлерҳои муосир ҳамчун сагҳои посбон ва ҳамроҳ истифода мешаванд.
Ин зот аз сабаби вафодорӣ, омодагӣ ба кор, варзиш ва қудрат, сифатҳои амалии муҳофизатии афсонавӣ маъмул аст.
Мутаассифона, вай шӯҳрати манфӣ низ дорад, ки дар натиҷа онҳо ҳатто дар баъзе кишварҳо манъ карда шудаанд. Онҳоро дар табиат оддӣ номидан мумкин нест, аммо аксарияти манфӣ бо бетаҷрибагӣ ва ё намехоҳанд, ки соҳибон барои назорати саги худ алоқаманд бошанд. Бо тарбияи дуруст, онҳо дӯстони меҳрубон, содиқ ва боэътимод мебошанд.
Рефератҳо
- Саги калон ва тавоно ва дуруст ба воя расонидани он ба манфиати соҳиб аст. Ҷамъияти барвақтӣ, курси омӯзишӣ талаб карда мешавад.
- Ҳатто агар саги шумо магасеро хафа накунад ҳам, ба вокунишҳои манфӣ, тарс ва таҷовуз нисбати он омода бошед. Мардум метарсанд ва бесабаб нест.
- Онҳо одамонро дӯст медоранд ва мехоҳанд дар атрофи онҳо бошанд. Танҳо, бидуни фаъолияти дуруст, онҳо метавонанд харобиовар шаванд.
- Агар кӯдак дар назди саг калон шуда бошад, пас вай ӯро муҳофизат мекунад ва нигоҳубин мекунад. Бе иҷтимоӣ ва дарк кардани фарзандон, аксуламал метавонад ҳама чиз бошад. Аммо, ҳатто сагҳои мулоимтарин метавонанд кӯдакро ранҷонанд. Онҳо чорворо бо тела додан идора мекунанд ва метавонанд бо кӯдак низ чунин кунанд. Умуман доштани ин сагҳо дар оилаҳое, ки кӯдакони то 6-сола доранд, тавсия дода намешавад.
- Ҳайвоноти навро бо эҳтиёт ҷорӣ кунед. Онҳо метавонанд нисбат ба дигар сагҳо, хусусан аз як ҷинс, хашмгин бошанд.
- Агар соҳиб соҳиби бартарият ва пайдарпай бошад, оқилона ва ба дараҷаи баланд омӯхта мешавад.
- Ҳадди аққал як соат ба сайругашти ҳаррӯза омода шавед.
- Пашм бо пероҳан, дар фасли баҳор ва тирамоҳ фаровон мерезад, дар вақти дигар.
- Агар шумо фаъолият ва ғизоро назорат накунед, аксарияти онҳо ба фарбеҳӣ дучор меоянд.
- Сагбачаеро бо даст, бе ҳуҷҷат нахаред. Сагхонаи хуб ва зотпарвари масъулро интихоб кунед, то дар оянда пушаймон нашавед.
Таърихи зот
Ротвейлерҳо яке аз қадимтарин сагҳои ронандагӣ ба шумор мераванд, ниёгони ин зот ҳатто ба румиёни қадим хидмат мекарданд. Он дар замоне сохта шудааст, ки рӯйдодҳои ҳатто назаррас ба китобҳо роҳ надиҳанд, чӣ расад ба сагон. Дар натиҷа, мо танҳо дар бораи намуди зоҳирии он бидуни далелҳои дақиқ метавонем тахмин занем.
Маълум аст, ки онҳо бори аввал дар шаҳри Ротвейли Олмон пайдо шуда, дар он ҷо ба ҳайси чорпоён, чӯпонҳо, сагҳои шикорӣ ва муҳофизати молу мулк хидмат мекарданд. Ин зоти беназир аст, ба фарқ аз ягон зоти муосир, ба истиснои эҳтимолан саги кӯҳии Швейтсария.
Гарчанде ки онҳо одатан ҳамчун гурӯҳи Молоссия номида мешаванд, ин тасниф баҳсбарангез аст ва баъзеҳо онҳоро ҳамчун Пинчерҳо ё гурӯҳҳои дигар тасниф мекунанд.
Сарфи назар аз он, ки ягон маъхаз боқӣ намондааст, чунин мешуморанд, ки ротвейлерҳо аз сагҳое, ки румиёни қадим ҷорӣ кардаанд, сарчашма мегиранд. Дар асри 1 румиён соҳиби як империяи азим буданд, аммо марзҳо ноором буданд. Барои осонтар кардани назорати онҳо, дар шимол сарҳад қад-қади дарёи Дунай гузошта шуда буд.
Аммо Рим на танҳо истилогар буд, дар қаламравҳои забтшуда сохтмон идома дошт, аз ин рӯ шаҳри Замини Флавия ё Арае Флавия, ки дар ҷои он Ротвейли муосир ҷойгир аст, ба вуҷуд омад.
Румиён бисёр зотҳои сагҳоро истифода мебурданд, аммо ду нафарашон машҳуртар буданд: Молоссианҳо ва сагҳои чӯпони мӯи кӯтоҳ. Фарқи байни ин ду норӯшан аст ва баъзе муҳаққиқон чунин мешуморанд, ки ин як зот аст, аммо бо вазифаҳои гуногун.
Молоссияҳо сагҳои ҷангии лашкари Рим буданд, сагҳое, ки аз қабилаҳои юнониҳо ва иллириёни қадим мерос мондаанд. Чӯпонҳои мӯйсафед низ артишро ҳамроҳӣ мекарданд, аммо вазифаи дигареро иҷро мекарданд - онҳо рамаҳои чорпоёнро, ки барои легионҳо ғизо буданд, назорат мекарданд.
Ҳардуи ин зотҳо ба қаламрави Олмони муосир омадаанд, ки дар он ҷо онҳо мувофиқи таъиноти худ истифода мешаванд, гарчанде ки онҳо бо намудҳои ватанӣ убур карда шуда буданд.
Соли 260 румиёнро аз ин заминҳо қабилаҳои алеманикӣ (швабиён), ки дар наздикии Дунай зиндагӣ мекарданд, ронданд. Алеманҳо Arae Flaviae-ро ба хок яксон карданд, аммо баъдтар дар ин макон калисо сохтанд ва шаҳрро аз нав обод карданд. Мисли бисёр шаҳрҳои дигари ҷануби Олмон, он як осори румӣ - Вилро аз калимаи румии Вилла интиқол додааст.
Азбаски ҳангоми сохтмон бисёр сафолҳои сурх пайдо шуданд, онро Ротт (олмонӣ - сурх) Вил ва дар ниҳоят Ротвейл номиданд. Дар тӯли асрҳои зиёд, заминҳои Олмони имрӯза шаҳристонҳо, салтанатҳо, шаҳрҳои озод буданд ва Ротвейл шаҳри мустақил буд, гарчанде ки ба Конфедератсияи Швейтсария наздик буд.
Ротвейл ба бозори калони гову гов табдил ёфтааст. Дар он рӯзҳо, роҳи ягонаи ба бозор баровардани чорво рондани онҳо буд, ки аксар вақт дар саросари кишвар буданд. Қассобон ва чӯпонҳои германӣ барои ин мақсадҳо насли молоссианҳои Римро истифода мебурданд.
Онҳоро сагҳои Rottweiler Metzgerhund (Rottweiler Metzgerhund) меномиданд, зеро зот бо вазифаҳои худ кори аъло анҷом дод.
Дар Швейтсарияи ҳамсоя Сенненхундҳоро бо ҳамин мақсадҳо истифода мебурданд ва ба эҳтимоли зиёд онҳо ба ротвейлерҳои оянда таъсири назаррас доштанд.
Посбонон ва қассобон ба сагҳое ниёз доштанд, ки зирак ва идорашаванда бошанд, мустақилона қарор қабул кунанд ва рамаеро пеш баранд.
Дар он ҷое, ки чӯпонҳои англис сагҳои хурдро, аз қабили коргиҳоро, ки барзаговҳо ба он намерасиданд, афзалтар медонистанд, чӯпонони олмонӣ сагҳои калон ва зӯрро, ки қобилияти супориш доданро доранд, афзал медонистанд.
Бо мурури замон онҳо на танҳо бо гову барзагов, балки бо гӯсфандон, хукҳо ва паррандаҳо ҳам кор карданро ёд гирифтанд. Азбаски нигоҳ доштани сагҳои калон лаззати гарон буд, саволе ба миён омад, ки ҳангоми кор набудани онҳо чӣ кор кунад? Деҳқонон ва қассобҳо онҳоро ҳамчун сагҳои чарх барои кашонидани мол истифода бурдан гирифтанд.
Ғайр аз он, онҳо чорво, молу мулк ва аксар вақт худи соҳибонро аз меҳмонони бад ҳифз мекарданд. Сагон бо ғаризаҳои муҳофизатии рушдёфта ҳатто афзалият дода, тадриҷан сагҳои чорворо иваз мекарданд.
Ҳатто манбаъҳои хаттӣ ҳастанд, ки онҳо дар шикор истифода шудаанд, аммо онҳо ба қадри кофӣ боварибахш нестанд.
Дар яке аз наққошиҳои Питер Пол Рубенс (соли 1600 офарида шудааст) саге тасвир шудааст, ки ба Ротвейлери муосир амалан шабеҳ аст ва ба гург ҳамла мекунад. Пас, агар онҳо барои шикор истифода мешуданд, ин танҳо барои даррандаҳо ва ҳайвоноти калон буд, на ҳамчун саги саг ё саг.
Дар тӯли зиёда аз ҳазор сол ниёгони онҳо ба немисҳо содиқона хизмат мекарданд. Аммо, инқилоби саноатӣ ва тағироти ахлоқӣ онҳоро ба дами нобудшавӣ овард. Бо пайдоиши роҳи оҳан ба интиқоли говҳо дар баробари онҳо шурӯъ мешавад ва ниёз ба сагҳои чорпоён аз байн меравад.
Индустриализатсия ва силоҳи оташфишон шумораи аҳолии даррандаро ба таври ҷиддӣ коҳиш медиҳанд ва қонун истифодаи сагҳоро ба ҳайвони ҳайвонот манъ мекунад. Гарчанде ки бо пайдоиши мошинҳо дигар манъ кардани он зарур нест.
Саршумори ротвейлерҳои олмонӣ коҳиш меёбад ва онҳо дар қатори дигар зотҳои қадимӣ дар арафаи нобудшавӣ қарор доранд.
Дар соли 1905 дар зодгоҳашон Ротвейл танҳо як саг пайдо шуд! Хушбахтона, шумораи зиёди сагҳо дар деҳаҳо нигоҳ дошта мешуданд, ки соҳибонашон урфу одатҳои худро риоя мекарданд ва аз дӯстони содиқи худ халос намешуданд. Гузашта аз ин, сифатҳои муҳофизатии онҳо дар ҳеҷ куҷо аз байн нарафтанд ва дар айни замон арзишманд гаштанд.
Урбанизатсия сатҳи баланди ҷинояткориро ба вуҷуд овард ва полиси Олмон таҳқиқот гузаронд, ки кадом зот метавонад ба онҳо дар кори худ кӯмак кунад. Мо ба мувофиқа расидем, ки ротвейлерҳо комиланд.
Онҳо оқил, омӯзишпазир, вафодор, қавӣ, азиманд ва таҷовузи онҳо таҳти назорат аст. Дар оғози Ҷанги Якуми Ҷаҳон, ин зот ба шарофати хидмати полиси худ маъруфияти худро барқарор кард.
Дар он рӯзҳо, онҳо ҳанӯз як зоти стандартизатсия нашуда буданд ва аз якдигар ба куллӣ фарқ мекарданд. Онҳо нисбат ба сагҳои муосир каме хурдтар ва маҳинтар буданд ва шакли курку косахонаи сарашон фарқ мекард.
Аммо бештар аз ҳама онҳо бо ранг фарқ мекарданд. Сурх, қаҳваранг, хокистарӣ ва илова бар он якчанд ниқобҳо ва нуқтаҳои гуногун. Азбаски он зоти хидматрасонӣ буд, он то ибтидои асри 19 аз стандартикунонии он хавотир набуд.
Аввалин кӯшиши ташкили клуб соли 1899, вақте ки клуби байналмилалии Леонбергер ва Ротвейлер ташкил карда шуда буд. Он зуд пароканда шуд, аммо соли 1907 дар шаҳри Ҳайделберг якбора ду клуб таъсис дода шуданд: клуби немисҳои ротвейлер ва клуби ротвейлерҳои ҷанубии олмонӣ. Пас аз як қатор тағйирот ва тасҳеҳ ин клубҳо стандарти зотро баровардаанд.
Зот дар Аврупо маълум аст, аммо маъруфияти воқеӣ пас аз он ки ин сагҳо ба ИМА мерасанд, пайдо мешавад. Ин тақрибан соли 1920 рух медиҳад ва аллакай дар соли 1931 Club Kennel Club (AKC) онро ба қайд мегирад. Худи ҳамин клуби сагбачаҳои англисии Англия ин корро танҳо соли 1950 анҷом медиҳад.
Сарфи назар аз эътирофи расмӣ, маъруфияти ин зот суст меафзояд, аммо танҳо то соли 1980. Соли 1973 Club Rottweiler Club (ARC), ки бо оммавӣ ва рушди зот дар Амрико машғул аст, таъсис дода мешавад.
Ва аз 80 то 90 вай машҳур мегардад, саге, ки ҳама мехоҳанд. Дар соли 1992, Ротвейлерҳо аз рӯи шумораи сагҳои дар AKC ба қайд гирифташуда дар ҷои дуввум қарор гирифтанд, ки дар тӯли солҳои зиёд зиёда аз 70,000 саг доштанд.
Аз сабаби беназоратии зотпарварӣ ва тарбияи хуби онҳо, онҳо яке аз обрӯю эътибори сагро ба даст меоранд. Хусусан пас аз як қатор гузоришҳо дар бораи ҳамлаи сагҳо ба одамон.
Чунин шӯҳрат сазовори шоистагӣ нест, зеро барои ҳар як ҳамла даҳҳо ҳолатҳое буданд, ки сагҳо соҳибони худро қаҳрамонона муҳофизат мекарданд ё одамонро наҷот медоданд.
Онҳо аксар вақт ҳамчун сагҳои ҷанговар тавсиф мешаванд, гарчанде ки ин тамоман дуруст нест. Ин боиси радди шумораи зиёди соҳибон, хомӯшшавӣ гардид. Дар охири солҳои 90-ум, маъруфияти ин зот ба таври назаррас коҳиш ёфт. На танҳо шӯҳрат, балки пайдоиши дигар зотҳои муд бештар нақш бозиданд.
Бо вуҷуди ин, дар соли 2010 ин зот аз рӯи маъруфият дар байни ҳамаи зотҳо дар ИМА мақоми 11-умро ишғол кард. На танҳо он ҷо, балки дар дигар кишварҳо низ онҳо дар полис, хадамоти наҷот ва ҷустуҷӯ, амният, гумрук ва дигар хадамоти давлатӣ истифода мешаванд.
Тавсифи зот
Сарфи назар аз он, ки ротвейлерҳоро ҳамчун зоти бузург тасниф кардан мумкин нест, онҳо ҳанӯз ҳам хеле калонанд.
Мардҳо дар паҳлӯҳо 61-68 см ва вазнашон 50-55 кг мебошанд. Халтакҳо 56-63 см, вазнашон 42-45 кг. Аммо азбаски ин зот ба осонӣ вазн дорад, бисёр сагҳо ба таври назаррас вазнинтар ва калонтаранд.
Ин як саги тавоно ва сахт сохта шудааст. Дар ҳолати хуб, ӯ зӯровар нест, балки қавӣ аст, бо сандуқи васеъ ва устухони вазнин ва азим. Думро чун анъана ҳатто дар чунин як давлати пешрафта, ба мисли Амрико ҷосозӣ мекунанд.
Аммо, дар баъзе кишварҳои Аврупо ин аз мӯд баромадааст ва ҳатто тибқи қонун манъ карда шудааст. Думи табиӣ хеле ғафс, дарозии миёна, каҷ мебошад.
Сар дар гардани ғафс ва пурқувват гузошта шудааст, дарозии миёна, аммо хеле васеъ, аз ин рӯ чоркунҷа менамояд. Мӯза, ҳарчанд кӯтоҳ бошад ҳам, ба мастф ё пуги англисӣ монанд нест.
Он васеъ ва чуқур аст ва ба Ротвейлер майдони калони нешзанӣ медиҳад. Лабҳо каме ғарқ мешаванд, аммо парвозҳоро ба вуҷуд намеоранд. Дар охири муза бинии васеи сиёҳ мавҷуд аст.
Чашмони амиқи маҷмӯи бодом бояд танҳо ранги тира дошта бошанд. Гӯшҳо андозаи миёна, шакли секунҷа доранд, ба сар баланд ва васеъ фарқ мекунанд.
Онҳо дарозии миёна, хамида, секунҷа, баъзан ба пеш хобидаанд. Умуман, таассуроти зот аз рӯҳияи саг сахт вобастагӣ дорад. Як нафар ва инчунин дар кайфияти гуногун метавонад таҳдидомез ва ҷиддӣ, ё бозича ва бадхоҳ ба назар расад.
Палто дугона аст, болопӯши кӯтоҳ ва мулоим ва болопӯшаш сахт ва рост. Пальто тақрибан ба ҳамон дарозӣ аст, мумкин аст дар дум каме дарозтар ва дар рӯй, гӯшҳо ва пойҳо кӯтоҳтар бошад.
Танҳо як ранг иҷозат дода мешавад: сиёҳ бо зарди сурх-қаҳваранг: дар рухсораҳо, даҳон, гардани поён, қафаси сина ва дастҳо, инчунин дар зери чашм ва дар поёни дум.
Нишонҳо бояд ба таври возеҳ фарқ карда шаванд ва то ҳадди имкон дурахшон ва рангоранг бошанд. Баъзан сагбачаҳои рангҳои дигар таваллуд мешаванд ва баъзе зотпарварон онҳоро ҳамчун нодир мегузаронанд. Дар хотир доред, ки аксар ташкилотҳо ҳеҷ гоҳ намегузоранд, ки чунин сагбача сабти ном шавад ва дар намоиш ширкат варзад.
Аломат
Ротвейлерҳо шӯҳрати калон пайдо кардаанд ва аксар вақт сагҳои сахт, ҳатто хатарнок ба ҳисоб мераванд. Бале, шӯҳрати онҳо ба мисли шӯҳрати амрикоии Пит Бул Булерер ё Доберман баланд нест, аммо ба ҳар ҳол.
Аммо онҳо ин шӯҳратро ба шарофати саъю кӯшиши одамон, дурусттараш як қишри муайяни ҷомеа ба даст оварданд. Ин қишр ҳам дар ИМА ва ҳам дар қаламрави собиқ СССР вуҷуд дошт. Одамоне, ки саги ҷиддӣ, тавоно ва дахшатнокро мехостанд. Намояндагони маъмулии солҳои 90-ум (дар омади гап, ин замони машҳуртарин зот дар ИДМ аст).
Дар асл, ин шӯҳрат сазовори он нест. Тасвири хислати Ротвейлер душвор аст, зеро бисёр соҳибони бемасъулият онро ба таври ҷиддӣ вайрон кардаанд.
Парвариши бесарусомонӣ, пайгирӣ аз мӯд, намехостагӣ ва парвариши саг ба он оварда расонд, ки сагбачаҳои дорои хусусияти идоранашаванда зиёд буданд.
Ба ин як ғаризаи таҳияшудаи муҳофизатӣ илова кунед ва шумо тасаввуроти сагро бо табъи бад ба даст меоред.
Дар хотираи ман, вақте ки чунин як саг пайдо шуд, бибиҳо дар назди дӯкони даромадгоҳ нопадид шуданд, зеро вақте ки вай ба сайру гашт баромад (бо тасма ва ҳамроҳ бо соҳиби он), нишастан дар он ҷо хатарнок буд.
Аммо, аксари ин сагҳо қурбони нотавонӣ ва аблаҳии одамон шудаанд. Ротвейлерҳо муҳофизони содиқ ва оқиланд, ки аз дигар зотҳои андозаи худ хатарноктар нестанд. Дар паси ҳар як саги хашмгин даҳҳо, ҳатто агар садҳо муҳофизони оқил ва вафодор истодаанд. Танҳо як саги боодоб ноаён аст, наметарсад ва дар рӯзномаҳо чизе навиштан нест.
Бисёре аз тааҷҷубовар аз бисёр бадномкунандагони зот, онҳо бениҳоят ба инсон ва оила нигаронида шудаанд. Соҳибон медонанд, ки онҳо то чӣ андоза хандовар ва бачагона ҳастанд, ҳатто баъзан гофиланд. Ва садоқати онҳо ҳадду канор надорад, онҳо ҷонашонро барои оила бидуни камтарин дудилагӣ медиҳанд.
Онҳо танҳо мехоҳанд, ки бо одамони дӯстдоштаашон наздик бошанд ва онҳоро ҳимоя кунанд. Ҳатто аъзои зӯровартарин ё ҳудудии зот нисбати аъзои оила бениҳоят мулоим ҳастанд.
Баъзан ин мушкилот аст, зеро онҳо боварӣ доранд, ки ба осонӣ метавонанд дар домани худ ҷой гиранд.
Тасаввур кунед, ки як саги 50 кг дар пойҳои шумо хобидааст ва ё танҳо ба сари синаатон ҷаҳида истодааст. Плюс дигари зот аз он иборат хоҳад буд, ки онҳо ба танҳоӣ тоб оварда метавонанд, гарчанде ки онҳо бо одамон будан бартарӣ доранд.
Аксар вақт, соҳибон бояд бо таҷовуз нисбати бегонагон мубориза баранд. Гап дар он аст, ки Ротвейлерҳо як ғаризаи муҳофизатиро ба вуҷуд овардаанд ва онҳо табиатан ба бегонагон нобоварӣ мекунанд. Бо тарбияи дуруст, онҳо хушмуомила ва таҳаммулпазиранд, аммо ба ҳар ҳол аз онҳое, ки намешиносанд, худро дур нигоҳ медоранд.
Дар хотир доред, ки ҳатто соҳибмаърифатҳо дар вақти набудани соҳиби хона ба бегонагон дар қаламрави худ таҳаммул намекунанд. Фарқе надорад, ки ин хешованд аст ё ғоратгар.
Омӯзиш ва ҷамъиятшиносӣ на танҳо муҳим аст, балки онҳо санги муҳтаво мебошанд. Бе вай, ӯ нисбат ба ҳама шахсоне, ки ба қадри кофӣ намешиносанд, таҷовуз нишон хоҳад дод.
Ин як саг нест, ки зуд дӯст пайдо кунад, зеро ӯ табиатан хеле шубҳанок аст. Бо вуҷуди ин, аксари сагҳо тадриҷан ба аъзои нави оила (ҳамсар, ҳамҳуҷра ва ғ.) Одат мекунанд ва тадриҷан ба онҳо наздик мешаванд.
Онҳо посбонони олӣ ҳастанд, онҳо намегузоранд, ки касе дар ҳудуди зинда ба қаламрави онҳо ворид шавад. Гузашта аз ин, шӯҳрати зот чунин аст, ки худи ҳузур дар қаламрав монеаи ҷиддӣ аст. Ин яке аз зотҳои беҳтарини посбон ва посбон аст, ки садоқат ва ҳудудиро муттаҳид мекунад.
Гузашта аз ин, онҳо аввал кӯшиш мекунанд, ки мошинро ронанд ва марди ношиносро тарсонанд, бо истифода аз зӯроварӣ танҳо ҳамчун чораи охирин. Аммо, ин далел бидуни дудилагӣ ҳангоми татбиқи дигар василаҳо ба кор бурда мешавад.
Чӣ гуна муносибат кардани Ротвейлер ба кӯдакон аз бисёр ҷиҳат аз хислат ва тарбия вобаста аст. Агар онҳо бо ӯ калон шуда бошанд, пас ин посбон ва муҳофизи онҳо, сояи вафодор аст. Аммо он сагоне, ки кӯдаконро намешиносанд, метавонанд онҳоро ҳамчун таҳдид дарк кунанд. Гузашта аз ин, онҳо дар таҳаммулпазирӣ хеле фарқ мекунанд. Баъзеҳо ҳангоми савор шудан ба гӯши худ иҷозати савор шудан ва тоб оварданро медиҳанд, баъзеи дигар ба хурдтарин дағалӣ таҳаммул намекунанд. Аммо ҳатто саги нармтарин ҳатто ҳангоми қувват доштанаш ҳангоми бозӣ кӯдакро нохост ранҷонида метавонад.Одатан, доштани ин сагҳо дар оилаҳое, ки кӯдаконашон ҳанӯз 6-сола нестанд, тавсия дода намешавад.
Онҳо инчунин бо дигар ҳайвонот мушкилот доранд. Умуман, онҳо нисбат ба дигар сагҳо хеле хашмгин нестанд, аммо баъзеҳо истисно мебошанд.
Ин алалхусус ба писароне дахл дорад, ки дигар мардҳоро таҳаммул карда наметавонанд. Аммо сагеро, ки ба қаламрави онҳо ҳуҷум мекунад, ҳеҷ гуна ротвейлерҳо таҳаммул карда наметавонанд. Агар онҳо бо саги дигар калон шуда бошанд, пас онҳо дӯстона ва ороманд.
Бо дигар ҳайвонҳо, онҳо пешгӯинашавандаанд. Аксари онҳо гурбаҳо ва дигар ҷонварони хурд (сайг, хомчин, парранда) -ро таъқиб мекунанд ва мекушанд.
Гарчанде ки ғаризаи шикории онҳо ба андозаи Акита Ину инкишоф наёфтааст, ҳайвони дар роҳ дучоршударо тақдири бебаҳо интизор аст. Дар мавриди гурбаҳои хонагӣ бошад, аксарият онҳоро оромона қабул мекунанд, агар онҳо якҷоя калон шуда бошанд.
Зиракӣ ва қобилияти омӯзишро омезиш медиҳад. Тадқиқот оид ба иктишофии сагҳо Ротвейлерро дар қатори 10 зоти беҳтарин ҷой медиҳад, ва аксар вақт ҳатто дар 5-ke. Ғайр аз ин, онҳо зиндагӣ мекунанд, то соҳиби онро писанд кунанд. Агар шумо баъзе вазифаҳои мушаххасро иҷро накунед (масалан, пайраҳаи хунро ҷустуҷӯ кунед), пас чизе нест, ки ӯ омӯхта натавонист.
Онҳо зирак, фармонбардоранд, парвозро сайд мекунанд ва бисёр мураббиён аз кор бо ин сагҳо хушҳоланд. Муваффақият дар тамрин ба ду кит аст. Якум, танҳо ба касе, ки эҳтиром дорад, итоат карда мешавад. Соҳиб бояд ҳамеша дар мавқеи бартаридошта бошад.
Сониян, ба шумо лозим аст, ки барои иҷтимоӣ вақт ва саъйи зиёд сарф кунед. Он гоҳ саг ором, боэътимод, фармонбардор ва бегона хоҳад буд, бӯй мекунад, ҳайвонҳо ӯро ба ташвиш намеандозанд.
Аммо дар хотир доред, ки ҳатто дӯстдоштатарин метавонад рафтори худро ба таври ҷиддӣ тағйир диҳад, вақте ки соҳибаш дар атроф нест! Ин инстинкт аст ва наметавон онро мағлуб кард. Беҳтараш ҳангоми пиёда рафтан, ҳатто дар ҷойҳои ором ва бехатар онҳоро дар тасма нигоҳ доред.
Ин зоти пурқувват аст, ки ба машқ ва фаъолияти зиёд ниёз дорад. Соҳибон бояд омода бошанд, ки ҳар рӯз ҳадди аққал як соати фаъолро таъмин кунанд, аммо бештар аз он беҳтар аст.
Ротвейлерҳо қодиранд соатҳо бо иқтидори пурра кор кунанд, ба шарте ки соҳибаш ба он ниёз дорад. Онҳо бояд роҳи наҷот аз нерӯро пайдо кунанд, вагарна онро худашон хоҳанд ёфт.
Харобкорӣ, таҷовуз, аккос ва дигар рафтори манфӣ аксар вақт натиҷаи дилтангӣ ва нерӯи барзиёд мебошанд. Аммо, талабот ба сарбории онҳо хеле имконпазир аст ва онҳоро бо чунин зотҳо, ба монанди Border Collie ё Dalmatian муқоиса кардан мумкин нест.
Оилаи оддии шаҳрӣ қодир аст бо онҳо муносибат кунад. Шарти муҳим - беҳтар аст, ки онҳоро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ бор кунед, алахусус агар онҳо коре дошта бошанд. Дар хотир доред, ки инҳо сагҳои чорпоёнанд ва онҳо кор ва фаъолиятро дӯст медоранд.
Сифатҳои корӣ
Мувофиқи маълумоти клуби амрикоии сагхонаҳо, сагҳои ин зот табиатан як ғаризаи қавии ронандагӣ ва хоҳиши қавии назорат доранд. Онҳо намуди бодиққат доранд, онҳо қавӣ ва самаранок мебошанд. Натарс, аз истифодаи зӯр ва тарсондан, аккос кардан.
Ин алалхусус ҳангоми кор бо гӯсфандон, ки онҳо онҳоро тела медиҳанд ва мешикананд, ба назар мерасад. Ҳангоми кор бо гов шумо бояд эҳтиёткор бошед, зеро сагҳо бо ин рафторашон осеб мебинанд.
Вақте ки Ротвейлер бо рама кор мекунад, вай ҳайвони бартариятнокро меҷӯяд ва онро назорат мекунад. Ҳамин тавр, ӯ тамоми рамаро назорат мекунад. Фермерон мушоҳида карданд, ки онҳо махсусан бо ҳайвоноти якрав, ки сагҳоро, аз қабили колли марзӣ ё келпие, нодида мегиранд, муваффақанд. Ротвейлерҳо барои ҳаракат додани қудратҳои якрав дареғ надоранд. Онҳо аслан онҳоро тела медиҳанд ё газидаанд.
Онҳо бо гӯсфандоне, ки ба осонӣ ҷамъоварӣ ва роҳнамоӣ карда мешаванд, хеле бомуваффақият кор мекунанд. Агар саг муддати дароз бо рама кор кунад, ба он одат мекунад ва то даме ки рама ба он итоат мекунад, ба зӯрӣ кордор намешавад.
Дар баъзе ҳолатҳо, онҳо ҳатто бе таҳсилоти пешакӣ кор карда метавонанд.
Нигоҳубин
Мисли ҳамаи сагҳои хидматӣ, ба он ба намуди зоҳирии ҳадди аққал ниёз дорад. Нигоҳубини касбӣ надоранд, танҳо ҳафтаҳо шустушӯ мекунанд.
Дар акси ҳол - ҳамон чизҳое, ки барои зотҳои дигар. Ягона ин аст, ки ҳама намудҳои ғамхорӣ бояд аз синни ҷавонӣ омӯзонида шаванд. Дар акси ҳол, шумо хавфи гирифтани сагеро доред, ки аз буридан нафрат дорад. Ва он 55 кг вазн дорад.
Дар акси ҳол, шумо хавфи гирифтани сагеро доред, ки аз буридан нафрат дорад. Ва он 55 кг вазн дорад.
Тандурустӣ
Тавсифи солимии умумии зот ва дарозумрии он ниҳоят душвор аст, зеро бисёр чиз аз зотпарвар вобаста аст. Зотпарварони масъул дастурҳои ташкилотҳоро иҷро карда, бодиққат интихоб мекунанд.
Дар чунин сагхонаҳо сагҳо солиманд ва бемориҳои ҷиддии генетикӣ надоранд. Аммо дар маҷмӯъ онҳо зоти солим ва мустаҳкам ба ҳисоб мераванд.
Давомнокии умр 8-10 сол аст, аммо аксар вақт он 13-14 мебошад. Аммо ин танҳо дар сагҳои солим аст, агар онҳо бо генетикаи заиф бошанд, пас давомнокии онҳо ба 7 - 6 сол мерасад.
Аксар вақт онҳо аз мушкилот бо системаи мушакии даст ранҷ мекашанд. Дисплазия балои зотест, ки дар хориҷа бо роҳи гузаронидани озмоишҳо бомуваффақият мубориза бурда мешавад. Худи дисплазия марговар нест, аммо ин ба тағирёбии буғумҳо, дард ва нороҳатӣ оварда мерасонад.
Санҷишҳои генетикӣ мавҷуданд, ки ҳассосияти сагро ба ин беморӣ муайян мекунанд ва дар сагхонаҳои хуб онҳо тавассути таҳқиқи сагҳои эҳтимолан бемор анҷом дода мешаванд.
Таҳқиқот оид ба фавт вуҷуд надоштанд, аммо чунин мешуморанд, ки фоизи зиёди сагҳо аз саратон мемиранд. Саратони сагҳо ба саратони одамон монанд аст ва бо рушди зуд ва афзоиши ҳуҷайраҳои ғайримуқаррарӣ тавсиф карда мешавад.
Табобати он аз навъ, ҷойгиршавӣ ва дараҷаи беэътиноӣ вобаста аст, аммо дар ҳар сурат, он душвор ва гарон аст. Намудҳои маъмули саратон дар Ротвейлерҳо саратони устухон ва лимфома мебошанд.
Мушкилоти камтар фоҷиабор, вале маъмултарини саломатӣ фарбеҳӣ мебошад. Аммо, оқибатҳои он метавонанд ҷиддӣ бошанд: мушкилот бо дил, буғумҳо, диабети қанд, кам шудани масуният. Норасоии фаъолият ва ғизохӯрии барзиёд ҳамеша яке аз сабабҳои фарбеҳӣ мебошад. Дар хотир доред, ки ин зот як меҳнатдӯстест, ки метавонад соатҳои дароз беист кор кунад.
