Саги чӯпони Алабай ё Осиёи Миёна (инчунин Саги чӯпони туркмании Алабай ва CAO), зоти қадимии аборигенӣ мебошад, ки зодаи Осиёи Марказист. Сокинони маҳаллӣ аз оилаҳои Алабаевҳо барои муҳофизат ва ҳифзи моликият ва чорво истифода мебурданд.
Дар хона, ин яке аз зотҳои маъмултарин аст, онҳо дар Русия маъмуланд, аммо онҳо дар хориҷа каманд. Ин маъруфият сазовори шоистагӣ аст, зеро он яке аз бузургтарин, қавитарин сагҳоест, ки дар иқлими душвори Осиё зинда монда метавонад.
Таърихи зот
Дар бораи пайдоиш ва ташаккули ин зот чизе гуфта наметавонем. Онҳоро бодиянишинони даштӣ нигоҳ медоштанд, ки дар байни онҳо савод кам буданд ва навиштан ба қадри баланд эҳтиром карда намешуд. Ба ин ҳаракати пароканда ва доимиро илова кунед, ки возеҳӣ намедиҳад.
Як чиз, мо метавонем дақиқ гӯем, ки зодаи Алабай аз Осиёи Миёна аст, минтақаҳое, ки ҳоло дар қаламрави Русия, Қазоқистон, Узбакистон, Туркманистон, Тоҷикистон ҷойгиранд. Онҳо аз қадимулайём барои ҳифзи моликият ва чорво истифода мешуданд, аммо дақиқ гуфтан имконнопазир аст, ки кадом кишвар ватан буд. Аввалин сарчашмаҳои хаттӣ дар бораи ин сагҳо қайд мекунанд, аммо онҳо пеш аз онҳо вуҷуд доштанд.
Тибқи ҳисобҳои гуногун, зоти он 4000, 7000 ва ҳатто 14000 сола мебошад.
Ду гурӯҳи назариётшиносон мавҷуданд, баъзеҳо чунин мешуморанд, ки ин сагҳо аз сагҳои чӯпони қадимии осиёӣ сарчашма мегиранд, баъзеи дигарашон аз мастифҳои тибетӣ. Ҳақиқат дар ҷое дар мобайн аст, зотҳои зиёде дар хуни Алабай мебошанд, зеро онҳо табиатан камаш 4000 сол рушд карданд!
Дар куҷо ва чӣ гуна пайдо шудани онҳо он қадар муҳим нест, зеро ин сагҳо дар ҳаёти қабилаҳои бодиянишин мавқеи муҳимро ишғол мекарданд. Онҳо ҳамчун устодони худ ҳамчун чашм, гӯш ва шамшер хизмат мекарданд ва доимо дар ҷустуҷӯи таҳдидҳои эҳтимолӣ буданд.
Гарчанде ки силоҳҳои муосир ва усулҳои шикор даррандаҳоро дар Осиёи Миёна тақрибан нест кардаанд, аммо дар қаламрави он як замонҳо аҳолии гургон, хиенҳо, шаголҳо, рӯбоҳон, линкҳо, хирсҳо, палангҳо ва палангони Закавказия мавҷуд буданд.
Сагҳои чӯпони Осиёи Миёна даррандаҳои эҳтимолиро меҷустанд, онҳоро ронданд ё ба ҷанг даромаданд. Гузашта аз ин, он одатан аз мардум дур буд, хидмат пайваста буд ва рамаҳо хеле зиёд буданд.
Гузашта аз ин, на танҳо аз ҳайвонҳо муҳофизат кардан лозим буд, дар дашт ҳеҷ гоҳ роҳзанону дуздон ва ҳамсояҳои чашмгурусна намерасиданд, ҷангҳо байни қабилаҳо садҳо сол идома дошт.
Алабай дар задухӯрдҳо ширкат варзида, ҷони худро муҳофизат мекард ва ба дигарон шадидан ҳамла мекард. Ба ҳамаи ин иқлими на он қадар форами даштро илова кунед. Осиёи Марказиро иқлими хушк, даштҳо ва кӯҳҳои барфӣ тавсиф мекунанд.
Ҳарорат метавонад рӯзона аз 30 дараҷа боло ва шабона аз 0 дараҷа паст шавад. Ҳамаи ин ҳамчун интихоби табиӣ барои Алабай хизмат мекард, танҳо сагҳои қавитарин, оқилтарин ва мутобиқгашта наҷот ёфтанд.
Ниҳоят, Алабай вақте ки қабилаҳо ва қабилаҳо барои муошират ҷамъ меомаданд, вазифаи муҳими иҷтимоӣ дошт. Ин одатан дар рӯзҳои таътил ё ҳангоми аҳдномаи сулҳ буд. Ҳар қабила сагҳои худро бо худ мебурданд, алахусус мардҳо, барои ҷангҳои сагҳо.
Моҳияти ин ҷангҳо аз он чизе, ки имрӯз дар чоҳҳои ғайриқонунии ҷангӣ, ки дар он сагҳои гуногун бозӣ карда мешаванд, фарқ мекард. На марги ҳайвон муҳим буд, балки муайян кардани он, ки кӣ аз кӣ бартарӣ дошт. Муборизаи маъмулӣ аз зоҳир кардани хашм ва қиёфа иборат буд ва хеле кам ба хун меомад. Ҳатто вақте ки қувват ва ваҳшигарии мардон баробар буд ва сухан ба ҷанг расид, яке аз онҳо даст кашид ва хуни каме харҷ кард.
Ин задухӯрдҳо вақтхушиҳои маъмул буданд, ки дар онҳо шартҳо гузошта мешуданд. Ғайр аз ин, барои аъзоёни қабила пирӯзӣ дастоварди бузург ва сабаби ифтихор буд.
Аммо, ба таври пинҳонӣ, чунин вохӯриҳо шабеҳи намоишгоҳҳои ҳозира буданд, ки дар он беҳтарин намояндагони зот муайян карда шуданд, ки барои парвариш гузошта шуданд. Дар ҳақиқат, барои муҳофизат кардани сагҳои калон ва пурқувват лозим буданд. Аммо муҳимтар аз ҳама он аст, ки сагҳои чӯпони Осиёи Миёна маҷбур буданд, ки дар назди ягон таҳдид ақибнишинӣ накунанд.
Иқлими шадид ва ҷойгиршавии дурдаст Осиёи Миёнаро ба яке аз ҷойҳои ҷудошудаи рӯи замин табдил хоҳад дод, агар не. Осиёи Марказиро бо чор минтақаи бойтарин, сераҳолӣ ва аз ҷиҳати таърихӣ муҳим ҳамсарҳад аст: Аврупо, Ховари Миёна, Чин ва Ҳиндустон.
Роҳи машҳури абрешим аз қаламрави он мегузашт ва дар тӯли садсолаҳо танҳо тилло аз абрешим гаронтар буд. Бо мақсади пешгирӣ аз дуздон ва муҳофизат, тоҷирон барои посбонии корвонҳо алабайҳо мехариданд.
Аммо, сарвати ҳамсояҳо хасисии бешумори бешуморро афрӯхт, лашкари онҳо пайваста бо мақсади ғорат ба ҳамсоягонашон ҳамла мекард. Саворон таваллуд шуда, онҳо пеш аз роҳ рафтан нишастанро омӯхтанд, дарҳол шино карданд ва бо тӯъма ақибнишинӣ карданд. Садҳо, агар не, ҳазорҳо қабилаҳои бодиянишин ба фаромӯшӣ рафтанд ва танҳо номҳо боқӣ гузоштанд: маҷориён, булғорҳо, печенегҳо, половтсиён, муғулҳо, туркҳо, туркманҳо, скифҳо, сарматҳо, аланҳо.
Ва гарчанде ки асп барои бодиянишин аз ҳама арзишнок ҳисобида мешуд, аммо он сагҳо буданд, ки ба душманон тарс оварданд. Мегӯянд, ки ҳатто молоссиҳо (сагҳои ҷангии юнониҳо ва румиён) дар ҷанг аз онҳо камтар буданд. Ва, эҳтимолан, аксари ин сагҳои ҷангӣ CAO ё зотҳои марбута буданд. Аксарияти муаррихон мутмаинанд, ки аврупоиҳо ва мардуми Шарқи Наздик ба онҳо чунон мутаассир шуданд, ки онро барои худ гирифтанд.
Саги чӯпони Осиёи Миёна ҳазорсолаҳост, ки дар қаламрави Осиёи Миёна ташаккул меёбад. Пешрафти ислом ба сагҳо таъсири бад расонд, зеро онҳо ҳайвони ифлос ба ҳисоб мераванд. Аммо на дар Осиёи Марказӣ, ки дар он сагҳо нақши азиме гузоштаанд, ки онҳоро тарк кардан мумкин нест. Вай қариб то асри 1400 бетағйир зиндагӣ мекунад.
То он вақт, русҳо таҷрибаи Аврупои Ғарбӣ, аз ҷумла силоҳи оташфишонро меомӯхтанд. Тавре ки сагҳо бераҳм буданд, онҳо зидди силоҳ ҳеҷ кор карда наметавонистанд. Иван Грозный дар соли 1462 кӯчманчиёнро пахш карда, сарҳадро тела медиҳад. Дар замин муҳоҷирон зиндагӣ мекунанд, ки онҳо низ аз сагҳо ба ваҷд омадаанд. Онҳо онҳоро чӯпонҳо ё гургҳо меноманд.
Аммо Ҷаҳони Якум ва Инқилоби Коммунистӣ ба минтақа таъсири кам расонданд. Коммунистоне, ки ба сари қудрат омадаанд, ба ҷанг омодаанд ва дар ҷустуҷӯи як зоте ҳастанд, ки қодир ба посбонӣ, посбонии марзҳо ва посбонии вазифа бошад.
Нигоҳи касе ба сагҳои чӯпони Осиёи Миёна нигаронида шудааст, шумораи сагҳои содиршуда ба таври назаррас меафзояд. Азбаски мақомот сагҳои беҳтаринро интихоб мекунанд, сифати аҳолӣ бад шудан мегирад.
Дар айни замон, аз тамоми гӯшаҳои Иттиҳоди Шӯравӣ зотҳои нав меоянд. Ин зотҳо бо мақсади беҳтар кардани хусусиятҳои худ бо Алабай ба таври интенсивӣ убур карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, зот барои мақсадҳои ҳарбӣ номаълум дониста мешавад, зеро омӯзиши Алабай душвор аст.
Онҳо аз сафи артиш хориҷ карда мешаванд, аммо маъруфияти зот дар кишварҳои СССР аллакай афзудааст, шумораи бештари одамон мехоҳанд саги сагро ба даст оранд.
Дар он рӯзҳо, вақте ки ҳукумати СССР ба сагҳои чӯпони Осиёи Миёна таваҷҷӯҳ зоҳир кард, ин як зоти ягонаи он набуд. Инҳо вариантҳои шабеҳи маҳаллӣ буданд, ки аксари онҳо номҳои хоси худро доштанд. Ҳамаи онҳо бо ҳамдигар ва бо дигар зотҳо омехта шуданд.
Дар натиҷа, Алабайи муосир метавонад аз ҳамдигар фарқияти бештар дошта бошад, назар ба дигар зотҳои зотӣ. Бисёре аз селексионерон аз Осиёи Миёна ва Русия то ҳол навъҳои кӯҳнаро нигоҳ медоранд, аммо торафт бештар метисҳо пайдо мешаванд.
Моҳи июли соли 1990 Агропроми давлатии ҶШС Туркманистон стандарти зоти «гурги туркман» -ро тасдиқ кард, аммо ин аллакай таназзули як кишвари бузург аст. Бо фурӯпошии СССР онҳо дар Аврупо маъруфият пайдо мекунанд. Шумораи бештари амрикоиҳо ва аврупоиҳо дар бораи ин зот омӯхта, ба парвариши он шурӯъ мекунанд.
Аксари онҳо ба саги азиме барои посбонӣ ё муборизаи ғайриқонунии сагҳо манфиатдоранд, аммо баъзеҳо ҳастанд, ки барои рама ба посбонҳо ниёз доранд. Алабаев дар бисёр ташкилотҳои кинологӣ шинохта шуда истодааст. Аввалин Федератсияи байналмилалии кинологӣ (FCI) мебошад.
Тавсифи
Тасвири пайдоиши Алабайро аз сабаби он, ки онҳо аз якдигар хеле фарқ мекунанд, тасвир кардан хеле душвор аст. Дар ҳақиқат даҳҳо варианти саги чӯпони Осиёи Миёна мавҷуд аст, ки аксарияти онҳо бо ҳам омезиш ёфтанд. Ғайр аз ин, онҳо бо дигар зотҳо ҳамҷоя шуданд. Онҳо ба дигар сагҳои посбонии калон шабоҳат доранд, аммо аз ҷиҳати сохташ сабуктар ва варзишитар.
Барои ҳама Алабай як хусусияти умумӣ вуҷуд дорад - онҳо азиманд. Гарчанде ки зоти калонтарин дар ҷаҳон набошад ҳам, ин як саги хеле калон аст.
Писарон дар пажмурдаҳо на камтар аз 70 см, духтарон на камтар аз 65 см мебошанд.Дар амал, аксари сагҳо аз нишондиҳандаҳои ҳадди аққал хеле баландтаранд, алахусус онҳое, ки дар Осиё зиндагӣ мекунанд. Вазни мардон аз 55 то 80 кг, фоҳишаҳо аз 40 то 65 кг мебошад, гарчанде ки дар байни мардон Алабойро вазни то 90 кг ёфтан мумкин аст. Калонтарин Алабай бо номи Булдозер то 125 кг вазн дошт ва дар пойҳои қафо истода ба ду метр расид. Бо вуҷуди ин, дар айни замон ӯ аллакай фавтидааст.
Дар онҳо диморфизми ҷинсӣ нисбат ба дигар зотҳо бештар ба назар мерасад, мардон ва духтарон аз ҷиҳати ҳаҷм ва намуди зоҳирӣ аз ҳамдигар фарқияти калон доранд.
Саги чӯпони Осиёи Миёна бояд мушакӣ ва тавоно бошад, аз намуди зоҳирии он шаҳодат медиҳад, ки вай ба ҳар рақиб омода аст. Бо вуҷуди ин, вай набояд зеҳнӣ ва пурқомат бошад.
Думи Алабайро одатан ба кунди кӯтоҳ меандозанд, аммо ҳоло ин амал аз мӯд баромадааст ва дар Аврупо мамнӯъ аст. Думи табиӣ дароз, дар пойгоҳ ғафс ва дар охири он тангӣ мекунад.
Рушди дер низ хос аст, сагҳо дар муддати 3 сол аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва зеҳнӣ комилан рушд мекунанд.
Сар ва муза калон, азим ва таъсирбахш мебошанд, аммо ба андозаи номутаносиб ба монанди аксари мастифҳо калон нестанд. Болои косахонаи сар ва пешонӣ ҳамвор аст, сар ба мӯза ҳамвор ҳамроҳ мешавад, гарчанде ки истгоҳ гуфта мешавад. Мӯза одатан назар ба косахонаи сар каме кӯтоҳтар аст, аммо хеле васеъ.
Неши кайчи, дандонҳои калон. Бини калон, васеъ, одатан ранги сиёҳ дорад, ҳарчанд қаҳваранг ва сояҳои он иҷозат дода мешавад. Чашмҳо калон, амиқ, байзашакл ва ранги тира доранд. Таассуроти умумии аксари Алабайҳо бартарӣ, қувват ва қотеъият мебошад.
Гӯшаҳои Алабайро одатан дар наздикии сар буриданд, то ки онҳо амалан ноаён бошанд. Ин одатан барои сагбачаҳо анҷом дода мешавад, аммо буридани гӯш аз мӯдшавӣ аз буридани дум ҳам зудтар мӯд мешавад. Гӯшҳои табиӣ хурд, шакли секунҷа буда, хам шуда ва дар зери хатти чашмҳо паст гузошта шудаанд.
Курта аз ду навъ иборат аст: кӯтоҳ (3-4 см) ва дароз (7-8 см). Ҳардуи он ва дигаре дугонаанд, болопӯши ғафс ва ҷомаи болоии сахт доранд. Мӯи рӯи, пешонӣ ва пешони пеш кӯтоҳ ва ҳамвор аст. CAO метавонад тақрибан ҳама рангҳо бошад, аммо аксар вақт онҳо сафеди сафед, сиёҳ, сурх, зард мебошанд.
Аломат
Тавре ки дар намуди зоҳирӣ, хислати Алабай метавонад аз саг ба саг ба таври назаррас фарқ кунад. Чор сатр мавҷуданд, ки ҳар кадоми онҳо дар феълу табъ ба таври назаррас фарқ мекунанд. Ҳар касе, ки мехоҳад Алабайро харад, бояд кӣ будани аҷдодони худро пайдо кунад ва сагхонаеро бодиққат интихоб кунад, зеро баъзе хатҳо метавонанд шадидан хашмгин бошанд.
Умуман, ин сагҳо дар табъ устуворанд, аммо хатҳое, ки барои иштирок дар занозании сагҳо сохта мешаванд, аксар вақт ғайри қобили пешбинӣ мебошанд. Аммо, ҳатто сагҳои бодиққат интихобшуда хеле бартаридошта, аксар вақт хашмгинанд ва бо назардошти андоза ва қувваи онҳо ...
Омезиши ин омилҳо Алабайро ба яке аз зоти бадтарин барои дӯстдорони сагҳои нав табдил медиҳад. Мундариҷа таҷриба, сабр ва қудратро талаб мекунад.
Алабайи туркманӣ бо соҳиби худ муносибати наздик ба вуҷуд меорад, ки онҳо беохир ба онҳо вобастаанд. Аксари онҳо муайян карда шудаанд - саги як шахс, ба ҳама, ба истиснои соҳибаш, беэътиноӣ мекунад ё муносибати манфӣ дорад.
Ин дилбастагӣ ба ҳаддест, ки аксари сагҳои чӯпонии Осиёи Марказӣ соҳибонро базӯр иваз мекунанд. Гузашта аз ин, бисёриҳо ончунон часпидаанд, ки дигар аъзои оила, ҳатто онҳоеро, ки солҳо бо ҳамсарашон зиндагӣ кардаанд, нодида мегиранд.
Ин зот ҳамчун саги оилавӣ ё барои оилаҳое, ки фарзанддоранд, мувофиқ нест. Аксарияти Алабай намедонанд, ки онҳо бояд бо кӯдакон мулоим бошанд ва қудрати дағалонаи онҳо метавонад мушкилот бошад. Бале, онҳо кӯдаконро муҳофизат мекунанд ва ба онҳо хафа намешаванд, аммо ... ин як саги калон ва сахтгир аст.
Ҳатто бо сагҳои ороишӣ кӯдаконро бояд беназорат нагузоранд, мо дар бораи чунин бузург чӣ гуфта метавонем. Гарчанде ки онҳо аксар вақт бо кӯдакон муносибати хуб доранд, онҳо ҳатто ба худ иҷозат медиҳанд, ки савор шаванд. Ҳамааш ба хусусият ва тарбияи мушаххас вобаста аст.
Ин зоти соат аст ва аксари Алабай ба ҳадди аққал нисбат ба бегонагон шубҳа доранд. Омӯзиш ва иҷтимоӣ шудан аз сагбача муҳим аст, вагарна шумо ҳангоми калон шудан ба мушкилоти ҷиддӣ дучор мешавед.
Омӯзиш метавонад сатҳи таҷовузро коҳиш диҳад, аммо баъзе аъзои ин зот метавонанд то ҳол онро нисбати ношиносон эҳсос кунанд. Соҳиб бояд дарк кунад, ки ҳатто хурдтарин хашмгинӣ аз ҳисоби қуввати сагҳо мушкили ҷиддӣ аст.
Ҳатто сагҳои хурдтарин хашмгин ҳамчунон шубҳанок ва нисбат ба бегонагон номусоид боқӣ мемонанд. Онҳо муҳофизатӣ, ҳудудӣ ва ҳамеша дар ҳолати омодабош мебошанд, яке аз беҳтарин сагҳои посбон. Ва нешзании вай аз аккос кардан бадтар аст ...
Онҳо нисбати ҳар касе, ки мехоҳад бидуни ҳамроҳӣ ба қаламрави вай ворид шавад, комилан таҳаммулнопазиранд, аммо ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки аввал тарсонанд ва огоҳ кунанд. Ҳарчанд онҳо бидуни дудилагӣ аз зӯр истифода мекунанд.
Сагҳои чӯпони Осиёи Миёна муҳофизони олӣ ҳастанд, ки барои ҳимояи соҳиби худ ба қадри имкон талош хоҳанд кард. Дар асрҳои гузашта, онҳо ба зидди палангон ва хирсҳо баромада, дар легионерҳои Рум даҳшатро ба вуҷуд оварданд, то ки шахси бесилоҳ ба онҳо муқобилат кунад.
Ва иштирок дар занозании сагҳо муҳаббати онҳоро ба дигар сагҳо афзун накард. Тавре ки шумо интизор будед, сагҳои чӯпони Осиёи Марказӣ нисбат ба дигар сагҳо хашмгинанд ва таҷовузи онҳо гуногун аст: ҳудудӣ, ҷинсӣ, бартаридошта, моликият. Иҷтимоӣ ва омӯзиш сатҳи онро коҳиш медиҳад, аммо онро комилан нест кардан мумкин нест.
Ин махсусан ба писарон дахл дорад, ки аксар вақт ба мардҳои дигар тоб оварда наметавонанд. Беҳтараш онҳоро танҳо ё дар якҷоягӣ бо саги ҷинси муқобил нигоҳ доред. Соҳибон бояд дар хотир дошта бошанд, ки CAO қодир аст бо харҷи кам қариб ҳама сагҳоро маъюб кунад ё кушад.
Ин сагҳо чорворо муҳофизат мекарданд ва агар алабай дар ферма мерӯяд, он муҳофизи ҳайвонот мешавад. Аммо дар маҷмӯъ онҳо нисбат ба дигар ҳайвонҳо, махсусан ҳайвонҳои аҷиб, хашмгинанд. Алабай барои муҳофизати қаламрав ва оила ба ҳайвони дигаре ҳамла мекунад ва эҳтимол онро кушад, ҳатто агар он гург бошад.
Тарбия ва таълими Алабайи Туркманистон як кори хеле душвор аст. Ин як саг нест, ки барои меҳри соҳибаш зиндагӣ мекунад, аксарашон хеле якрав ва сарсахтанд. Илова бар ин, онҳо бартарӣ доранд ва онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳудуди чизеро, ки аз ҷониби одам иҷозат дода шудааст, баланд бардоранд.
Азбаски саги чӯпони Осиёи Миёна фармонҳои он касро, ки онро дар зерини худ дар зинаҳои иҷтимоӣ ё иерархӣ мешуморад, комилан сарфи назар мекунад, молик бояд ҳамеша мавқеи бартариро ишғол кунад.
Ин маънои онро надорад, ки омӯзиши Алабай ғайриимкон аст, танҳо вақт, кӯшиш ва сабри бештар лозим аст. Танҳо бо хадамоти посбон, ки дар хуни онҳо ҷой дорад, мушкиле вуҷуд надорад.
Дар дашт онҳо тамоми рӯз сарсону саргардон шуда, аксар вақт дар як рӯз зиёда аз 20 км роҳро тай мекунанд. Дар натиҷа, онҳо ба машқҳои ҷисмонии ҷиддӣ ниёз доранд. Ҳадди ақали мутлақ дар як шабонарӯз дар як рӯз аст.
Намояндагони зоте, ки машқи кофӣ намегиранд, метавонанд мушкилоти рафтор, харобиовар, гиперактивӣ, бонги беандоза пайдо кунанд ё хашмгин бошанд.
Онҳо ҳамроҳони хуб барои давидан ё велосипедронӣ ҳастанд, аммо чизе, ки воқеан ба онҳо ниёз доранд, ҳавлии барҳавост. Азбаски талабот ва андозаи онҳо, Алабай дар квартира хуб муносибат намекунад; онҳо ба ҳавлии майдони васеъ ё парранда ниёз доранд.
Сагонҳои чӯпони Осиёи Миёна аккос мезананд, то соҳиби каме тағйиротро огоҳ кунанд. Онҳо аз маъюбии шахс огоҳанд ва эҳтимолан шабона дар посух ба бӯй, садо ё ҳодисаҳои ғайриоддӣ аккос зананд. Агар шумо ҳамсояҳои наздик дошта бошед, ин боиси шикоят аз садои аз ҳад зиёд мегардад. Бо ёрии омӯзиш шиддатро коҳиш додан мумкин аст, аммо онро пурра нест кардан ғайриимкон аст.
Нигоҳубин
Шояд барои саге, ки дар дашт зиндагӣ мекунад ва гурги туркман ном дорад, чӣ гуна ғамхорӣ лозим аст? Ҳадди аққал. Онҳо ба ягон домоди касбӣ эҳтиёҷ надоранд, танҳо бо шустани мунтазам.
Ба сагбача ҳарчи зудтар рафтанро омӯхтан хеле ва хеле матлуб аст. Дар акси ҳол, шумо хавфи ба даст овардани сагеро доред, ки вазнаш 80 кг аст ва бо худ фидокорӣ карданро дӯст намедорад. Онҳо рехтанд ва хеле фаровон. Аксари онҳо дар тӯли сол мӯътадил ва дар як сол ду маротиба шадид ҳастанд, аммо баъзеҳо ҳамеша шадиданд. Дар чунин лаҳзаҳо, онҳо аз худ танҳо пораҳои пашмро боқӣ мегузоранд.
Тандурустӣ
Маълумоти дақиқ мавҷуд нест, зеро тадқиқоти ҷиддӣ гузаронида нашудааст ва сатрҳои гуногун мавҷуданд. Аммо, соҳибон даъво доранд, ки Алабай яке аз зотҳои мудимтарин ва солимтарин аст ва ҳеҷ сабабе барои бовар накардан вуҷуд надорад.
Онҳо генофонди зебо ҳастанд, ки яке аз беҳтаринҳо дар байни зотҳои калон мебошад.
Сагҳои чӯпони Осиёи Миёна ирсии аъло доранд. Гузаштагони онҳо дар шароити сахт зиндагӣ мекарданд, танҳо қавитаринҳо зинда монданд. Аммо, вазъият бо салибҳои дер бо дигар зотҳо вайрон карда шуд.
Давомнокии умр 10-12 сол аст, ки барои сагҳои калон ба қадри кофӣ хуб аст.
